本書(shū)針對(duì)現(xiàn)代人常見(jiàn)的五大疼痛：脖子、肩膀和背、腰、手腕和手肘、膝蓋，10分鐘伸展運(yùn)動(dòng)有效擊退疼痛�，F(xiàn)代人一坐一天，正面肌肉變短變僵硬，背面肌肉異常增加，周?chē)�肌肉代替原�?lái)的肌肉用力，超出負(fù)荷引發(fā)疼痛。肌肉順序一亂，身體就會(huì)遭受慢性疼痛的折磨。身體姿勢(shì)正確可以預(yù)防疼痛但是身體很難放松。遵循順序這一運(yùn)動(dòng)黃金規(guī)律，找出每個(gè)人的疼痛原因，自行按摩，解決疼痛。

本書(shū)為羅丹與葛賽爾關(guān)于藝術(shù)，尤其是雕塑藝術(shù)的對(duì)話錄，是對(duì)歐洲雕塑史的總結(jié)，也是對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的精煉概括，其中貫穿著對(duì)前人的崇敬，有對(duì)許多名作的卓見(jiàn)，有勞動(dòng)的喜悅、沉思的刻痕、點(diǎn)滴的自省。葛賽爾是歷史上少的有創(chuàng)建、有情感、有色彩、淵博精淳的散文家，他將羅丹之吉光片羽集腋成裘，以茲后學(xué)。傅雷孜孜手譯，更添華章。羅丹的藝術(shù)作品代表了西方雕塑史上的第三個(gè)高峰，他的藝術(shù)論是對(duì)歐洲雕塑史的精辟總結(jié)，是提高審美鑒賞力的典范讀物。

本書(shū)提出，人力資本積累是時(shí)間配置的結(jié)果，閑暇時(shí)間內(nèi)從事積極休閑活動(dòng)的個(gè)體可以通過(guò)直接或間接形式對(duì)人力資本的認(rèn)知能力和非認(rèn)知能力產(chǎn)生積極效用，使得個(gè)體具備更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。消極的休閑活動(dòng)不僅有損個(gè)體的身體健康，還會(huì)損耗個(gè)體的精神意志，而積極的休閑活動(dòng)既能提高居民幸福感和生活滿意度，還能通過(guò)增強(qiáng)體質(zhì)和人力資本積累來(lái)促進(jìn)個(gè)體生產(chǎn)力的提高。因此，通過(guò)關(guān)注微觀個(gè)體的閑暇時(shí)間配置方式，對(duì)閑暇時(shí)間配置與勞動(dòng)生產(chǎn)率關(guān)系進(jìn)行研究，有助于引導(dǎo)居民建立更加積極健康的生活方式，達(dá)到通過(guò)改善生活質(zhì)量來(lái)促進(jìn)個(gè)體工作績(jī)效的目

《社會(huì)治理與傳播研究》由浙江傳媒學(xué)院、浙江省社會(huì)治理與傳播創(chuàng)新研究院主辦，專(zhuān)注于探討社會(huì)治理傳播現(xiàn)象與規(guī)律，研究社會(huì)治理中的傳播現(xiàn)象與問(wèn)題，提煉與傳播社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)與理念，刊發(fā)社會(huì)治理與傳播創(chuàng)新研究的最新學(xué)術(shù)成果，為社會(huì)治理傳播的學(xué)者與從業(yè)人員提供學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，同時(shí)也引導(dǎo)有興趣的學(xué)者向這個(gè)領(lǐng)域匯聚，從而打破“社會(huì)治理”與“傳播”相割裂的局面，形成“社會(huì)治理傳播”這樣一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科交叉方向。本輯為第1輯，圍繞鄉(xiāng)村文化的多元建構(gòu)、環(huán)保組織在環(huán)境治理議程中的互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)公共空間介入鄉(xiāng)村公共性再生產(chǎn)的實(shí)

本集刊探討廉政學(xué)的基本原理，對(duì)廉政、失范行為、腐敗、不正之風(fēng)、道德滑坡、反腐敗等基本概念及其相互關(guān)系進(jìn)行理論探討，研究腐敗與不正之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其規(guī)律，對(duì)反腐敗策略、廉政建設(shè)體制機(jī)制進(jìn)行評(píng)估，對(duì)歷史上的廉政建設(shè)制度和措施進(jìn)行比較分析，對(duì)各個(gè)地區(qū)廉政建設(shè)及其相應(yīng)制度進(jìn)行研究，對(duì)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與腐敗的關(guān)系進(jìn)行探討。

本書(shū)以《澳門(mén)民法典》中的債法法律制度為依據(jù)及出發(fā)點(diǎn)來(lái)探討債法的兩個(gè)主要論題——債的基本問(wèn)題及債的淵源。由于《澳門(mén)民法典》基本繼受了1966年《葡萄牙民法典》的根本制度，債法更是差不多全盤(pán)繼受了《葡萄牙民法典》的法律規(guī)則，而在葡萄牙的法典化運(yùn)動(dòng)中，其法典曾先后繼受大陸法系主要國(guó)家的編制體系及理論思維，因此本書(shū)嘗試通過(guò)解析《澳門(mén)民法典》的繼受脈絡(luò)，從比較法角度探索葡萄牙學(xué)說(shuō)及司法見(jiàn)解對(duì)《澳門(mén)民法典》繼受《葡萄牙民法典》后的規(guī)則所作的演繹，并引注法國(guó)、德國(guó)、意大利等大陸法系主要國(guó)家民法典的相關(guān)法律概念

本書(shū)堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論和習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論自由法律規(guī)制的理論和實(shí)踐展開(kāi)系統(tǒng)研究。在深入分析網(wǎng)絡(luò)言論自由的基本特點(diǎn)、積極作用、失范類(lèi)型和危害后果以及法律規(guī)制的必要性的基礎(chǔ)上，全面梳理我國(guó)網(wǎng)絡(luò)言論自由法律規(guī)制的現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及其原因，深刻闡釋網(wǎng)絡(luò)言論自由法律規(guī)制的理論范疇（虛擬與現(xiàn)實(shí)、自由與秩序、包容與引導(dǎo)）、憲法界限（公共利益、人格利益）和基本原則（保障與限制相結(jié)合,預(yù)防與懲罰相結(jié)合,法律規(guī)制與社會(huì)自治、技術(shù)規(guī)范相結(jié)合），最后從立法、執(zhí)法和司法三個(gè)維度系統(tǒng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)言論自由

預(yù)算松弛是指在編制預(yù)算時(shí)，預(yù)算人員有意低估產(chǎn)能或收入，或者有意高估資源或成本的行為，這種行為在我國(guó)企業(yè)中普遍存在。在預(yù)算松弛的經(jīng)濟(jì)后果方面，學(xué)者主要以預(yù)算松弛的代理觀為基礎(chǔ)，探討預(yù)算松弛對(duì)企業(yè)的消極影響；并且存在關(guān)于預(yù)算松弛有益論和有害論的爭(zhēng)議。同時(shí)，由于缺乏預(yù)算松弛方面的數(shù)據(jù)，目前學(xué)術(shù)界對(duì)預(yù)算松弛的研究不夠系統(tǒng)、深入。由此，預(yù)算松弛問(wèn)題一直是困擾學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界的難題之一。在此背景下，結(jié)合委托代理理論和權(quán)變理論，本書(shū)從企業(yè)內(nèi)部視角研究了預(yù)算松弛會(huì)對(duì)公司風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)與企業(yè)創(chuàng)新的影響，從外部資本市場(chǎng)角度

歷史建筑是人類(lèi)重要的文化遺產(chǎn)之一。顯著的空間屬性與公共屬性，使得它們總是處在公眾的目光注視之下。正因如此，歷史建筑在保護(hù)與修繕?lè)矫媸冀K面臨著諸多難題。日本對(duì)歷史建筑的保護(hù)始于近代化之初的拆毀和破壞。大量歷史建筑的急速消失，催生了人們心中的保護(hù)意識(shí)。從古老的寺院與神社，到作為城市象征的城堡與近代建筑，再到構(gòu)筑了日常生活的民居與傳統(tǒng)街區(qū)，對(duì)歷史建筑的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在探索中不斷變化，保護(hù)對(duì)象隨之變得多元。百余年來(lái)，以此為基礎(chǔ)，日本完成了大量關(guān)于歷史建筑修繕與傳統(tǒng)景觀維護(hù)的實(shí)踐。本書(shū)聚焦日本建立歷史建筑相關(guān)保

ChatGPT在全球掀起了AI大模型的浪潮，它是基于GPT-3.5架構(gòu)的大模型所產(chǎn)生驚艷效果的典型代表。AI大模型是指具有大規(guī)模參數(shù)和復(fù)雜結(jié)構(gòu)的人工智能模型。隨著計(jì)算能力的不斷提高和數(shù)據(jù)量的增大，AI大模型在自然語(yǔ)言處理、圖像識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別等領(lǐng)域取得了重大的進(jìn)展和成果，OpenAI于今年3月也剛剛發(fā)布了ChatGPT的升級(jí)版本GPT-4。人工智能不僅是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，更以燎原之勢(shì)向各領(lǐng)域迅速滲透。如何全面認(rèn)識(shí)人工智能，了解大模型所帶來(lái)的機(jī)遇與隱憂，這是人們能否順利擁抱人工智能的關(guān)鍵所在。本書(shū)基于