元代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)是觀照和理解經(jīng)學(xué)變革的一個(gè)切入點(diǎn)，而由于長(zhǎng)期被“羽翼朱傳”和“積衰”等標(biāo)簽所遮蔽，其價(jià)值尚未被學(xué)界深入挖掘。本書關(guān)注元代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)著述“經(jīng)史互證”“經(jīng)傳辨析”“詩(shī)序變改”等注釋策略，概括出諸如訓(xùn)詁與義理相結(jié)合、易學(xué)與心學(xué)融入經(jīng)學(xué)闡釋、經(jīng)學(xué)區(qū)域性特征凸顯等元代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的宏觀實(shí)質(zhì)，探尋其在經(jīng)學(xué)與哲學(xué)實(shí)踐層面的表達(dá)范式。本書在學(xué)術(shù)考辨及觀念轉(zhuǎn)型的多維空間中，從共時(shí)性與歷時(shí)性視角揭示自“經(jīng)說(shuō)”到“說(shuō)經(jīng)”、自“朱說(shuō)”到“己說(shuō)”的變化，探知元代逐步增強(qiáng)的“疑經(jīng)改傳”意識(shí)以及區(qū)域經(jīng)學(xué)“同質(zhì)異構(gòu)

本書著重分析了社會(huì)工作介入應(yīng)急管理的相關(guān)內(nèi)容。社會(huì)應(yīng)急管理在減少社會(huì)矛盾、解決社會(huì)問(wèn)題、構(gòu)建和諧社會(huì)方面發(fā)揮重要作用。

《全國(guó)漢語(yǔ)方言用字表稿》是國(guó)家科技支撐計(jì)劃“有聲數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)規(guī)范研究”（課題編號(hào)：2014BAK04B01）之子課題“中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)漢語(yǔ)方言用字規(guī)范”項(xiàng)目的研究成果。本書收集了將近100來(lái)種不同漢語(yǔ)方言的用字資料，這些方言涵蓋了全國(guó)各大方言區(qū)。在此基礎(chǔ)上，建立了專門的“漢語(yǔ)方言用字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)”。根據(jù)這些數(shù)據(jù)庫(kù)資料，分別編制官話、晉語(yǔ)、吳語(yǔ)、閩語(yǔ)、粵語(yǔ)、湘語(yǔ)、贛語(yǔ)、客家話、徽語(yǔ)、平話土話等10類方言的分區(qū)“方言字表”，最后總合成“全國(guó)漢語(yǔ)方言用字總表”，總字?jǐn)?shù)約3400多字，每字附有在有關(guān)漢

本書以“加快構(gòu)建生態(tài)文明體系”為主軸，以馬克思主義人與自然辯證法、馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)為理論基石，以我國(guó)杰出的生態(tài)學(xué)家、科學(xué)家、哲學(xué)家錢學(xué)森第五次、第六次產(chǎn)業(yè)革命理論為啟示，以當(dāng)今時(shí)代（生態(tài)）科技哲學(xué)變革要求建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新為危機(jī)意識(shí)和責(zé)任動(dòng)力，面向2030、2060全球氣候變化和我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)建人與自然生命共同體、促進(jìn)人類命運(yùn)共同體為展望，以此主框架為架構(gòu)，圍繞①生態(tài)文明體系與生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略研究；②生態(tài)文明體系建設(shè)全面推動(dòng)人類社會(huì)綠色轉(zhuǎn)型研究；③加快構(gòu)建生態(tài)文化

《陳維崧詩(shī)歌研究》包括緒論、正文與小結(jié)三部分。緒論部分考述陳維崧詩(shī)版本及存詩(shī)情況，綜述陳維崧詩(shī)歌研究現(xiàn)狀。正文六章，包括“陽(yáng)羨的地域人文與陳氏家族””陳維崧交游考述””陳維崧詩(shī)歌的思想內(nèi)容””陳維崧的樂府詩(shī)和古近體詩(shī)研究””陳維崧詩(shī)歌的唐風(fēng)宋調(diào)”以及”陳維崧的詩(shī)學(xué)理論與批評(píng)”，主要從陳維崧詩(shī)歌的思想內(nèi)容、主要體裁、風(fēng)格特征及詩(shī)學(xué)批評(píng)與重要理論建樹等方面，論述其詩(shī)歌取得的重要成就，進(jìn)而肯定陳維崧詩(shī)歌創(chuàng)作在明末清初及其后所具有的重要地位與深遠(yuǎn)影響。陳維崧作為陽(yáng)羨詞派宗主，詞名甚著，他的詩(shī)歌雖較少為人

明代貶謫詩(shī)的主題取向，或抒發(fā)孤悶、思鄉(xiāng)、嘆老之懷，或表達(dá)用世、憤世之心，或書寫酬贈(zèng)、安閑之意，或詠史紀(jì)事、記寫邊地風(fēng)物等；創(chuàng)作特征以感傷為主基調(diào)，具有情真意切的抒情指向，多元的創(chuàng)作風(fēng)格，少有的理趣、豪直，表現(xiàn)出延承與發(fā)展兼具的特點(diǎn)。明代仕宦文人的貶謫心態(tài)，或孤獨(dú)感傷，或漂泊思鄉(xiāng)，或忠心不遇，或恐懼不安，或樂閑崇道，呈現(xiàn)出共性與個(gè)性共存、復(fù)雜而幽微的特點(diǎn)。研究明代貶謫詩(shī)有助于深入了解明代的社會(huì)文化與士人的生命形態(tài)。

本書立足于經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展及國(guó)土空間規(guī)劃體系構(gòu)建，以地域綜合思想、可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，以“區(qū)域發(fā)展與運(yùn)行”為主線，研究了中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理發(fā)展的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、成因、差異以及相互關(guān)聯(lián)等問(wèn)題，總結(jié)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理總體特征并作出了可視化呈現(xiàn)，提出了相關(guān)政策建議，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理對(duì)“現(xiàn)實(shí)性”的強(qiáng)調(diào)，適合于廣大讀者閱讀。

本書從多維度、多視角，多層面闡釋了“青春”與馬克思的“遇見”和對(duì)話，飽含青春氣息、具有青春魅力。本書包括文本閱讀中的馬克思、歷史深處的馬克思、思想論戰(zhàn)中的馬克思、科學(xué)信仰中的馬克思、青年的困惑與馬克思等，從如何閱讀馬克思主義著作經(jīng)典、馬克思的個(gè)人成長(zhǎng)史、馬克思對(duì)錯(cuò)誤理論的批判、信仰轉(zhuǎn)變、當(dāng)代青年困惑與傳播馬克思主義理論的使命等角度，通過(guò)一個(gè)一個(gè)鮮活的案例，詼諧幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，全面呈現(xiàn)生動(dòng)、有趣的馬克思形象

作為人的文學(xué)的集中體現(xiàn)，傳記文學(xué)集真實(shí)性與文學(xué)性為一體，是對(duì)無(wú)限豐富的生命體驗(yàn)之記錄。從古代、現(xiàn)代至當(dāng)代，傳記文學(xué)走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。其間，雖然傳記文學(xué)不論是審美特性還是表現(xiàn)形式，都發(fā)生了巨大的變化，但其文學(xué)性與歷史性兼?zhèn)涞木�神�?nèi)涵亙古不變，仍通過(guò)立體的、形象生動(dòng)的人生樣態(tài)映照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給人體悟、促人反思、賦予人積極樂之生活態(tài)度�！秱饔浳膶W(xué)新論》以古代自傳文學(xué)、現(xiàn)代傳記文學(xué)和當(dāng)代傳記文學(xué)為研究對(duì)象，通過(guò)現(xiàn)象分析與理論研究的結(jié)合，厘清傳記文學(xué)自古至今的演進(jìn)過(guò)程，以示例選讀佐證規(guī)律的探討，揭橥其發(fā)展之

本書由西南政法大學(xué)主管、西南政法大學(xué)期刊社指導(dǎo)、政治與公共管理學(xué)院主辦，以國(guó)家治理與公共安全為主題，從國(guó)家機(jī)構(gòu)改革、重大工程風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、校園安全建設(shè)、基層治理等方面，探討國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化及提升公共安全水平問(wèn)題，涉及領(lǐng)域包括國(guó)家治理、社會(huì)穩(wěn)定、重大工程風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、校園安全建設(shè)、城鄉(xiāng)基層治理、民族地區(qū)社會(huì)治理、社會(huì)治理的國(guó)際比較等，且以實(shí)證研究為主，主要關(guān)注當(dāng)前我國(guó)在相關(guān)領(lǐng)域的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，輔之以比較研究。本書常設(shè)欄目有“國(guó)家治理”“基層治理”“公共安全”“學(xué)界觀察”等。