山西，中國(guó)戲曲的搖籃。蒲劇，百戲之祖。運(yùn)城，關(guān)公故里。 山西運(yùn)城萬(wàn)榮后土祠，是皇天后土祠。每年農(nóng)歷三月十八，圣母后土娘娘生日，當(dāng)?shù)厣缂以诤笸领襞e辦盛大廟會(huì)祭祀；山西、陜西、河南三省劇種：蒲劇、秦腔、河南梆子有名的戲班子會(huì)集后土祠品字形戲臺(tái)演戲酬神。一個(gè)演員，一旦登上這個(gè)舞臺(tái)，意味著可能一唱天下紅，也有可能一唱下地獄。對(duì)于主人公果兒來(lái)說(shuō)，比披紅更寶貴、更重要的是一個(gè)人的生命和尊嚴(yán)。 故事發(fā)生在一九三一年至一九三七年間，少女果兒做出自己的人生選擇，歷經(jīng)舞臺(tái)人生磨難，由花旦演員轉(zhuǎn)變?yōu)樯�角果爺，以身為�?/p>

艾卜·卡賽姆·沙比生于突尼斯南部托澤爾市郊，從小受阿拉伯傳統(tǒng)教育，1921年入突尼斯市宰敦伊斯蘭學(xué)院，1927年入突尼斯政法學(xué)院，1930年畢業(yè)。沙比常常走出學(xué)校，到圖書(shū)館、講演廳以及喧鬧的歐洲式咖啡館去。正是在這些地方，他和當(dāng)代文化發(fā)生了接觸，使他從精神上走進(jìn)了更廣闊的世界，看到了祖國(guó)和民族的未來(lái)。沙比曾參加民族解放運(yùn)動(dòng)。他的詩(shī)，熱情洋溢地歌頌了生命、光明、愛(ài)情和真理，充滿熱愛(ài)自由、追求解放的感情。在寫(xiě)作技巧上，沙比的詩(shī)也別具一格，詞匯美麗，比喻繁多，想象豐富，意境

山東鄒平，有一戶靠貨郎擔(dān)子致富的陳家。陳家有二兒四女。 陳家家規(guī)：男要學(xué)醫(yī)，不納妾，不沾嫖賭毒；女要上學(xué)，不裹腳，不扎耳洞。 濟(jì)南慘案的發(fā)生和日本軍人的殘暴，各路土匪橫行、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)式微和韓復(fù)榘統(tǒng)治的虛偽，讓時(shí)刻關(guān)注時(shí)局及日本對(duì)華企圖的陳家兒女，對(duì)國(guó)民政府非常失望。西安事變后，陳家預(yù)感中日必有一戰(zhàn)，新增一條家規(guī)：決不當(dāng)漢奸。 陳家兒女相繼投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流，在齊魯大地上盡展所能……

《紅樓小講》是紅學(xué)家周汝昌先生撰寫(xiě)的一部關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的解讀作品。他以其深厚的學(xué)術(shù)功底和獨(dú)特的視角，深入剖析了《紅樓夢(mèng)》中的人物、情節(jié)、文化內(nèi)涵以及藝術(shù)成就。這本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》的世界，揭示其中的深刻哲理與美學(xué)價(jià)值，既適合紅學(xué)愛(ài)好者，也適合初次接觸《紅樓夢(mèng)》的讀者。

《小說(shuō)的隱秘花園》選取賈平凹、蘇童、余華、遲子建、班宇等當(dāng)代著名作家作品進(jìn)行深入考察，總體性呈現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的敘事面貌、美學(xué)風(fēng)格和價(jià)值訴求。在具體的論證當(dāng)中，本書(shū)關(guān)注這些作家的寫(xiě)作及其文本存在形態(tài)，發(fā)掘他們的文學(xué)價(jià)值和美學(xué)意義，用同時(shí)代人特有的審美眼光沉潛到文本深處，觸摸文字背后潛藏的精神倫理、細(xì)部修辭的美學(xué)力量，拓展我們時(shí)代的審美認(rèn)知的邊界。同時(shí)，本書(shū)在形式分析中折射出對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、生命、人性和倫理的關(guān)懷，進(jìn)一步把握文本世界與存在世界的關(guān)系，深入至人性史、靈魂史、精神史最深切的部分，思考當(dāng)代作家的

一起珍貴土壤樣本盜竊案引起了鐵路公安局反扒大隊(duì)的注意，反扒能手大鵬憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)和過(guò)人的直覺(jué)，帶領(lǐng)隊(duì)友一邊與狡猾的賊匪周旋，一邊努力尋找線索。然而案件背后的糾葛讓人觸目驚心，辦案人員先后麻煩纏身。誰(shuí)在暗處推波助瀾？誰(shuí)在幕后操縱一切？眾生萬(wàn)象，誰(shuí)是誘餌，誰(shuí)是黃雀？

圖書(shū)內(nèi)容為2023-2024年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館藏文物文獻(xiàn)研究文章的匯編，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，落實(shí)讓文物活起來(lái)的要求，努力打造人氣活躍的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)、讓人敬重的文學(xué)陣地、數(shù)字賦能文學(xué)的亮麗窗口，守護(hù)中華文脈，保護(hù)、傳承、研究、展示中華民族現(xiàn)代文明；是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館為方便讀者進(jìn)一步了解這些寶藏，編輯出版的館藏研究成果；是打開(kāi)文學(xué)寶庫(kù)，呈現(xiàn)文學(xué)秘藏，傳承優(yōu)秀文化的成果展。

《紅樓夢(mèng)》之紅，即她的真美，就正是別樣的紅，簡(jiǎn)單無(wú)法形容，沒(méi)有一個(gè)切當(dāng)?shù)淖盅劭梢杂玫蒙稀Ｄ敲�，我們自然就�?huì)不斷地追尋這個(gè)別樣紅的各種緣由、因素，究竟是什么神奇的奧妙，竟使得這部小說(shuō)（其說(shuō)不小呀！）如此地奪人眼目，更令人嘆為一萬(wàn)部書(shū)也比不上她這個(gè)別樣？荷花的紅，本來(lái)已與桃花、杏花、牡丹紅、石榴紅……萬(wàn)紫千紅不同了，偏偏又加上那清波麗日的上下照應(yīng)，這個(gè)紅可就太別樣了！楊萬(wàn)里是個(gè)大詩(shī)人，連他也沒(méi)辦法大約是想了半日，也沒(méi)個(gè)道理可言，就只好拿了一個(gè)別樣來(lái)繳卷。詩(shī)人畢竟是智慧之士

本書(shū)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，系統(tǒng)梳理中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的來(lái)龍去脈，幫助讀者深刻理解其背后的體制根源，了解中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策作用的微觀基礎(chǔ)和制度環(huán)境，洞察中國(guó)經(jīng)濟(jì)金融轉(zhuǎn)型的要義和瓶頸。書(shū)中不僅覆蓋到了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架、消費(fèi)與投資理論、金融的功能、國(guó)際貿(mào)易與政府職能等理論性內(nèi)容，更是用大量篇幅將理論與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合在一起，更深刻地講述中國(guó)故事，探尋未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的趨勢(shì)變化及其驅(qū)動(dòng)力。本書(shū)作者潘英麗長(zhǎng)期從事MBA和研究生、博士生宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，撰寫(xiě)的這本《中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)分析》（第二版）是對(duì)其40余年關(guān)于宏觀

本書(shū)由奧利弗威廉姆森、卡爾盧埃林、奧利弗哈特等經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)和公共管理領(lǐng)域大家的七篇經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)組成，內(nèi)容包括交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)、不完全契約、協(xié)作治理、法律與社會(huì)學(xué)等議題，其中，契約、法律與公共管理所涉及的思想、理論與經(jīng)驗(yàn)價(jià)值，在現(xiàn)代公司治理、企業(yè)體制改革、管理體制改革等關(guān)乎中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐方面有重要的指導(dǎo)價(jià)值。編譯本書(shū)旨在梳理契約、法律與公共管理領(lǐng)域研究發(fā)展脈絡(luò)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展提供理論支撐。