本書(shū)是基于教學(xué)實(shí)踐和授課講義、結(jié)合理論研究與實(shí)踐調(diào)研的學(xué)術(shù)專著。本書(shū)以中國(guó)社會(huì)組織逐步探索國(guó)際化路徑、融入國(guó)際制度、參與全球治理為主線，分析中國(guó)社會(huì)組織在和平領(lǐng)域、發(fā)展領(lǐng)域等的全球治理中扮演的越來(lái)越重要的角色。全書(shū)共五章，分別講述中國(guó)社會(huì)組織參與全球治理、中國(guó)和平發(fā)展基金會(huì)參與全球教育治理、中國(guó)國(guó)際民間組織合作促進(jìn)會(huì)參與全球氣候治理、北京平瀾公益基金會(huì)參與全球?yàn)?zāi)害治理，以及世界針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)參與全球衛(wèi)生治理的概況、目標(biāo)、實(shí)踐、成就及挑戰(zhàn)，初步涵蓋當(dāng)今全球治理中最重要的問(wèn)題領(lǐng)域，具有一定理論及實(shí)踐

本書(shū)基于“邏輯合理”的原則,得出了若干新的認(rèn)識(shí),而不拘泥于傳統(tǒng)的解讀。如,對(duì)“謙謙君子,用涉大川”的解讀,本書(shū)作者認(rèn)為,合理斷句應(yīng)為“謙謙,君子用涉大川”,其含義是:事物發(fā)展過(guò)程中,相關(guān)行為者為了公共利益,應(yīng)各自約束自身行為,這樣才有利于實(shí)施公共大事。本書(shū)以古代樸素哲理論述了其對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示。如,“泰,小往大來(lái),吉,亨”,對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示是:經(jīng)濟(jì)活動(dòng),就是要盡可能減少成本,而增加收益。尤其是要盡可能降低自然資源消耗和生態(tài)環(huán)境損耗,來(lái)獲取更大的經(jīng)濟(jì)收益。如果以大投入、大消耗來(lái)獲取大利益,

本書(shū)是日本“育兒導(dǎo)師”小尻美奈的代表作。在書(shū)中，小尻美奈聯(lián)合人氣插畫(huà)師骨番攜手打造，用趣味漫畫(huà)，貼近兒童的生活事例，幫助孩子輕松理解，緩解新手媽媽育兒焦慮。她用淺顯易懂的方式，為廣大讀者介紹在育兒過(guò)程中能輕松實(shí)踐的“憤怒情緒管理訓(xùn)練”，總結(jié)出常見(jiàn)的養(yǎng)育誤區(qū)和盲區(qū)，為廣大家長(zhǎng)提供了一套更加科學(xué)的情緒管理法，能夠幫助廣大讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，并同時(shí)輕松學(xué)習(xí)。

本書(shū)是羅蘭在十多年的儀態(tài)訓(xùn)練生涯中,接觸過(guò)很多的女性。作者寫(xiě)作此書(shū)的初心是為了讓更多女性有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),以幫助她們汲取成長(zhǎng)的智慧,讓她們成為更優(yōu)秀的自己,使女性既有智慧經(jīng)營(yíng)家庭和影響孩子,也有勇氣去追尋家庭以外更廣闊的世界。本書(shū)分為三個(gè)章節(jié),包括智慧成長(zhǎng)、幸福修煉與生命意義,共計(jì)一百五十余篇文章,其中涉及婚姻、生活、工作、育兒等方面,側(cè)重于解決女性心靈方面的問(wèn)題,并指出女性可以獲得成長(zhǎng)收獲幸福的多種途徑。

本書(shū)展示了西方現(xiàn)代城市“有序”的社區(qū)是如何將人們固化的,這種固化扼殺了個(gè)人的進(jìn)一步成長(zhǎng)。作者解釋了公認(rèn)的秩序理想是如何在城市中產(chǎn)群體中產(chǎn)生乏味、狹隘和暴力傾向的行為模式的。他證明,大多數(shù)城市規(guī)劃都是以同樣的固化方式進(jìn)行,并從具體和人性的角度說(shuō)明了為什么這種方法沒(méi)有解決也不能解決我們的城市問(wèn)題。本書(shū)是對(duì)新的城市組織模式的探索,通過(guò)這種模式,城市生活可以變得更豐富,更具生命力。作者提出并具體規(guī)劃了一個(gè)可以融合多樣性和創(chuàng)造性的“無(wú)序”城市,以造就新一代的城市居民,允許社區(qū)改變和發(fā)展。

本書(shū)主要梳理近幾年的中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r,分析中國(guó)動(dòng)漫品牌的發(fā)展及特點(diǎn),對(duì)中國(guó)動(dòng)漫文化進(jìn)行根源上的剖析。在此基礎(chǔ)上,分析影響動(dòng)漫文化品牌的各種內(nèi)外因素,構(gòu)建動(dòng)漫文化品牌形象塑造、維護(hù)、推廣的特色模式和策略。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)既有文化特質(zhì),又有著商品特質(zhì),兩者之間相互擠壓又相互平衡。從文化特質(zhì)入手,著重研究動(dòng)漫作品的內(nèi)在藝術(shù)價(jià)值,并從文化屬性向商業(yè)屬性貼近。從商品特質(zhì)入手,主要針對(duì)動(dòng)漫品牌的定位、策略、傳播等角度進(jìn)行分析,并積極向文化屬性靠攏。最后,針對(duì)安徽省的動(dòng)漫文化發(fā)展進(jìn)行具體的調(diào)研和分析,形成有理有據(jù)

本書(shū)從目前國(guó)內(nèi)構(gòu)成教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)領(lǐng)域中，構(gòu)成理論打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)模式，在美學(xué)價(jià)值、設(shè)計(jì)理念、思維方式、表現(xiàn)手法等方面形成了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)新的教學(xué)模式。構(gòu)成理論遵循的是抽象的思維方式，用抽象的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)理性和數(shù)理邏輯并賦子其美學(xué)價(jià)值，表達(dá)的是一種嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)律性和秩序性的美，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的想象空間。在構(gòu)成教學(xué)體系中，構(gòu)成是物體形態(tài)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，一方面讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用造型的基本元素，按照構(gòu)成規(guī)律和形式美法則進(jìn)行組合，另一方面對(duì)三維空間和材料運(yùn)用展開(kāi)探索和研究。由于構(gòu)成伴隨著各種設(shè)

本書(shū)特色是以豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，大量的圖文說(shuō)明，由淺入深，使學(xué)生輕松了解所學(xué)內(nèi)容。平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成起源于德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院。包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。1933年由于納粹的破壞包豪斯學(xué)院被迫關(guān)閉。包豪斯宣言的第一句話就是：“建筑師，藝術(shù)家畫(huà)家們，我們一定要面向工業(yè)工藝。立體構(gòu)成是指立體化的點(diǎn)、線、面、體按照形式美的法則，重新組合、構(gòu)成一個(gè)新的立體形態(tài)。立體構(gòu)成分為半立體練習(xí)、透空柱體練習(xí)、多面體練

本書(shū)為鄔娜創(chuàng)作的室內(nèi)樂(lè)曲,以江浙滬的民間小調(diào)與戲曲元素為基礎(chǔ),用巴松這一充滿朝氣與柔情并存的木管樂(lè)器來(lái)以音樂(lè)語(yǔ)言描述綠水青山,江南秀色,謳歌當(dāng)下有憧憬,有奮進(jìn)的新時(shí)代和新氣象。分為三個(gè)樂(lè)章,分別取材于杭州灘簧、滬上民間搖籃曲、蘇州評(píng)彈。

本書(shū)圍繞文藝復(fù)興以來(lái)西方近20位藝術(shù)大師及其名作展開(kāi)討論,著重介紹了文藝復(fù)興初期自喬托以來(lái),經(jīng)過(guò)“三杰”(達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾),17世紀(jì)的倫勃朗、魯本斯,到18、19世紀(jì)的近20位畫(huà)壇巨匠及其名作。講解其藝術(shù)特點(diǎn)、繪畫(huà)技巧,又輔以大師生平、時(shí)代思潮等內(nèi)容,從藝術(shù)風(fēng)格延至人格操守,行文生動(dòng)洗練,深入淺出,形象解讀,娓娓道來(lái),緊扣每講內(nèi)容,或全貌,或局部,或?qū)Ρ?形象解讀,感情表達(dá),易于領(lǐng)悟,融文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)、社會(huì)、時(shí)代于一體,給人以豐富而優(yōu)美的精神享受。