本書對(duì)西方中世紀(jì)主要邏輯理論進(jìn)行了全面研究，研究了這些理論的來龍去脈以及內(nèi)在關(guān)聯(lián)，建立了一個(gè)涵蓋整個(gè)中世紀(jì)邏輯的巨幅畫卷，這在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界尚屬首次。本著還從現(xiàn)代視角討論了中世紀(jì)邏輯理論與現(xiàn)代邏輯相關(guān)理論的關(guān)聯(lián)，主要包括中世紀(jì)詞項(xiàng)區(qū)分理論與現(xiàn)代邏輯摹狀詞理論，中世紀(jì)指代理論與現(xiàn)代邏輯指稱理論，中世紀(jì)不可解命題理論與現(xiàn)代邏輯悖論消解理論和相應(yīng)的真之理論，中世紀(jì)推論理論與現(xiàn)代邏輯推理理論、可能世界語義學(xué)等之間的關(guān)聯(lián)；并以現(xiàn)代邏輯術(shù)語和方法重建了中世紀(jì)唯名論自然邏輯語義學(xué)，等等。這些問題賦予了中世紀(jì)邏輯研

本書以宋代家書為研究對(duì)象，梳理了自戰(zhàn)國(guó)到宋代的家書發(fā)展歷史。在全面整理宋代家書文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，將其進(jìn)行分類并概括其整體面貌。通過家書探討宋代士人家庭生活和社會(huì)生活的諸多內(nèi)容，深人發(fā)掘宋代政治經(jīng)濟(jì)等重大事件對(duì)家庭和個(gè)人的影響，以及士人由此產(chǎn)生的應(yīng)對(duì)策略。家書中的教育思想和治家理念是宋代家書的精華所在，也是家學(xué)、家教、家風(fēng)的突出體現(xiàn)，對(duì)后世的影響十分深遠(yuǎn)。同時(shí)，家書還是宋代士人進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的重要手段，通過個(gè)案研究，可以了解家書對(duì)學(xué)術(shù)傳播所起的作用。此外，本書還分析了家書的文體特征、語言風(fēng)格、抒情特色等

本書設(shè)定的研究主題是我國(guó)農(nóng)業(yè)用水價(jià)格機(jī)制研究，基于馬克思主義農(nóng)業(yè)用水價(jià)格機(jī)制的學(xué)理建構(gòu)，闡釋農(nóng)業(yè)用水價(jià)格的影響維度，分析基于馬克思主義理論下，農(nóng)業(yè)用水價(jià)格形成機(jī)制及調(diào)節(jié)機(jī)制的構(gòu)成機(jī)理，構(gòu)建馬克思主義農(nóng)業(yè)用水價(jià)格機(jī)制的總體分析框架，合理借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)其他價(jià)格理論，深入分析我國(guó)農(nóng)業(yè)用水價(jià)格形成機(jī)制與價(jià)格調(diào)節(jié)機(jī)制的構(gòu)成機(jī)理，對(duì)試點(diǎn)地區(qū)現(xiàn)行農(nóng)業(yè)用水價(jià)格機(jī)制進(jìn)行實(shí)證研究，同時(shí)，建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系進(jìn)行農(nóng)業(yè)用水價(jià)格機(jī)制的效應(yīng)評(píng)價(jià)，提出優(yōu)化我國(guó)農(nóng)業(yè)用水價(jià)格機(jī)制的政策構(gòu)想。

習(xí)近平總書記指出，公共安全連著千家萬戶，確保公共安全事關(guān)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，要自覺把維護(hù)公共安全放在維護(hù)最廣大人民根本利益中來認(rèn)識(shí)。伴隨進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，現(xiàn)階段我國(guó)轉(zhuǎn)型社會(huì)也進(jìn)入到一個(gè)社會(huì)優(yōu)先需求從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向安全保障轉(zhuǎn)變的新階段，特別是新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，公共安全成為當(dāng)前最為重大的公共問題之一。黨的十九屆五中全會(huì)明確作出統(tǒng)籌發(fā)展和安全，建設(shè)更高水平的平安中國(guó)的重大決策部署。如何更有效地調(diào)動(dòng)和凝聚多元風(fēng)險(xiǎn)主體參與公共安全治理，提高公共安全的“公共生產(chǎn)力水平”，保障公共安全供給

新媒體國(guó)家傳播影響力指數(shù)是對(duì)新媒體時(shí)代各種傳播媒體及傳播者開展傳播活動(dòng)的能力與效果進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的指數(shù)體系,也是用以衡量各種新媒體發(fā)展和媒體融合程度的標(biāo)準(zhǔn)。它通過對(duì)國(guó)家公共政策、重大事件與問題、相關(guān)行業(yè)及機(jī)構(gòu)的傳播活動(dòng)等開展輿情調(diào)查與監(jiān)測(cè)，獲取社會(huì)各個(gè)群體的意見、態(tài)度和情緒等相關(guān)數(shù)據(jù)，進(jìn)而通過輿情大數(shù)據(jù)挖掘、建模分析、專家研判等形成可視化數(shù)據(jù)結(jié)果，對(duì)國(guó)家輿論議程設(shè)置、輿論傳播狀況、相關(guān)行業(yè)或企業(yè)的新媒體傳播效果開展綜合性評(píng)估,為準(zhǔn)確預(yù)測(cè)輿情發(fā)展變化趨勢(shì)，提升媒體傳播效果提供數(shù)據(jù)支持與服務(wù)。本書包括

本卷由二十余名來自全國(guó)從事經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系和城市研究等領(lǐng)域的專家組建的課題組分章撰寫而成。全書從基本國(guó)情研究、重大專題研究和雙邊關(guān)系研究三大部分，對(duì)馬來西亞進(jìn)行全面系統(tǒng)的介紹和研究。本書在國(guó)情研究主要分析了馬來西亞的綜合國(guó)力、人口發(fā)展、資源稟賦、基礎(chǔ)設(shè)施、教育狀況以及對(duì)外政策等基本狀況；重大專題研究則分別就以色列發(fā)展過程中面臨的一些突出問題進(jìn)行針對(duì)性探討，比如馬來西亞中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，重要城市等問題進(jìn)行了深入的研究；第三部分主要分析“一帶一路”背景下的中國(guó)和馬來西亞雙邊關(guān)系，分別從歷史聯(lián)系

秦文化在西北獲得早期發(fā)育的條件，秦人的精神世界與信仰體系因此與東方有所不同。本書就有關(guān)專題進(jìn)行探討，書名取用“信仰世界”四字，其實(shí)只是模糊言之，討論的內(nèi)容實(shí)則可歸入思想史、意識(shí)史，主要涉及秦人禮俗、知識(shí)構(gòu)成、文化理念以及政治權(quán)力集團(tuán)意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向等問題，其中諸多現(xiàn)象頗多巫術(shù)或說數(shù)術(shù)色彩。具體而言，本書就秦“畤”體現(xiàn)的文化精神，“鳥崇拜”與“雕鷙之秦”說，“大神”“威神”祀告與詛軍形式的神巫文化色彩，秦人意識(shí)中的“樹神”“鹽神”“海神”，“馬禖祝”儀式及“小兒鬼”禁忌等問題提出的學(xué)術(shù)意見，應(yīng)當(dāng)有益于

以解決當(dāng)代大學(xué)生道德實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)證大學(xué)生道德能力現(xiàn)狀的一手資料為基礎(chǔ)，剖析大學(xué)生道德能力培育困境及根源。為解決這些問題，本文將采用“林德道德能力”量表，對(duì)2284名不同類別高校的在校大學(xué)生進(jìn)行實(shí)證研究，獲得新時(shí)代大學(xué)生道德能力現(xiàn)狀的一手資料。并以《思想道德與法治》課程為切入點(diǎn)，通過兩年的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，提出高校思想政治理論課落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)路徑。同時(shí)依據(jù)先秦、秦漢隋唐、兩宋至明清的年代劃分探尋中國(guó)古代思想家有關(guān)道德能力培育的觀點(diǎn)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘道德能力培育資源。從

本研究通過考察四至七歲的白語兒童和白語成人，探明了白語兒童白語韻律焦點(diǎn)編碼的發(fā)展路徑。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在韻律焦點(diǎn)編碼的發(fā)展路徑上，白語兒童隨著年齡和語言經(jīng)驗(yàn)的增加逐漸向白語成人靠攏，呈階段性發(fā)展的特點(diǎn)。白語兒童到了七歲基本可以掌握和白語成人類似的韻律焦點(diǎn)編碼能力。本研究結(jié)果顯示，母語背景和語言普遍性共同塑造兒童韻律焦點(diǎn)的發(fā)展。

在一百多年的時(shí)間里，西歐各國(guó)社會(huì)民主黨在西歐各國(guó)政壇的影響力雖然有起伏，但仍然是西歐社會(huì)的主流政黨。本書認(rèn)為，社會(huì)民主主義在目前的西歐各國(guó)之所以有著重要的影響，是因?yàn)樽鳛橐环N社會(huì)改良主義，它對(duì)緩解兩極分化、改善廣大勞動(dòng)人民的生活條件起到了一定的積極的作用，因?yàn)闆]有觸及資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治根基，在客觀上也有利于資本主義生產(chǎn)方式的持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，所以社會(huì)民主主義的一些政策主張和改革也能夠被西歐資產(chǎn)階級(jí)接受。面對(duì)20世紀(jì)末以來全球化浪潮的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，西歐各國(guó)社會(huì)民主黨不得不進(jìn)行一系列政策調(diào)整和改革。但社會(huì)民主主義作