從項(xiàng)目啟動(dòng)前需具備的條件及完善的事項(xiàng)，到項(xiàng)目正式啟動(dòng)施工中需要解決的一系列事項(xiàng)；以及竣工結(jié)算交付到維保需要注意的事項(xiàng)；在項(xiàng)目全過(guò)程管理中涉及的安全、技術(shù)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、資金各專(zhuān)業(yè)工作要點(diǎn)。本書(shū)通過(guò)文字闡述及表格的形式把項(xiàng)目管理中該做的工作進(jìn)行分解描述，提供思路與經(jīng)驗(yàn)，作為知識(shí)庫(kù)與方法論……同時(shí)以管理過(guò)程中存在的具有一定共性與代表性的一些案例，提供管理者可以參考的“使用說(shuō)明書(shū)”，以便了解一般性工程項(xiàng)目管理中常見(jiàn)問(wèn)題。通過(guò)明確目標(biāo)、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、清晰權(quán)責(zé)、統(tǒng)籌管理，確保項(xiàng)目履約能力與水平不因管理人員和項(xiàng)目

中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)(英文名:ChineseSocietyofShixue)成立于1992年10月，是由中華人民共和國(guó)教育部主管，在中華人民共和國(guó)民政部注冊(cè)登記、由團(tuán)體會(huì)員和個(gè)人會(huì)員自愿組成、具有獨(dú)立法人資格的非營(yíng)利性國(guó)家一級(jí)學(xué)術(shù)團(tuán)體。中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)團(tuán)結(jié)、組織海內(nèi)外熱心中國(guó)傳統(tǒng)文化的專(zhuān)家學(xué)者，促進(jìn)海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，對(duì)中國(guó)和亞太地區(qū)的實(shí)學(xué)思想及其相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行歷史的、全面的、系統(tǒng)的研究，以推動(dòng)民族文化復(fù)興、促進(jìn)東亞經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展�！吨袊�(guó)實(shí)學(xué)》作為中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊，擬以連續(xù)出版物的形式編輯出版，一年出版兩

本書(shū)首先對(duì)于遺產(chǎn)和城市分別進(jìn)行了梳理，對(duì)于城市的內(nèi)涵以及城市和周邊的關(guān)系進(jìn)行分類(lèi)；對(duì)于遺產(chǎn)的內(nèi)涵、分類(lèi)，以及三種遺產(chǎn)的辨析與關(guān)聯(lián)分別進(jìn)行闡述，繼而為本書(shū)提出的觀點(diǎn)做理論的鋪墊。本書(shū)認(rèn)為斯里蘭卡的文化遺產(chǎn)隨著時(shí)間的推移不斷累疊，在時(shí)間推移的同時(shí)，遺產(chǎn)累疊也伴隨著地點(diǎn)的變化。雖然文化核心之前所在的阿努拉達(dá)普勒古城、波隆那努瓦古城等地發(fā)展停滯，僧伽羅王朝的歷史時(shí)鐘停在了康提，但遺產(chǎn)的累疊并未消亡，它在康提通過(guò)人們的儀式實(shí)踐和日常實(shí)踐繼續(xù)得以傳承、發(fā)展、沉淀。因此，康提城市成為斯里蘭卡遺產(chǎn)累疊和生長(zhǎng)的交

吳陽(yáng)松，1983年7月，安徽宿松人，2012年6月獲蘭州大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)任廣州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思晚年思想，科學(xué)社會(huì)主義歷史、理論與實(shí)踐，政黨與現(xiàn)代化等相關(guān)問(wèn)題的教學(xué)與研究。先后主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)，省級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)；在各類(lèi)學(xué)術(shù)期刊、報(bào)刊發(fā)表文章40余篇，其中第一作者CSSCI計(jì)23篇，多篇文章被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》人大復(fù)印報(bào)刊資料等轉(zhuǎn)載。

本書(shū)在全面梳理國(guó)內(nèi)外碳稅相關(guān)文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)上，系統(tǒng)論述碳稅理論與碳稅作用機(jī)理、影響途徑；并進(jìn)行了碳稅政策的國(guó)際比較、經(jīng)驗(yàn)借鑒與國(guó)際實(shí)踐的啟示；然后結(jié)合我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)際國(guó)情，編制中國(guó)碳稅核算矩陣表，構(gòu)建出中國(guó)動(dòng)態(tài)碳稅CGE模型系統(tǒng)（，接著應(yīng)用該模型系統(tǒng)，分別模擬分析了四大類(lèi)碳稅政策：①碳稅實(shí)施力度政策；②稅收中性下的稅收結(jié)構(gòu)優(yōu)化政策；③碳稅與科技創(chuàng)新政策；④中國(guó)工業(yè)碳達(dá)峰碳中和的路徑研究政策；最后根據(jù)研究結(jié)論提出相關(guān)政策建議。

本研究選擇三個(gè)民族（漢族、蒙古族、維吾爾族），四種“使用人數(shù)最多”、“影響面最廣”、“民族文化色彩最濃厚”、“歷史最悠久”、“分屬不同語(yǔ)系”和“書(shū)寫(xiě)順序截然不同”的數(shù)字語(yǔ)言符號(hào)（漢語(yǔ)數(shù)字、蒙古語(yǔ)數(shù)字、維吾爾語(yǔ)數(shù)字、阿拉伯?dāng)?shù)字），兩種不同的感覺(jué)通道（視覺(jué)數(shù)字形式、聽(tīng)覺(jué)數(shù)字形式），從數(shù)字加工的淺層次（選用代表淺層次數(shù)字加工的SNARC效應(yīng)為核心考察指標(biāo)）和深層次（選用代表深層次數(shù)字加工的乘數(shù)相關(guān)錯(cuò)誤效應(yīng)為核心考察指標(biāo)）兩個(gè)層面開(kāi)展研究，系統(tǒng)考察“數(shù)字語(yǔ)言符號(hào)自身”、“數(shù)字語(yǔ)言符號(hào)自身所蘊(yùn)含的閱讀/書(shū)

本書(shū)是作者現(xiàn)代文學(xué)史料研究的系列成果之一。本書(shū)聚焦于對(duì)現(xiàn)代作家佚文的挖掘、�？迸c闡釋?zhuān)�涉及的�?duì)象有魯迅、冰心、馮至、姚雪垠、王西彥、葉公超、高長(zhǎng)虹、周佛吸等。作者秉持“報(bào)紙是現(xiàn)代作家的‘起居注’”“民國(guó)報(bào)紙、副刊是現(xiàn)代文學(xué)重要的史料庫(kù)”的觀念，運(yùn)用樸學(xué)研究方法，通過(guò)對(duì)民國(guó)報(bào)紙的“田野調(diào)查”，搜集和整理現(xiàn)代作家的諸多佚文，以期為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)作出貢獻(xiàn)。

馬克思主義哲學(xué)有其發(fā)展的歷史和邏輯，這歷史就是從19世紀(jì)中葉馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)開(kāi)始，在不同時(shí)期馬克思主義者對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用與發(fā)展的歷史進(jìn)程，貫徹歷史進(jìn)程的是一條明顯的邏輯主線，即通過(guò)實(shí)踐改造世界尤其是改造人類(lèi)社會(huì)，建立社會(huì)主義社會(huì)直至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的價(jià)值追求。具體研究?jī)?nèi)容包括以下專(zhuān)題：1.馬克思恩格斯早期政治和哲學(xué)觀點(diǎn)，2.馬克思恩格斯哲學(xué)世界觀的轉(zhuǎn)變，3.馬克思主義哲學(xué)的公開(kāi)問(wèn)世，4.社會(huì)革命與馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，5.資本主義必然滅亡的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論證，6.馬克思主義哲學(xué)的完備化系統(tǒng)化，

在大學(xué)技術(shù)向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的實(shí)踐中，大學(xué)與產(chǎn)業(yè)主體間的合作默契缺乏已成為技術(shù)轉(zhuǎn)移效率的重要阻滯因素，大學(xué)科技成果成功產(chǎn)業(yè)化”最后一公里”問(wèn)題凸顯。本書(shū)基于創(chuàng)新鏈與產(chǎn)業(yè)鏈融合的相關(guān)理論，采用網(wǎng)絡(luò)慣例的新視角，分析了學(xué)者在技術(shù)轉(zhuǎn)移進(jìn)程中的作用，以及大學(xué)衍生企業(yè)基于學(xué)術(shù)創(chuàng)生背景向產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)嵌入的創(chuàng)新發(fā)展模式。并借助相關(guān)案例，解釋了大學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)移進(jìn)程中，個(gè)體、組織層面要素的“雙刃劍”效應(yīng)，提出了可行的商業(yè)模式創(chuàng)新路徑。

本書(shū)以長(zhǎng)時(shí)段、大歷史的學(xué)術(shù)眼光研究中國(guó)歷代治理體系，除“導(dǎo)言”和“結(jié)束語(yǔ)”外，分設(shè)“行政與監(jiān)督”“吏治與用人”“中央與地方”“民本與民生”“思想與文化”“禮治與法治”“基層秩序”“邊疆治理”“民族治理”“宗教治理”“環(huán)境治理”十一章，每章內(nèi)容主要包括歷史沿革、體系架構(gòu)、主要特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等，重在揭示“中國(guó)歷代國(guó)家治理體系”的形成原因、發(fā)展過(guò)程，從而汲取中國(guó)歷代國(guó)家治理的歷史經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代中國(guó)的國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供歷史借鑒。