農(nóng)耕文化遺產(chǎn)根植鄉(xiāng)土社會，開創(chuàng)性地傳承和發(fā)展了包括育種、耕作、栽培蓄水防洪、減蝕固溝、集流抗旱、保溫增墑、攔截泥沙、培肥土壤、鹽堿地改良病蟲害防治，以及維護農(nóng)村社會秩序等在內(nèi)的生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和鄉(xiāng)村禮儀制度。本書結(jié)合寧夏具體案例，以“天人合一”的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)為總體架構(gòu)，通過梳理分析傳承于寧夏各地的農(nóng)耕文化造產(chǎn)所蘊含的循環(huán)經(jīng)濟思想及生態(tài)價值，以期為寧夏構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)體系和落實高質(zhì)量發(fā)展要求提供經(jīng)驗支持和理論支撐。

《非洲研究》（集刊）創(chuàng)辦于2010年，2021年被CSSCI來源集刊收錄，由浙江師范大學非洲研究院主辦，是刊發(fā)非洲研究成果，探討非洲問題的綜合性學術(shù)刊物。秉持“非洲情懷、中國特色、世界視野”之治學精神，定位和特色鮮明，旨在創(chuàng)建一個以非洲問題為研究對象的多學科、綜合性的學術(shù)交流平臺以非洲領(lǐng)域和問題研究為基本欄目（設(shè)有“非洲政治與國際關(guān)系”“非洲經(jīng)濟與發(fā)展”“非洲歷史、教育與文化”“中非合作關(guān)系”等專欄），在整體握非洲問題的同時，突出展現(xiàn)非洲國別和區(qū)域的差異性。本卷為在我社出版的第九卷。

本書為認知哲學文庫叢書中的一本，從涌現(xiàn)論的角度研究認知或心智的生成機制。歷史地看，物理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象是古老心身問題在認知科學中的新形式，涌現(xiàn)論與哲學、生物學和復雜科學中認知現(xiàn)象相結(jié)合，形成了認知涌現(xiàn)論的工作假設(shè)、解釋機制等論題，意識問題是認知科學中心身關(guān)系的集中反映。本書試圖在認知科學框架內(nèi)將涌現(xiàn)論運用于意識研究，結(jié)合辯證唯物主義、具身認知科學和語境論，提出一種綜合的唯物主義的認知涌現(xiàn)論，為解決心身二元分離問題，統(tǒng)一心理現(xiàn)象和物理現(xiàn)象提供了新思路。本書適合科學哲學、心靈哲學、認知科學和人工智能及

本書全面系統(tǒng)地分析了全球應對氣候變化的行動趨勢，詳細闡述了中國在低碳行動方面所取得的成效，以及面臨的挑戰(zhàn)和機遇。不僅聚焦于國家戰(zhàn)略層面的探討，更深入到各個具體行業(yè)的實踐案例，展現(xiàn)了中國在能源、工業(yè)、交通、城鄉(xiāng)建設(shè)等多個領(lǐng)域的低碳轉(zhuǎn)型實踐。從政策制定、技術(shù)創(chuàng)新、市場機制、國際合作等多個維度，全面分析了中國在應對氣候變化中所面臨的挑戰(zhàn)和機遇。通過深入剖析中國的能源結(jié)構(gòu)、工業(yè)布局、城市發(fā)展和農(nóng)業(yè)實踐，為我們展示了一幅中國在轉(zhuǎn)型發(fā)展中所作出的巨大努力和取得的顯著成就全景圖。

本書由蘭州大學“一帶一路”研究中心組織編寫，收錄了來自國內(nèi)十余所高校學者國別區(qū)域研究領(lǐng)域的文章，文章以多元的視角，針對不同國家，結(jié)合權(quán)威數(shù)據(jù)或自身經(jīng)歷，重點聚焦“一帶一路”倡議下人文交流及存在的問題進行分析，并提出了建設(shè)性意見。

本書分為新時代中國社區(qū)心理學的理論建構(gòu)與實踐、社區(qū)心理學理論、社區(qū)心理服務、社區(qū)工作人員心理、學校社區(qū)心理、民族社區(qū)心理、社區(qū)心理學教學七個部分，分別側(cè)重不同方面的社區(qū)心理學理論和實踐研究。其中，“新時代中國社區(qū)心理學的理論建構(gòu)與實踐”部分分析了新時代背景下中國社區(qū)心理學的理論和實踐情況；“社區(qū)心理學理論”研究了公平概念明暗隱喻、社區(qū)志愿服務可持續(xù)參與、臨終關(guān)懷等領(lǐng)域的社區(qū)心理學理論；“社區(qū)心理服務”研究了老年認知健康促進的新途徑；“社區(qū)工作人員心理”分析了社區(qū)干部的治理內(nèi)生動力；“學校社區(qū)心理

《漢賦篇名分歧考辨別》對203篇456例漢賦篇名分歧展開考辨，并總結(jié)異名為六類：據(jù)文命篇、簡全差異、因體命篇、換詞命篇、字形差異、避諱。誤名考辨為五類：亂、訛、倒、脫、衍。另附漢賦作者姓名分歧、賦著作權(quán)分歧、其他體裁作品歸屬漢賦考辨。經(jīng)考辨得出：一賦多名是漢賦流傳過程中的常態(tài)，只認定一個篇名正確而其他均錯誤的觀念及做法需修正。漢賦篇名分歧分歧率高、分歧類型復雜。漢賦作者名下賦作篇名分歧程度一方面與漢賦作者賦作創(chuàng)作量及賦作存佚多少有關(guān)，另一方面與賦作者在文學史上的地位相關(guān)。分歧名產(chǎn)生與漢賦本身（漢

本書使用國別調(diào)查數(shù)據(jù)對中國與東南亞國家、中國人與東南亞國家華人、東南亞國家華人與當?shù)刂饕�族群之間的價值觀進行了比較分析，內(nèi)容涉及文化價值觀、社會價值觀以及開放社會心態(tài)。除多重比較之外，本書也對影響不同類型價值觀的因素進行了分析，并對相應的影響模式進行了總結(jié)和分析。在總結(jié)實證分析結(jié)果的基礎(chǔ)上，本書提出共享價值觀形成的3個機制，即價值觀擴散、價值觀同化和受共同結(jié)構(gòu)性因素的影響。東南亞國家華人主要通過價值觀擴散對當?shù)刈迦旱膬r值觀產(chǎn)生影響，從而在兩個群體間形成共享價值觀。在推動“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，美麗中國建設(shè)邁出重要步伐，彰顯了中國特色社會主義的強大生機活力，不斷開辟中國之治新境界。教育是國之大計、黨之大計。社會主義生態(tài)文明教育是推動生態(tài)文明建設(shè)、成就中國之治的奠基工程。中國特色社會主義生態(tài)文明教育要毫不動搖地堅持以習近平生態(tài)文明思想為指導，切實將思想偉力轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)生態(tài)文明教育事業(yè)發(fā)展的實踐偉力，把人與自然和諧共生作為建構(gòu)中國特色社會主義生態(tài)文明教育理論框架與實踐模

在著作權(quán)侵權(quán)尤其是綜合性非字面侵權(quán)認定中，作品轉(zhuǎn)換性使用是否構(gòu)成侵權(quán)一直是司法實踐和理論研究中的難點。伴隨數(shù)字技術(shù)和傳播媒介的不斷發(fā)展、融合，作品轉(zhuǎn)換性使用的形態(tài)呈現(xiàn)多元化，其與著作權(quán)保護之間的利益沖突也日益激化。本書從理論發(fā)展軌跡出發(fā)，對轉(zhuǎn)換性使用進行理論溯源和譜系梳理，從傳媒發(fā)展融合的視角對事實類型化區(qū)分下的轉(zhuǎn)換性使用進行分類探討。通過建構(gòu)著作權(quán)法解釋論體系，從觀念、立法和司法適用解釋等層面對轉(zhuǎn)換性使用的著作權(quán)法未來展開構(gòu)想，對紓解傳媒發(fā)展融合下的轉(zhuǎn)換性使用著作權(quán)困境具有一定的理論參考價值。