長期以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)被人們認(rèn)為是社會(huì)科學(xué)的皇后，一直吸引著無數(shù)才子去探索、去研究。千百年來，人類在歷史文明的長河中積累了豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。然而，直到1776年，經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)·斯密發(fā)表了他偉大的著作《國民財(cái)富的性質(zhì)及其原因》，經(jīng)濟(jì)學(xué)才作為一個(gè)體系完整的學(xué)科為人們所認(rèn)知、傳頌。以亞當(dāng)·斯密（AdamSmith）、大衛(wèi)·李嘉圖（DavidRicardo）和讓·沙爾列奧納爾·西蒙德·德·西斯蒙第（Sismondi）為代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯（Malthus）、約翰·穆勒（JohnS

自從1986年德國學(xué)者烏爾里希·貝克出版《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》一書以來，“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論受到刑法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科的國內(nèi)外學(xué)者的重視。但從公安學(xué)的角度來看，理查德·V·埃里克森教授和凱文·D·哈格蒂教授合著的《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的警務(wù)》一書填補(bǔ)了“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論在該學(xué)科內(nèi)運(yùn)用的空白。該著作運(yùn)用風(fēng)險(xiǎn)傳播的模型分析了警務(wù)與社會(huì)的關(guān)系，并且提出了一個(gè)重要理念，即警務(wù)活動(dòng)的主體除了警察之外，還包括其他機(jī)構(gòu)中從事廣義警務(wù)活動(dòng)的人員，多方合力，建立起風(fēng)險(xiǎn)管（治）理和維護(hù)社會(huì)安全的基礎(chǔ)。

該書通過人工智能經(jīng)濟(jì)理論研究和發(fā)展實(shí)踐剖析，評(píng)估中國人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平；同時(shí)，尋找中國與發(fā)達(dá)國家在人工智能經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距，以借鑒先進(jìn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，探索構(gòu)建人工智能影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般性理論分析框架，并嘗試從人工智能技術(shù)產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用角度構(gòu)建人工智能技術(shù)成熟度指標(biāo)，在定量刻畫人工智能變量的基礎(chǔ)上，從實(shí)證角度分析研究人工智能技術(shù)對(duì)提升中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量的影響作用和程度。全書分為八個(gè)章節(jié)。第一章主要介紹人工智能的基礎(chǔ)性概念框架，第二章主要介紹人工智能經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論基礎(chǔ)，第三章重點(diǎn)研究中國人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)

本書運(yùn)用量化研究和質(zhì)性研究相結(jié)合的方法，圍繞我國新社會(huì)階層的結(jié)構(gòu)性特征、組織化現(xiàn)狀以及創(chuàng)新實(shí)踐的典型案例三個(gè)專題展開。第一編主要分析新社會(huì)階層的結(jié)構(gòu)化，主要從新社會(huì)階層的構(gòu)成、職業(yè)流動(dòng)、家庭資產(chǎn)、生活休閑消費(fèi)方式等方面對(duì)新社會(huì)階層進(jìn)行分析。第二編主要分析新社會(huì)階層的組織化，主要從新社會(huì)階層組織起來的必要性、新社會(huì)階層群體的組織方式、組織變革等方面進(jìn)行研究。第三編主要對(duì)全國各地新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)行考察，主要對(duì)上海、杭州、沈陽的新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)踐創(chuàng)新成果進(jìn)行了提煉總結(jié)。

本書是一部胡適作品的精選集。編者依托現(xiàn)有《胡適全集》及其他權(quán)威出版資料，通過十個(gè)章節(jié)，從白話文運(yùn)動(dòng)、讀書治學(xué)、哲學(xué)與思想、人生教育、科學(xué)精神、國家情懷等多重角度，呈現(xiàn)了胡適人生中重要作品和思想。全書編選文字涉及文章近百篇，30余萬字，側(cè)重于胡適作為著名學(xué)者在治學(xué)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)了其實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)精神和努力奮斗、自尊自強(qiáng)的愛國情懷，是廣大讀者完整了解胡適其人及其作品、思想的普及性讀物。

中國戲曲具有悠久的歷史、獨(dú)特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。同時(shí)，中國戲曲文化是中華文化大樹上的一根枝條，它像其他分支一樣，從中華文化的主干上汲取著生長的養(yǎng)分，同時(shí)又以自己的發(fā)展為中華文化增添了綠意。雖然歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)不少內(nèi)容消極、思想低下的劇目，但中國戲曲文化的精神特質(zhì)主流仍然是積極正面、健康向上的，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了重要貢獻(xiàn)。 本書作者均為全國政協(xié)委員、戲曲專家，圍繞戲曲的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新、傳播研究展開，是一部探索如何讓戲曲煥發(fā)時(shí)代風(fēng)采的研究

現(xiàn)實(shí)發(fā)生的生態(tài)危機(jī)及其各種挑戰(zhàn)促使人們探尋新的發(fā)展道路，從而通向人與自然和諧共生的全新境界。在中國如何實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型的語境和背景下，本書聚焦中國綠色發(fā)展道路是什么、為什么、怎么樣以及有何價(jià)值展開研究。

本書旨在幫助普通高中教師認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)聽評(píng)課的現(xiàn)狀與問題，建構(gòu)教師通過聽評(píng)課開展課堂教學(xué)研究的內(nèi)涵、特征、理念、內(nèi)容、路徑與模式的系統(tǒng)理論，并提供相應(yīng)的操作性范例與對(duì)策建議。

長篇小說《戰(zhàn)乾州》是一部填補(bǔ)乾州紅色歷史文化空白的精品佳作，是一部具有歷史審美和藝術(shù)自覺的優(yōu)秀作品，本書以辛亥革命為背景，以地處乾州城內(nèi)的幾條名巷為典型環(huán)境，以乾、周、尹、宋家族中幾代人的情感沖突、命運(yùn)起伏為線索，熱情地謳歌了陜?nèi)藦姆忾]到啟蒙，從屈從于宿命到掌握命運(yùn)，從為推翻清王朝，站在舊民主革命前列，到接受馬克思主義，投身我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的奮斗歷程。以史詩品格再度彰顯了現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)生命力和價(jià)值。 本書藝術(shù)想象豐富，給人一種震撼力和思考，文筆流暢，可讀性強(qiáng)，獨(dú)具藝術(shù)特色。

對(duì)于廣大學(xué)子來說，北京大學(xué)無疑是心中的一座圣殿，已經(jīng)超越了學(xué)校的角色定義，她的歷史，她的精神，她的文化都已經(jīng)成為一種象征，能夠?qū)η嗌倌陼r(shí)刻起到磨礪和教化的作用。正是基于此，本書從北大所具備的精神和氣質(zhì)出發(fā)，從培養(yǎng)青少年的品質(zhì)切入，以認(rèn)識(shí)品質(zhì)、樹立品質(zhì)、在品質(zhì)的指導(dǎo)下做人做事為宗旨，闡述青少年應(yīng)該而且必須具備的素養(yǎng)。全書分別有如下幾個(gè)部分：人生的意義、學(xué)做一個(gè)人、人生的責(zé)任、夢(mèng)想與追求、生命之真善美、戀愛觀、寫給青少年等幾個(gè)部分，旨在通過本書能夠讓青少年從中得到啟迪，對(duì)自己和社會(huì)有一個(gè)全面、理性的