信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)治理已然成為社會(huì)治理的一個(gè)重要方面。治理好網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生活，助力建構(gòu)有序、和諧、文明的網(wǎng)絡(luò)空間，就成為時(shí)代賦予語(yǔ)言文字工作者新的重任。其中，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的輿情發(fā)展態(tài)勢(shì)不僅能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生活自身的變化特點(diǎn)，往往也是社情民意的晴雨表。本書(shū)以語(yǔ)言輿情為抓手，透視自我國(guó)接入互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)以來(lái)所發(fā)生的重要語(yǔ)情事件，嘗試探索網(wǎng)絡(luò)空間語(yǔ)言文字使用的主流社會(huì)意識(shí)及其演變歷程。研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范和治理的總體關(guān)注度在逐年增加，且隨著網(wǎng)絡(luò)的普及呈現(xiàn)出四個(gè)逐次展開(kāi)的基本層次，從關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文字的本體規(guī)劃發(fā)

本書(shū)對(duì)胡仁烏力格爾的起源與形成進(jìn)行了科學(xué)的分析，闡明漢文小說(shuō)對(duì)胡仁烏力格爾生成的影響以及其間內(nèi)在的親緣關(guān)系，闡述胡爾奇的分布類(lèi)型、傳承譜系進(jìn)行了闡述，梳理胡爾奇流派脈絡(luò)，總結(jié)胡仁烏力格爾說(shuō)唱的藝術(shù)特征，論述胡爾奇的地位與貢獻(xiàn)，以開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野分析了胡仁烏力格爾的情節(jié)、人物形象等諸多方面，進(jìn)而揭示其美學(xué)價(jià)值，并在多元文化并存的文化觀和全球化沖擊與挑戰(zhàn)下探討胡仁烏力格爾的保護(hù)和傳承,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)胡仁烏力格爾較為系統(tǒng)的研究。

為反映和記錄《中華思想通史》項(xiàng)目研究進(jìn)展，充分展示項(xiàng)目參與人員的研究水平和研究成果，根據(jù)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院﹤中華思想通史﹥項(xiàng)目實(shí)施方案》和編委會(huì)統(tǒng)一部署，編委會(huì)辦公室組織出版《中華思想史研究集刊》�！吨腥A思想史研究集刊》以每年一屆的中華思想史高峰論壇會(huì)議論文集為基礎(chǔ)，每年出版1集。本書(shū)為第5集�！吨腥A思想通史》項(xiàng)目旨在站在人民的立場(chǎng)，撰寫(xiě)出一部真正屬于人民的思想史�！吨腥A思想史研究集刊》反映了該項(xiàng)目研究過(guò)程中的階段性成果。

本書(shū)在分析我國(guó)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)生態(tài)創(chuàng)新水平的區(qū)域差異、生態(tài)創(chuàng)新能力的區(qū)域及國(guó)際比較基礎(chǔ)上，找出影響我國(guó)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)生態(tài)創(chuàng)新水平與生態(tài)創(chuàng)新能力的影響因素，基于復(fù)雜社會(huì)網(wǎng)絡(luò)視角提出我國(guó)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)生態(tài)創(chuàng)新的集群式發(fā)展模式及其運(yùn)行機(jī)理，明晰了戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)集群與生態(tài)創(chuàng)新的關(guān)系，分別從戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)企業(yè)生態(tài)創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)生態(tài)創(chuàng)新主體間的集體學(xué)習(xí)與“宏綠色資源”創(chuàng)生機(jī)理、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)企業(yè)生態(tài)創(chuàng)新的多主體協(xié)同機(jī)理、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的自組織演化機(jī)理等方面深入

本書(shū)以中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)與魯迅相關(guān)的文學(xué)、文化現(xiàn)象，即臺(tái)灣歷史和現(xiàn)實(shí)中關(guān)于魯迅的知識(shí)的總和為研究對(duì)象，是首部系統(tǒng)論述近百年來(lái)魯迅在臺(tái)灣的傳播、接受及影響的著作。著作分上、下兩編，上編為“魯迅臺(tái)灣傳播綜論”，下編為“魯迅臺(tái)灣傳播史料選編”。上編“綜論”主要由“史論”“作家論”“編年文事與資料索引”三部分構(gòu)成：“史論部分”部分以文學(xué)思潮的興衰起落為線索，處理四個(gè)不同時(shí)期臺(tái)灣知識(shí)界對(duì)魯迅作品的轉(zhuǎn)載、譯介以及對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)與研究，通過(guò)翔實(shí)的史料梳理魯迅文學(xué)與思想在臺(tái)灣傳播、接受的歷史脈絡(luò)。下編“史料選編”收入臺(tái)

本研究以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下農(nóng)村基層互動(dòng)治理機(jī)制構(gòu)建為主題，在借鑒和承繼學(xué)界已有研究成果基礎(chǔ)上，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和馬克思主義關(guān)于國(guó)家與社會(huì)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系等理論為指導(dǎo)，從中國(guó)農(nóng)村基層治理的理論與邏輯、歷史與現(xiàn)實(shí)出發(fā)，圍繞農(nóng)村基層兩大治理主體——基層政權(quán)體系和農(nóng)村自治體系之間的互動(dòng)治理關(guān)系發(fā)展為主線，集中探討實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下我國(guó)農(nóng)村基層互動(dòng)治理的一些基本問(wèn)題，包括農(nóng)村基層互動(dòng)治理的理論內(nèi)涵、歷程變遷、動(dòng)因邏輯、現(xiàn)實(shí)梗阻；循據(jù)鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)村基層互動(dòng)治理的“機(jī)制變遷—機(jī)制構(gòu)建—

慢病已經(jīng)成為一項(xiàng)亟待解決的重大社會(huì)問(wèn)題，對(duì)其產(chǎn)生的海量、異構(gòu)、多源慢病大數(shù)據(jù)進(jìn)行有效獲取、組織、查詢與分析，是實(shí)現(xiàn)慢病保健“智慧化”的關(guān)鍵。本書(shū)聚焦慢病知識(shí)管理與服務(wù)問(wèn)題，遵循“用戶健康信息需求-多源異構(gòu)知識(shí)融合-慢病知識(shí)服務(wù)提供”邏輯主線，以典型慢性病為例，旨在：1）基于多元混合方法挖掘慢病用戶健康信息需求并將其進(jìn)行語(yǔ)義化表達(dá)，形成慢病用戶健康知識(shí)需求庫(kù)；2）基于實(shí)體語(yǔ)義關(guān)聯(lián)視角，采用深度學(xué)習(xí)方法對(duì)多源異構(gòu)慢病信息資源進(jìn)行實(shí)體關(guān)系抽取和語(yǔ)義關(guān)聯(lián)計(jì)算，探索多源異構(gòu)慢病知識(shí)融合模式和實(shí)現(xiàn)路徑；3）

�？思{的后期（1942—1962）小說(shuō)在歷史意識(shí)和藝術(shù)手法上有別于前期作品。除《寓言》外的其它八部作品基本圍繞人物的家族關(guān)系構(gòu)建故事情節(jié)，通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的家族譜系和深厚的歷史記憶展現(xiàn)美國(guó)南方家族核心成員對(duì)歷史的回望、對(duì)現(xiàn)實(shí)的困惑以及對(duì)未來(lái)的構(gòu)想。本書(shū)選取《去吧，摩西》《墳?zāi)沟年J入者》《修女安魂曲》《小鎮(zhèn)》《大宅》《掠奪者》六部小說(shuō)以及《騎士的策略》和《大森林》兩個(gè)短篇故事集，結(jié)合�？思{在這一時(shí)期發(fā)表的相關(guān)散文與公開(kāi)演講，探討作品的主題意義及其與文學(xué)形式的關(guān)系。本書(shū)在小說(shuō)敘事理論框架內(nèi)，借用社會(huì)歷史

本書(shū)主要關(guān)注歸納邏輯在十九世紀(jì)中西文化碰撞語(yǔ)境中的本土化過(guò)程。全書(shū)在梳理中西相關(guān)智識(shí)資源的基礎(chǔ)上，以歸納邏輯的早期中譯概念“格物致知”“格致新理”“格致新法”“格致新機(jī)”“即物察理之辨論”“充類(lèi)”“引進(jìn)辨實(shí)”“希卜梯西”“類(lèi)推之法”等為切入點(diǎn)，結(jié)合譯者和讀者所在的新教傳教士、口岸知識(shí)分子等群體的特點(diǎn)，分析了這一時(shí)期對(duì)歸納邏輯及歸納科學(xué)方法的多元理解，并對(duì)中西認(rèn)知方式的跨文化交流進(jìn)行了討論。

在中國(guó)古代音樂(lè)史的研究中，古譜學(xué)歷來(lái)是研究難度很大的前沿性課題。從現(xiàn)狀看，保留至今的古代音樂(lè)作品猶如鳳毛麟角，十分缺少。為了從現(xiàn)存歷史悠久的樂(lè)種中發(fā)掘真實(shí)的古代音樂(lè)作品，我國(guó)著名音樂(lè)學(xué)家黃翔鵬先生于20世紀(jì)80年代提出了古代音樂(lè)作品考證的新研究思路。為了挖掘并復(fù)原唐代真實(shí)的音樂(lè)作品，以高興為主持人的音樂(lè)研究課題組提出《唐教坊曲子的曲調(diào)考證研究》這一課題。該課題于2008年獲國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目立項(xiàng)，研究目的在于深入探索曲調(diào)考證理論及研究方法，并以智化寺京音樂(lè)、五臺(tái)山佛教音樂(lè)樂(lè)種為實(shí)例進(jìn)行考