本書是老舍的詼諧小說結(jié)集，包括老舍的長篇小說《離婚》、短篇小說《抱孫》《黑白李》《馬褲先生》《開市大吉》等。這些小說大多取材于北京的市民生活，描寫三教九流各種人等的喜怒哀樂。老舍的幽默是以“笑”代“憤”，自我解嘲，讓讀者在庸常的人性矛盾中領(lǐng)略喜劇意味，謔而不瘧，令人既忍俊不禁，又掩卷深思。

本書是中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所“中國社會(huì)質(zhì)量指標(biāo)體系研究”項(xiàng)目組撰寫的第三部有關(guān)中國社會(huì)質(zhì)量狀況研究的專題報(bào)告。研究報(bào)告依據(jù)的數(shù)據(jù)，來源于中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所開展的“2021年中國社會(huì)狀況綜合調(diào)查”（CSS2021）。本書以現(xiàn)有社會(huì)質(zhì)量理論研究起首，而后聚焦于當(dāng)前中國社會(huì)質(zhì)量的社會(huì)經(jīng)濟(jì)保障、社會(huì)凝聚、社會(huì)包容、社會(huì)賦權(quán)四大維度的描述分析，最后進(jìn)行中國社會(huì)質(zhì)量的總體評(píng)估。對(duì)于各維度下的次級(jí)指標(biāo)，大體都依據(jù)受訪者的年齡、受教育程度、職業(yè)、收入、城鄉(xiāng)居住狀況、所在區(qū)域等基本變量進(jìn)行細(xì)致分析，以

本書較全面地研究了魏晉時(shí)代的玄學(xué)，對(duì)玄學(xué)的淵源、背景、流派、人物、經(jīng)典系統(tǒng)、箋注形式、作品、論題、學(xué)說及歷史分期加以探討，對(duì)東晉以后的制度化玄學(xué)也詳加考辨。書中新見頗多，如說明玄學(xué)潮流中何晏與王弼分別開啟了兩個(gè)支流，前者注重才性論，后者注重性情論。作者認(rèn)為東晉以后玄學(xué)仍繼續(xù)流行，包括玄學(xué)在內(nèi)的官方四學(xué)的建置與李充整理四部圖書的史事有密切的關(guān)聯(lián)。對(duì)于玄學(xué)與道教的關(guān)系、玄學(xué)與正統(tǒng)論的關(guān)系、玄學(xué)與唐代三教的關(guān)系等，作者也分別作了新的解說。此書為王葆玹先生最后的玄學(xué)研究代表作。

對(duì)慈善事業(yè)進(jìn)行整體性監(jiān)管是我國《慈善法》實(shí)施后面臨的一個(gè)重要議題。本書基于大量研究文獻(xiàn)、政策法規(guī)、調(diào)研事實(shí)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，對(duì)慈善事業(yè)整體性監(jiān)管體制的概念、理論依據(jù)、監(jiān)管類型、內(nèi)容與方式以及影響因素作了比較深入的研究，擴(kuò)寬和深化了慈善事業(yè)監(jiān)管體制研究。本書還分析了我國慈善事業(yè)監(jiān)管中存在的問題，研究了境外慈善事業(yè)監(jiān)管模式與經(jīng)驗(yàn)，提出了完善慈善事業(yè)整體性監(jiān)管體制的對(duì)策建議，可以為政府決策和制定有關(guān)政策提供參考和支持。

本書是山東師范大學(xué)師范專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)的紀(jì)實(shí)錄，在全方位、多層次系統(tǒng)調(diào)研和總結(jié)教育實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)上，詳細(xì)記錄了19位師范專業(yè)學(xué)生教育實(shí)習(xí)期間的經(jīng)歷和感悟。指導(dǎo)教師張軍龍對(duì)實(shí)習(xí)生的實(shí)習(xí)記錄進(jìn)行深入點(diǎn)評(píng)，引發(fā)師生之間關(guān)于成長、教育、人生等方面的深度思考，是教育實(shí)習(xí)過程中師生心靈與情感的真誠交流。本書是新時(shí)代學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)、積極向上的風(fēng)貌和師德師風(fēng)建設(shè)的深度體現(xiàn)，有助于形成良好的“師生學(xué)習(xí)共同體”，建立更為科學(xué)系統(tǒng)的師范專業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)規(guī)范，對(duì)深入探討高等師范教育的教學(xué)方法及基礎(chǔ)教育的教學(xué)規(guī)律具有重要的科學(xué)意義和學(xué)

本書對(duì)元結(jié)生平、行跡及作品進(jìn)行了相關(guān)考證，補(bǔ)充了元結(jié)生平事跡、輯佚了部分作品；對(duì)元結(jié)漫家思想、廉政思想、孝道思想、治蠻思想進(jìn)行了系統(tǒng)論述，揭示了元結(jié)思想的復(fù)雜性與深刻性；同時(shí)對(duì)元結(jié)文學(xué)思想及文學(xué)成就進(jìn)行了研究，指出了元結(jié)在序體文和山水銘文上的突破與創(chuàng)新；最后探討了《大唐中興頌》的創(chuàng)作背景、主旨及傳播與接受情況。本書對(duì)元結(jié)生平、思想、文學(xué)創(chuàng)作展開全面研究，試圖揭示出元結(jié)多方面成就。

《民族古籍研究》是由國家民委少數(shù)民族古籍保護(hù)與資料信息中心和中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族語言與古籍研究所創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物，由張公瑾主編。本刊依靠廣大民族古籍研究者，以弘揚(yáng)民族文化、提高民族古籍研究的綜合水平為己任，發(fā)表具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)研究論文、書評(píng)和綜述等。內(nèi)容以我國少數(shù)民族古籍為主要研究對(duì)象，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、語言、文字、文學(xué)、地理、考古等多個(gè)方面。具體論文有：古代突厥文紙質(zhì)文獻(xiàn)殘片集釋、《突厥語大詞典》英文版導(dǎo)言、古代突厥—回鶻文文獻(xiàn)中表示空間意義的后置詞、文本細(xì)讀：文獻(xiàn)語言的示證研究等

共情是中華傳統(tǒng)文化的精華，需要繼承、發(fā)揚(yáng)和培養(yǎng)。同時(shí)，共情也是兒童發(fā)展健全人格、適應(yīng)社會(huì)需求應(yīng)具備的重要軟實(shí)力，本書以兒童共情為研究重點(diǎn)并探討相關(guān)影響因素�；�于理論回顧和實(shí)證研究，本書提出了具有一定學(xué)術(shù)前瞻性的兒童共情的注意雙加工模型，并在分析學(xué)前期兒童共情的特點(diǎn)及其影響因素的基礎(chǔ)上,提出了培養(yǎng)兒童共情的多條路徑，具有較高的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。本書適合作為發(fā)展心理學(xué)或?qū)W前教育學(xué)的教師、研究生和大學(xué)本科高年級(jí)學(xué)生的專業(yè)參考用書。

本書是宋卡王子大學(xué)普吉孔子學(xué)院研發(fā)的泰國本土中文系列教材之一。本教材以中華人民共和國教育部國家語言文字工作委員會(huì)發(fā)布的《國際中文教育中文水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)語言文字規(guī)范》（2021）為依據(jù)，結(jié)合泰國中文教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)“新標(biāo)準(zhǔn)”初等1-3級(jí)2245個(gè)詞匯分別加注拼音、詞性，并配以泰語釋義、例句和配套練習(xí)，其中詞匯例句按“由易到難、由常用到特殊、由舊帶新”的原則編寫。本教材既可作為在泰中文教師教學(xué)的輔助材料，也可以作為泰國學(xué)生自學(xué)備考的參考資料，適合泰國廣大初級(jí)中文學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。

本書是浙江大學(xué)中國古代文學(xué)與文化研究所全體教師(含五年內(nèi)退休及調(diào)離的教師)的論文代表作合集。絕大多數(shù)是進(jìn)入新世紀(jì)以來所發(fā)表的論文，而尤以近十年來所發(fā)表的論文為最多，基本上反映了本學(xué)科同仁們最新的研究狀況以及所達(dá)到的水平�，F(xiàn)按先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)、唐宋文學(xué)、元明清文學(xué)和文學(xué)批評(píng)史四個(gè)研究方向，將論文作者依照其主要的研究方向加以編排，同一作者的論文集中編排在一起，而同一方向的作者，則按年齡進(jìn)行序次。