本書是丁生喜教授等結合近幾年的“區(qū)域經濟學”課程教學情況,以及區(qū)域經濟理論與青海區(qū)域經濟發(fā)展實際完成的相關研究成果的整理,對青海區(qū)域經濟發(fā)展相關問題進行了較為深入的研究。全書共六章內容,分別為區(qū)域經濟綜合發(fā)展、區(qū)域城市化、區(qū)域綠色發(fā)展、區(qū)域產業(yè)發(fā)展、縣域經濟和區(qū)域協(xié)調發(fā)展。

本書立足于我國開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程這一時代背景,從理論和實踐兩個角度闡述新發(fā)展階段要求高質量發(fā)展這一重要命題。本書共分為五章,分別是“高質量發(fā)展的新時代背景與主要依據(jù)”“理論內涵與現(xiàn)實挑戰(zhàn)”“總體要求、政策部署與實踐動態(tài)”“主攻方向與重點領域”“國際案例分析與經驗借鑒”,其中前三章偏重于理論分析與解讀,后兩章則聚焦實踐。通過馬克思主義的經典理論分析新發(fā)展理念的理論內涵,結合中國經濟發(fā)展的階段轉換,關注經濟增長過程中需要重點發(fā)展的領域、方向和挑戰(zhàn),聚焦高質量發(fā)展的總體要求、政策??

本書認為在規(guī)則構建時需著重加強對非破產一方的利益保護,與此同時,其履行抗辯權應得到必要限制。此外,為更好地適應經濟活動的多元化需求,應允許管理人選擇繼續(xù)履行后將該待履行合同轉讓,即使當事人間存在禁止合同轉讓的事先約定。對于后者,本書認為實則是一個破產財產的拋棄問題。即破產債務人于合同中享有的權利能否被納入到破產財團中。待履行合同的特殊之處僅在于破產債務人享有權利以其履行自身債務為前提,且此種履行受破產法之比例清償定位的限制。

本書指導人們如何修行,說明何謂禪生活,禪修是以何種態(tài)度和了解為前提的,并且鼓勵讀者活出自己的真實本性。我們必須抱著初學者的心,放開一切執(zhí)著,了解萬物莫不處于生滅流轉之中。修行的目的就是要始終保持這顆初心,歸復清凈的生活方式,超越一切的得失心以及名利心。

本書主要包括兩部分,上半部分,法國著名作家莫羅阿在這里探討了人的一生中所遇到的一系列問題:愛情、婚姻、家庭、友誼以及政治和經濟等等。作為西方作家,作者對人生病態(tài)所開藥方未必都能使我們折服,但是他主張為人注重情操,強調積極面對人生,而又不尚空論,不說假話,顯然是值得提供給關心人生問題的讀者思索和咀嚼的。下半部分,英國哲學家羅素主要討論了關于不幸福的原因以及爭取幸福的幾個因素,為不幸福的人們找到了病案和逃避之法,也為有不少煩惱的人通過努力去找到幸福之路。傅雷先生的翻譯更是為這本書增添了光??

本書立足思想政治教育學科的研究對象、核心范疇與理論構架,深入解讀了十五篇(部)馬克思、恩格斯、列寧重要著作的思想政治教育意蘊,考論蘊涵其中的思想政治教育思想觀點、精辟論斷和方法指南,著力為新時代思想政治教育理論研究和實踐創(chuàng)新發(fā)展提供新的理念、原則和方略。

本書介紹了一系列數(shù)學家以及他們在數(shù)學領域所取得的成就。這些成就改變了人類社會科學發(fā)展的進程,對科學進步與發(fā)展作出了杰出的貢獻。19世紀是數(shù)學發(fā)展承前啟后的時期,這一時期的數(shù)學家完善已知數(shù)學領域,使之嚴密化;提出眾多革命性的思想和概念,為繼任者們開辟大量新“戰(zhàn)場”。本書中描述的十位近代數(shù)學奠基者,用他們的生平和探索向讀者展示那個繽紛的時代和那些閃亮整個數(shù)學科學的思想火花。

本書記敘的十位不平凡的人物,有著不同的國籍,各異的人生經歷,迥然的性格特質,但他們都是20世紀上半葉的數(shù)學先鋒。以希爾伯特的23道數(shù)學難題開始,他們首先聚焦于剛剛創(chuàng)立的集合論,進而擴展到整個數(shù)學領域的重新審視,他們中的大部分參與并成就了哥廷根的輝煌。

本書是一本簡單的書,也是一本復雜的書;是一本遙遠的書,也是一本親近的書。在書中,作者為大家介紹了十位來自不同地區(qū)的數(shù)學先驅的生平事跡和他們的偉大成就。也許其中介紹的一些數(shù)學問題你并不了解,也許里面的一些專業(yè)術語你并不熟悉,但是這并不會妨礙你對他們偉大人格的理解,也不妨礙你從他們身上了解到一些投身科學的精神。

本書介紹了一系列數(shù)學家以及他們在數(shù)學領域所取得的成就。這些成就改變了人類社會科學發(fā)展的進程,對科學進步與發(fā)展作出了杰出的貢獻。本書是一本面向中學生的數(shù)學史普及讀物,它以公元14-19世紀十位偉大數(shù)學家的生平事跡及其數(shù)學貢獻為主線,貫穿以當時數(shù)學研究和生活時代的背景狀況,為我們勾勒出這一時期數(shù)學發(fā)展的概貌。