本書主要聚焦于金融安全，重點(diǎn)論述了有組織犯罪、白領(lǐng)犯罪和腐敗如何影響世界各國的金融穩(wěn)定。書中論述了各種金融犯罪活動(dòng)對(duì)金融部門的影響及其對(duì)一個(gè)國家更廣泛的金融和經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成的威脅。這些威脅是相當(dāng)大的，應(yīng)當(dāng)引起人們的高度重視。在全球化的金融市場(chǎng)中，有組織犯罪、白領(lǐng)犯罪和腐敗也是全球化的。因此必須在全球范圍內(nèi)協(xié)調(diào)保障金融基礎(chǔ)設(shè)施的有效戰(zhàn)略，如確保透明度、維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全以及尊重法治。在當(dāng)前金融危機(jī)的背景下，這部由各研究領(lǐng)域的杰出專家共同撰寫的著作，對(duì)今后如何防止金融危機(jī)的這個(gè)課題做出了重要和及時(shí)的貢獻(xiàn)。

伴隨著當(dāng)代文學(xué)史書寫取得實(shí)績，當(dāng)代文學(xué)史研究也得到專家學(xué)者的關(guān)注。本書從話語層面切入，全面、系統(tǒng)整理中國當(dāng)代文學(xué)素材，重繪中國當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)史書寫的史實(shí)圖景，對(duì)未來的文學(xué)史書寫與研究極具現(xiàn)實(shí)意義。不同的文學(xué)史觀，影響著不同文學(xué)史研究的話語，本書對(duì)文學(xué)史和文學(xué)史觀進(jìn)行系統(tǒng)化分析，極具理論價(jià)值。

從某個(gè)角度講，這個(gè)世界上的每個(gè)人都正在走向死亡，只不過與死亡的時(shí)間距離不同而已。 那些因年邁而極度衰弱的老人或患絕癥的病人，他們與死亡的距離可能是幾天、幾個(gè)月，但也可能是幾年，甚至十幾年、幾十年。 他們可能身體極度衰弱甚至不能自理，他們的親人可能時(shí)時(shí)刻刻面臨著悲傷和絕望，但他們中的絕大多數(shù)人，在種種健康條件的限制下，仍然可以從小小的方面去享受生活。對(duì)他們來說，生命的意義也許在于享受最后的人生并且有尊嚴(yán)地走向死亡。他們的親人在幫助和照料他們的同時(shí)，也往往從生與死的交替

本書站在理論與實(shí)踐兼顧、個(gè)案研究與宏觀思辨交融的多學(xué)科研究立場(chǎng)，以多學(xué)科交叉的學(xué)術(shù)視角探討壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)詩性傳統(tǒng)的延續(xù)路徑，將文化遺產(chǎn)保護(hù)理念同文化建設(shè)的進(jìn)程相結(jié)合。全書分為上、下兩篇。上篇主要借助國內(nèi)外詩學(xué)研究的相關(guān)理論，從壯族民歌習(xí)俗、詩性傳統(tǒng)壯族闡釋壯族文化遺產(chǎn)隱含的詩性基因、詩性思維和詩性精神；下篇重點(diǎn)探討詩性傳統(tǒng)與壯族文化建設(shè)交融整合的路徑與方法，從壯族聚居區(qū)文化建設(shè)實(shí)踐，探尋壯族文化傳承的新機(jī)制，從文化保護(hù)與文化建設(shè)的交融整合，促進(jìn)壯族文化的發(fā)展繁榮。

0-3歲兒童養(yǎng)育和照料包括營養(yǎng)、衛(wèi)生、健康、預(yù)防接種、托育、照護(hù)、安全、社會(huì)保障等方面的綜合性服務(wù)，包括基本公共服務(wù)與非基本公共服務(wù)內(nèi)容。一方面因資源分散，需要各相關(guān)部門整合資源協(xié)同參與，形成跨部門合作的體制機(jī)制；另一方面，作為非基本公共服務(wù)或非公共服務(wù)出現(xiàn)，市場(chǎng)吸引力不足，主要以公益、慈善為主的示范項(xiàng)目運(yùn)作。探索以社區(qū)為依托的資源整合，形成長效運(yùn)行體制機(jī)制顯得必要而又急需。本研究以社會(huì)學(xué)視角切入，吸取了哲學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域在0-3歲兒童早期發(fā)展研究方面的豐碩成果，以問題為

本書以兩漢時(shí)期謠諺文化的發(fā)展與傳播為研究對(duì)象，通過細(xì)致梳理歷代文獻(xiàn)，對(duì)這一時(shí)期謠諺作品的本事、出處、數(shù)量、類別進(jìn)行了摸排，分析了謠諺作品多樣的形式、內(nèi)容、風(fēng)格及其藝術(shù)表現(xiàn)力，考察了漢代謠諺的地域分布、不同類別作品的傳播范圍。通過分析漢代謠諺運(yùn)用的場(chǎng)合與方式，對(duì)漢代社會(huì)各階層人士，包括下層民眾、文人儒土、太學(xué)生、朝廷官員及讖緯家、政治活動(dòng)家運(yùn)用謠諺文化的情形和動(dòng)機(jī)進(jìn)行了探討。從傳播的方式、載體和變異三個(gè)方面對(duì)漢代謠諺復(fù)雜的社會(huì)傳播情況進(jìn)行了考述；從謠諺藝術(shù)本身的發(fā)展與完善、官方相關(guān)政策的影響、人們

企業(yè)應(yīng)對(duì)自然環(huán)境日益惡化的戰(zhàn)略方法已成為企業(yè)實(shí)踐中最關(guān)鍵的問題之一。盡管政府在推動(dòng)企業(yè)環(huán)境戰(zhàn)略實(shí)施中具有重要作用，但離不開企業(yè)負(fù)責(zé)任的環(huán)保行動(dòng)，尤其是企業(yè)管理者對(duì)自然環(huán)境問題的認(rèn)知。本書構(gòu)建了“管理者自然環(huán)境問題解釋—管理者調(diào)節(jié)聚焦—企業(yè)環(huán)境戰(zhàn)略選擇”的概念模型，采用調(diào)查問卷的方式，利用SPSS20.0統(tǒng)計(jì)分析軟件對(duì)309家重污染企業(yè)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，驗(yàn)證了概念模型，回答了“不同類型的管理者自然環(huán)境問題解釋是否能夠?qū)ζ髽I(yè)環(huán)境戰(zhàn)略選擇產(chǎn)生影響，產(chǎn)生怎樣的影響？影響機(jī)制如何？”“不同組織結(jié)構(gòu)情境下，管理

本書以新媒介時(shí)代的文藝接受與批評(píng)為研究對(duì)象，立足于“觸感審美”這一核心概念，具體探討了新媒介文藝活動(dòng)在時(shí)空結(jié)構(gòu)、文本形態(tài)、人機(jī)互動(dòng)、審美經(jīng)驗(yàn)、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和批評(píng)話語等方面的嬗變與重構(gòu)。

廣府文化是一種粵語文化，也是在海內(nèi)外具有廣泛影響的一種地域文化。本書是由廣州大學(xué)廣府文化研究中心主辦的“廣府文化論壇”之論文精選�！稄V府文化》第9輯是“第九屆廣府文化論壇”的參會(huì)論文之精選，包括廣府文學(xué)與藝術(shù)、廣府學(xué)術(shù)與文化名人、廣府歷史與區(qū)域文化等論文，所選論文資料翔實(shí)，論述充分，新意撲面，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值、理論價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值。

一天早上，斯里曼·卡德爾決定到一艘在加勒比海巡游的豪華郵輪上工作。他離了巴黎近郊的高危街區(qū)，直奔邁阿密。但等待他的不是水清沙幼和參天的棕櫚。在這座運(yùn)載著8000人的海上城市里，6000人是看得到海的游客，2000人是甲板之下不見天日的現(xiàn)代奴隸，被雇來滿足上層艙房的需求。中國人常居廚房，洗衣房是印度人的陣地，毛里求斯人端盤上菜，清潔工則是一色的墨西哥裔美國人。斯里曼，這個(gè)阿爾及利亞裔的法國青年，更是在眾人之下：他是被人呼來喚去到處救火的勤雜工“百搭”。哪里缺人，他就去哪。他什么