本書(shū)內(nèi)容包括：中國(guó)戲劇通史的奠基人——周貽白、周貽白戲劇史著概覽、周貽白的戲劇觀、周貽白與20世紀(jì)中國(guó)戲劇史學(xué)等。

本書(shū)運(yùn)用法學(xué)理論和規(guī)范，根據(jù)黨中央國(guó)務(wù)院及民政部門的相關(guān)政策文件精神和規(guī)范要求，結(jié)合城市社區(qū)治理存在的突出問(wèn)題，從法理維度、民主治理、多元共治、社區(qū)養(yǎng)老、社區(qū)公德及培育、社會(huì)組織發(fā)展、社區(qū)調(diào)解、社區(qū)應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件以及城市社區(qū)居民公共活動(dòng)空間的規(guī)制等基本方面進(jìn)行了探析，以健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的自治、法治和德治相結(jié)合的主線展開(kāi)，對(duì)社區(qū)治理中的基本法律問(wèn)題，分析法律供給與保障機(jī)制存在的不足，提出了相關(guān)法律和政策建議。

本書(shū)選編了我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代名家關(guān)于愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)的散文、隨筆55篇，集中展現(xiàn)了名家讀書(shū)的方法、經(jīng)驗(yàn)、智慧，以幫助廣大讀者特別是青少年朋友學(xué)習(xí)名家的讀書(shū)心得、讀書(shū)方法，培養(yǎng)讀書(shū)樂(lè)趣，從閱讀中陶冶情操、啟迪智慧，進(jìn)而營(yíng)造全民閱讀的書(shū)香氛圍。

本書(shū)詩(shī)作既是基于真實(shí)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，又具有鮮明的時(shí)代的視角和方式，是對(duì)山野地質(zhì)領(lǐng)域既有詩(shī)歌模式的全面刷新，作者馬行跟隨地質(zhì)勘探隊(duì)西行，在游歷與冒險(xiǎn)中展開(kāi)了他的寫作。首先他不是游山玩水，而是艱辛、冒險(xiǎn)地開(kāi)山拓水；他也并非悠然地棲居于自然之美，而是動(dòng)蕩地寄居于自然之險(xiǎn)惡。人與自然的關(guān)系在他的詩(shī)中并不和諧，大自然那令人恐懼的殘酷的一面被凸顯，人總在與此斗爭(zhēng)。這個(gè)過(guò)程是一種苦修，但激發(fā)出的情感不是仇恨而是愛(ài)，并終形成一種對(duì)于宇宙的宗教意識(shí)。馬行的詩(shī)，屬于新山水詩(shī)，與游衍與棲居所形成的舊山水詩(shī)有本質(zhì)的區(qū)別，詩(shī)

大多數(shù)人認(rèn)為，我們的信念與我們的行為方式之間存在著清楚乃至顯而易見(jiàn)的聯(lián)系。但要是驅(qū)使我們行動(dòng)的不是有意識(shí)的價(jià)值觀和理念，而是我們從未察覺(jué)的隱藏動(dòng)機(jī)呢？隱藏的大腦是尚卡爾·韋丹塔姆對(duì)一系列大腦功能、情緒反應(yīng)和認(rèn)知過(guò)程的簡(jiǎn)稱，它們發(fā)生在我們的意識(shí)范圍之外，卻對(duì)我們的行為起著根本性影響。我們很多復(fù)雜、重要的決定受到隱藏腦的左右，但令人恐懼的一點(diǎn)是，我們很可能對(duì)這些決定都無(wú)知無(wú)覺(jué)。在本書(shū)中，韋丹塔姆將的科學(xué)研究與引人入勝的敘事相結(jié)合，引領(lǐng)讀者走入我們頭腦中幽深的暗處，同時(shí)他也提出了自己的觀

認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代中期興起的一種心理學(xué)思潮，僅僅20年的時(shí)間，到了70年代就已成為心理學(xué)的主要流派，它主要研究人的注意、知覺(jué)、表象、記憶、思維和言語(yǔ)等認(rèn)知過(guò)程。與行為主義心理學(xué)家相反，認(rèn)知心理學(xué)家研究那些不能觀察的認(rèn)知過(guò)程及其內(nèi)部機(jī)制，如記憶的加工、存儲(chǔ)、提取和記憶力的改變。他們更為關(guān)心的是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制，通過(guò)研究腦本身，以揭示認(rèn)知活動(dòng)的本質(zhì)過(guò)程。與大多數(shù)心理學(xué)教科書(shū)中密集且充滿行話的內(nèi)容不同，作者撰寫本書(shū)是想滿足讀者以下的需求：（1）很想了解人們是如何思考、看待和記憶事物

暫無(wú)

《小說(shuō)風(fēng)景》源自北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張莉在《小說(shuō)評(píng)論》開(kāi)設(shè)重讀現(xiàn)代中國(guó)故事專欄，發(fā)表時(shí)曾產(chǎn)生廣泛影響。在此書(shū)中，張莉用隨筆式的寫作重讀魯迅的《祝�！�，郁達(dá)夫的《過(guò)去》，沈從文的《蕭蕭》，蕭紅的《呼蘭河傳》，孫犁的《荷花淀》，莫言的《紅高粱》，余華的《活著》，鐵凝的《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》……從這些耳熟能詳?shù)钠�目中，發(fā)現(xiàn)那些我們未曾窺見(jiàn)的小說(shuō)微光；探索作家們的成長(zhǎng)革新之路，思考他們?nèi)绾卧诎倌晡膶W(xué)傳統(tǒng)的脈絡(luò)里確立自我風(fēng)格。通過(guò)精微的文本細(xì)讀，作者帶領(lǐng)讀者重新認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史所

自我欺騙會(huì)對(duì)我們、我們的社群、我們的地球造成難以計(jì)數(shù)的傷害。但既然如此，為何自我欺騙現(xiàn)象又普遍存在？尚卡爾·韋丹塔姆和比爾·梅斯勒在本書(shū)中指出，雖然看起來(lái)矛盾，但自我欺騙有時(shí)也在我們追求成功和幸福的過(guò)程中扮演著重要角色。本書(shū)獨(dú)具匠心，強(qiáng)調(diào)人性中妄想或自我欺騙的獨(dú)特意義，生動(dòng)敘述了為什么我們告訴自己的謊言支撐著我們與朋友、戀人和同事的日�；�動(dòng)，為什么有些人比其他人活得更久，為什么有些情侶恩愛(ài)有加，而另一些則不然，為什么有些民族或國(guó)家團(tuán)結(jié)一致，而另一些則四分五裂。本書(shū)采用

為加快構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)史學(xué)科三大體系建設(shè)，擴(kuò)大當(dāng)代中國(guó)研究所在國(guó)史學(xué)科的引領(lǐng)作用，貫徹落實(shí)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十四五”規(guī)劃和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“十四五”規(guī)劃中關(guān)于學(xué)科年鑒的要求，當(dāng)代中國(guó)研究所于2022年啟動(dòng)編纂《當(dāng)代中國(guó)史研究年鑒》工作，每年編纂出版一本�！懂�(dāng)代中國(guó)史研究年鑒.2022》為首卷，包括學(xué)科發(fā)展概況、學(xué)術(shù)成果、學(xué)科動(dòng)態(tài)、機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)介和大事記等欄目，力求全面反映當(dāng)代中國(guó)史學(xué)科的年度發(fā)展?fàn)顩r，是一部具有綜合性、權(quán)威性、文獻(xiàn)性特征的年度資料性工具書(shū)。