本書運(yùn)用法學(xué)理論和規(guī)范，根據(jù)黨中央國務(wù)院及民政部門的相關(guān)政策文件精神和規(guī)范要求，結(jié)合城市社區(qū)治理存在的突出問題，從法理維度、民主治理、多元共治、社區(qū)養(yǎng)老、社區(qū)公德及培育、社會組織發(fā)展、社區(qū)調(diào)解、社區(qū)應(yīng)對突發(fā)公共事件以及城市社區(qū)居民公共活動空間的規(guī)制等基本方面進(jìn)行了探析，以健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的自治、法治和德治相結(jié)合的主線展開，對社區(qū)治理中的基本法律問題，分析法律供給與保障機(jī)制存在的不足，提出了相關(guān)法律和政策建議。

本書選編了我國現(xiàn)當(dāng)代名家關(guān)于愛讀書、讀好書、好讀書的散文、隨筆55篇，集中展現(xiàn)了名家讀書的方法、經(jīng)驗(yàn)、智慧，以幫助廣大讀者特別是青少年朋友學(xué)習(xí)名家的讀書心得、讀書方法，培養(yǎng)讀書樂趣，從閱讀中陶冶情操、啟迪智慧，進(jìn)而營造全民閱讀的書香氛圍。

本書詩作既是基于真實(shí)的個人經(jīng)驗(yàn)，又具有鮮明的時代的視角和方式，是對山野地質(zhì)領(lǐng)域既有詩歌模式的全面刷新，作者馬行跟隨地質(zhì)勘探隊西行，在游歷與冒險中展開了他的寫作。首先他不是游山玩水，而是艱辛、冒險地開山拓水；他也并非悠然地棲居于自然之美，而是動蕩地寄居于自然之險惡。人與自然的關(guān)系在他的詩中并不和諧，大自然那令人恐懼的殘酷的一面被凸顯，人總在與此斗爭。這個過程是一種苦修，但激發(fā)出的情感不是仇恨而是愛，并終形成一種對于宇宙的宗教意識。馬行的詩，屬于新山水詩，與游衍與棲居所形成的舊山水詩有本質(zhì)的區(qū)別，詩

大多數(shù)人認(rèn)為，我們的信念與我們的行為方式之間存在著清楚乃至顯而易見的聯(lián)系。但要是驅(qū)使我們行動的不是有意識的價值觀和理念，而是我們從未察覺的隱藏動機(jī)呢？隱藏的大腦是尚卡爾·韋丹塔姆對一系列大腦功能、情緒反應(yīng)和認(rèn)知過程的簡稱，它們發(fā)生在我們的意識范圍之外，卻對我們的行為起著根本性影響。我們很多復(fù)雜、重要的決定受到隱藏腦的左右，但令人恐懼的一點(diǎn)是，我們很可能對這些決定都無知無覺。在本書中，韋丹塔姆將的科學(xué)研究與引人入勝的敘事相結(jié)合，引領(lǐng)讀者走入我們頭腦中幽深的暗處，同時他也提出了自己的觀

認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代中期興起的一種心理學(xué)思潮，僅僅20年的時間，到了70年代就已成為心理學(xué)的主要流派，它主要研究人的注意、知覺、表象、記憶、思維和言語等認(rèn)知過程。與行為主義心理學(xué)家相反，認(rèn)知心理學(xué)家研究那些不能觀察的認(rèn)知過程及其內(nèi)部機(jī)制，如記憶的加工、存儲、提取和記憶力的改變。他們更為關(guān)心的是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制，通過研究腦本身，以揭示認(rèn)知活動的本質(zhì)過程。與大多數(shù)心理學(xué)教科書中密集且充滿行話的內(nèi)容不同，作者撰寫本書是想滿足讀者以下的需求：（1）很想了解人們是如何思考、看待和記憶事物

暫無

《小說風(fēng)景》源自北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張莉在《小說評論》開設(shè)重讀現(xiàn)代中國故事專欄，發(fā)表時曾產(chǎn)生廣泛影響。在此書中，張莉用隨筆式的寫作重讀魯迅的《祝�！�，郁達(dá)夫的《過去》，沈從文的《蕭蕭》，蕭紅的《呼蘭河傳》，孫犁的《荷花淀》，莫言的《紅高粱》，余華的《活著》，鐵凝的《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》……從這些耳熟能詳?shù)钠�目中，發(fā)現(xiàn)那些我們未曾窺見的小說微光；探索作家們的成長革新之路，思考他們?nèi)绾卧诎倌晡膶W(xué)傳統(tǒng)的脈絡(luò)里確立自我風(fēng)格。通過精微的文本細(xì)讀，作者帶領(lǐng)讀者重新認(rèn)識中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史所

自我欺騙會對我們、我們的社群、我們的地球造成難以計數(shù)的傷害。但既然如此，為何自我欺騙現(xiàn)象又普遍存在？尚卡爾·韋丹塔姆和比爾·梅斯勒在本書中指出，雖然看起來矛盾，但自我欺騙有時也在我們追求成功和幸福的過程中扮演著重要角色。本書獨(dú)具匠心，強(qiáng)調(diào)人性中妄想或自我欺騙的獨(dú)特意義，生動敘述了為什么我們告訴自己的謊言支撐著我們與朋友、戀人和同事的日�；�動，為什么有些人比其他人活得更久，為什么有些情侶恩愛有加，而另一些則不然，為什么有些民族或國家團(tuán)結(jié)一致，而另一些則四分五裂。本書采用

為加快構(gòu)建當(dāng)代中國史學(xué)科三大體系建設(shè)，擴(kuò)大當(dāng)代中國研究所在國史學(xué)科的引領(lǐng)作用，貫徹落實(shí)國家哲學(xué)社會科學(xué)“十四五”規(guī)劃和中國社會科學(xué)院“十四五”規(guī)劃中關(guān)于學(xué)科年鑒的要求，當(dāng)代中國研究所于2022年啟動編纂《當(dāng)代中國史研究年鑒》工作，每年編纂出版一本�！懂�(dāng)代中國史研究年鑒.2022》為首卷，包括學(xué)科發(fā)展概況、學(xué)術(shù)成果、學(xué)科動態(tài)、機(jī)構(gòu)簡介和大事記等欄目，力求全面反映當(dāng)代中國史學(xué)科的年度發(fā)展?fàn)顩r，是一部具有綜合性、權(quán)威性、文獻(xiàn)性特征的年度資料性工具書。

信息時代，網(wǎng)絡(luò)治理已然成為社會治理的一個重要方面。治理好網(wǎng)絡(luò)語言生活，助力建構(gòu)有序、和諧、文明的網(wǎng)絡(luò)空間，就成為時代賦予語言文字工作者新的重任。其中，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)語言的輿情發(fā)展態(tài)勢不僅能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言生活自身的變化特點(diǎn)，往往也是社情民意的晴雨表。本書以語言輿情為抓手，透視自我國接入互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)以來所發(fā)生的重要語情事件，嘗試探索網(wǎng)絡(luò)空間語言文字使用的主流社會意識及其演變歷程。研究發(fā)現(xiàn)，社會對網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范和治理的總體關(guān)注度在逐年增加，且隨著網(wǎng)絡(luò)的普及呈現(xiàn)出四個逐次展開的基本層次，從關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語言文字的本體規(guī)劃發(fā)