《要塞》以沙漠中一位王子的視角展開，由一篇篇優(yōu)美詩意的思想隨筆組成，對社會、時間、秩序、存在等宏大哲學命題展開探討，又對愛情、友誼、家庭、年老、死亡等日常普遍話題進行討論�？梢哉f，《要塞》是圣�？颂K佩里耗盡一生心血創(chuàng)作的思想絕唱。

紅色文化在江南社會的形成與拓展是黨史研究中的重要問題。但是目前對于這一問題的研究仍較多集中于紅色景點的形成、黨史人物的革命事跡以及紅色文化的國際因素等方面的研究。較少探討在五四新文化運動中，紅色文化通過上海這一五四運動中的中心城市向江南社會傳播的過程。在這一傳播過程中，重要的媒介是各種發(fā)行量極高、傳播范圍極廣、接受面極寬的報刊。此外，紅色文化在江南社會的形塑并非單純地、被動地受之于上海、北京等五四運動中心區(qū)域的輻射，其亦有主動選擇以及自我生發(fā)的過程，二者是雙向互動，互相形塑的過程。因此，為了充分

本研究選取同人期刊組織化期刊和網(wǎng)絡文學三種主要的文化傳播模式，運用傳播學與文化學融會貫通、媒介史與文化史相結合的方法，對不同時期的文化傳播現(xiàn)象進行多學科和跨學科的交叉綜合研究，在交叉和綜合視野中揭示現(xiàn)代中國文化傳播的主要類型、基本模式和運行機制。一是以《新月》月刊為例證，從同人傳播同人文化的角度闡釋現(xiàn)代文化生態(tài)的變異以及現(xiàn)代文學社團流派發(fā)生的規(guī)律和特點；二是以《文藝報》為例證，對現(xiàn)代中國組織化期刊組織化傳播與十七年文學的體制化、一體化關系予以專題闡釋；三是以閱文集團為例證，從網(wǎng)絡文學蓬勃發(fā)展帶來

暫無

本書內(nèi)容包括進出口商品歸類認知、進出口商品歸類查找技巧、進出口商品歸類操作實務、進出口商品歸類各章精析及鞏固練習。本書在編寫過程中，參考了國內(nèi)歸類決定與裁定、國外裁定等，所涉商品多為常見的進出口商品，內(nèi)容較為實用。本書通過循序漸進的方式，幫助學生逐步掌握商品歸類的方法和規(guī)律。同時，作者根據(jù)多年實際工作和教學經(jīng)驗，總結出一套較為實用的答題技巧，掌握這些技巧，可更準確地對商品進行歸類，提高解題速度。

本書是由日本作家平庫和歌創(chuàng)作的圖像小說,目標讀者為22歲以上的成年大眾群體,內(nèi)容講述的是女性在面對困境時的互助故事。真理子生長在一個不幸的家庭。她的心已經(jīng)破碎,不知道如何讓自己變好,只得一步步成為人們口中不值得同情的女人。在她的人生里,只有一個人同情、關心她,那就是她的童年摯友椎野。真理子不斷自投羅網(wǎng)式地陷入壞的人際關系之中,而摯友椎野則一次又一次地將她拯救出來。

中國當代詩歌副文本資料沉淀著豐富的詩歌細節(jié)，交織著復雜的政治文化脈絡，塵封著許多有待發(fā)掘的詩壇往事。本書主要以1949-1966年詩歌副文本為研究對象，觸摸當代詩歌生產(chǎn)、傳播和接受的歷史現(xiàn)場，從另一維度考察當代詩歌大眾化的動力機制，探究意識形態(tài)嵌入詩歌副文本的復雜多元方式，辨析詩歌正副文本的多維組合所構建的大眾化言像系統(tǒng)、傳播系統(tǒng)和闡釋系統(tǒng)，重審當代詩歌演進歷程中的獨異現(xiàn)象與復雜問題。

本書充分運用可持續(xù)發(fā)展理論和系統(tǒng)動力學原理與方法，系統(tǒng)探討了“民族村寨旅游發(fā)展現(xiàn)狀及可持續(xù)發(fā)展的必要性”“民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在訴求與外顯標志”“民族村寨旅游發(fā)展的影響因素”“民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展的動力系統(tǒng)構建”和“民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展的動力機制與保障”等重要問題。首先，提出“有效動力系統(tǒng)”概念，從可持續(xù)和非可持續(xù)發(fā)展的“正逆”視角，分析和揭示了影響民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展的動力和阻力因素。其次，遵循“動力-阻力→有效動力”的基本思維，構建了一套較為完整的民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展的動力機制

本書立足于世界百年未有之大變局的時代背景，在不同道路、不同理論、不同制度競爭的關鍵時期，反思西方推廣普世價值中暗藏的政治玄機，對當代中國政治思想、中國政治制度及實際運行機理做出了深刻梳理和提煉，提出要構建中國標準的政治評估體系，改變話語范式、轉變政治敘事。

郭象的美學思想目前在學術界并沒有得到很好的總結和闡述，本書嘗試全面而準確地闡述和理解郭象的玄學思想，并歸納為“適性美學”，詳細論述了郭象適性美學的內(nèi)涵、發(fā)展、其蘊含的理論資源、理論體系，以及郭象適性美學與六朝文藝美學的關系，最后以郭象的適性美學為中心，論述了魏晉玄學的產(chǎn)生、發(fā)展、特征以及在哲學思想史上的地位。