本書是一本經(jīng)濟(jì)管理類圖書,在本書中,作者探討了“員工即投資者”的概念,并且描述了這對雇主和雇員都意味著什么。他闡明了將員工視為投資者的公司是如何吸引、培養(yǎng)和保留員工的,這些員工從公司獲得了巨大的價(jià)值--也為公司作出許多貢獻(xiàn)--他們?yōu)楣�司�?chuàng)造了競爭優(yōu)勢。對那些能夠認(rèn)識到人力資本的重要性,知道如何建設(shè)人力資本,并將其引導(dǎo)到對市場成功至關(guān)重要領(lǐng)域的公司,達(dá)文波特對其做法進(jìn)行了介紹。

《無足輕重的女人》劇情講述青年杰拉德·亞布羅有幸被伊琳沃勛爵看中，想用他當(dāng)秘書并加以提攜。杰拉德的母親亞布羅太太來拜見伊琳沃勛爵表示感謝，兩人一見面卻發(fā)現(xiàn)是“故人”。原來她年輕時(shí)與勛爵是情侶，懷孕后被拋棄，杰拉德實(shí)際上是伊琳沃勛爵的私生子。亞布羅太太為自己年輕時(shí)的“過失”蒙羞忍辱半生，背負(fù)著沉重的道德十字架，而伊琳沃勛爵卻并沒有為自己所做的事情感到羞愧，把亞布羅太太看作“無足輕重的女人”，他一面利用自己社會地位的優(yōu)勢來影響杰拉德，一面試圖勾引杰拉德的女友赫斯特，后來亞布羅太太對兒子揭露了事情的真

《卡斯蒂利亞的田野：馬查多詩選》輯選西班牙詩人安東尼奧·馬查多具代表性的詩集《孤獨(dú)、長廊及其他詩篇》《卡斯蒂利亞的田野》《新歌》《偽歌者集》中的眾多名篇�！豆陋�(dú)、長廊及其他詩篇》深刻地揭示了詩人自己的內(nèi)心世界，詩人通過在詩中與自然景物的對話，投射出自己的精神追求�！犊ㄋ沟倮麃喌奶镆啊敷w現(xiàn)了馬查多在風(fēng)格上的轉(zhuǎn)變，詩人對卡斯蒂利亞乃至于整個(gè)西班牙的過去、現(xiàn)在和未來進(jìn)行了一系列的反思，向讀者展示了一幅最具西班牙特色的自然、人文和精神畫卷�！缎赂琛分�，詩人將情感與理智、抒情與寫景融為一體，其中的詩篇或深

《黑駿馬》是“漢譯世界文學(xué)名著”叢書之一。故事中的“黑駿馬”是19世紀(jì)英格蘭地區(qū)的一匹良種黑馬，從小與母親一起生活在貴族人家，受過良好的訓(xùn)練，天資聰穎，忠誠而富有靈性，性格溫順，曾救主人于險(xiǎn)境，深得主人喜愛。但是好景不長，主人家里有了變故，黑駿馬不得不被賣掉。此后，成年的黑駿馬經(jīng)歷了不同的主人，遇到過不同的伙伴，幾經(jīng)挫折，歷盡磨難之后，終于找到幸福的歸宿。本書通過黑駿馬之口，講述“他”作為一匹馬的經(jīng)歷和感受，馬的命運(yùn)完全依賴于人類的善惡、御馬的習(xí)慣、尤其是對馬的了解。書中贊美了懂馬、愛馬的騎手、

私募股權(quán)和風(fēng)險(xiǎn)投資（PE/VC）領(lǐng)域中的股權(quán)投資協(xié)議應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行條款設(shè)置？該等條款設(shè)置在爭議解決過程中又將被如何認(rèn)定與裁判？本書一方面從投資退出的視角出發(fā)，系統(tǒng)地分析了PE/VC股權(quán)投資協(xié)議中涉及的重要條款，如先決條件、股東資格、對賭設(shè)置及特殊股東權(quán)利等，以及這些條款在實(shí)踐中可能引發(fā)的爭議和風(fēng)險(xiǎn)；另一方面,本書結(jié)合國內(nèi)外法律規(guī)制和司法實(shí)踐，對該等風(fēng)險(xiǎn)提出具體的防范措施與建議。

本書由具有豐富臨床和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的臨床工作者編寫而成，參考了近年來國內(nèi)外資料，以簡明、全面和實(shí)用為原則，以臨床各學(xué)科疾病的急救與護(hù)理為主題，詳細(xì)地闡述了各疾病的護(hù)理評估、急救護(hù)理及其他常規(guī)護(hù)理措施等內(nèi)容，力求使讀者了解疾病急救與常規(guī)護(hù)理目前發(fā)展的全貌，并為其提供一本實(shí)用的工作參考用書。本書通過與臨床緊密結(jié)合，注重培養(yǎng)護(hù)理工作者運(yùn)用護(hù)理學(xué)知識和技術(shù)從生理、心理等方面對患者實(shí)施整體護(hù)理的能力。本書可供臨床護(hù)理工作者及職業(yè)院校護(hù)理專業(yè)學(xué)生參考使用。

本書在文明互鑒的視域下，從多個(gè)維度對圣經(jīng)猶太倫理與先秦儒家倫理兩種倫理范型的歷史淵源、時(shí)代背景、體系架構(gòu)、基礎(chǔ)、原則、內(nèi)容、特征、嬗變歷程、傳承影響、當(dāng)代價(jià)值等進(jìn)行全方位的比較研究。通過跨文化、跨文明的比較研究，在傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代倫理、民族倫理與世界倫理之間形成張力，完成傳統(tǒng)倫理的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，形成民族道德認(rèn)知、道德認(rèn)同和道德自�。煌ㄟ^對兩種創(chuàng)制時(shí)期的倫理范型的比較，還原倫理源頭的本來面貌，發(fā)掘兩種倫理流變的嬗變規(guī)律，在比較中相互借鑒，汲取更多的道德資源，實(shí)現(xiàn)道德重塑和道德治理的目的。二者互鑒，有助

公元前202年，兩場關(guān)系人類歷史命運(yùn)的戰(zhàn)爭，在歐亞大陸的東西兩端，同時(shí)落下了帷幕。在亞平寧半島上，迦太基將軍漢尼拔不可戰(zhàn)勝的神話破滅了。而羅馬在絕望中選舉的執(zhí)政官年輕的西庇阿將軍，他的戰(zhàn)旗好像第一次被灑滿了陽光，閃耀著火焰般的色彩。奴隸制的羅馬共和國主宰了西方。而在中原大地上，不可一世的常勝者楚霸王項(xiàng)羽也走到了窮途末路。他為自己唱出了挽歌，滿眼噙著淚水的虞姬為他唱出了最后一曲。漢高祖劉邦在經(jīng)歷了無數(shù)次失敗的屈辱之后，創(chuàng)建了一個(gè)偉大的封建帝國漢朝。但是，劉邦還不能刀槍入庫，馬放南山。他既要為鞏固中

本書基于現(xiàn)階段國際能源合作存在的問題，對我國能源國際合作8個(gè)方面的問題進(jìn)行研究：一是從化石能源上游的勘探開發(fā)、中游的儲運(yùn)和集中輸送、下游的煉制和化工、技術(shù)服務(wù)與裝備制造4個(gè)方面專題討論傳統(tǒng)化石能源領(lǐng)域的國際合作；二是從核能開發(fā)與利用、太陽能開發(fā)與利用、風(fēng)能開發(fā)與利用、新能源產(chǎn)品4個(gè)方面專題討論新能源領(lǐng)域的國際合作。通過對各能源領(lǐng)域的國際合作問題展開研究，系統(tǒng)討論我國國際能源合作的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀和趨勢，為新時(shí)期雙碳目標(biāo)和雙循環(huán)新發(fā)展格局背景下進(jìn)一步深化國際能源合作和構(gòu)建更高水平的能源對外開放格局提

環(huán)境問題日益成為重要的民生問題，如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)之間的共贏，成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高公共社會福利的重要議題。本書從地方政府引資行為的角度來探究環(huán)境治理過程中存在的困境，分析不同因素影響下地方政府在環(huán)境治理過程中存在的種種制約，并提出改善環(huán)境治理困境的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變對地方政府行為的約束和激勵(lì)，改變傳統(tǒng)的引資模式、改革政府間財(cái)政分配體制以及加強(qiáng)環(huán)境規(guī)制與監(jiān)督。本書拓展了環(huán)境治理與引資行為之間的研究，同時(shí)對生態(tài)環(huán)境的改善、外資結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型以及綠色發(fā)展方式的實(shí)現(xiàn)具有一定的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。