隨著年齡的增長，中老年人肩關(guān)節(jié)周圍各種軟組織的功能會逐漸退化，容易出現(xiàn)肩部僵硬和疼痛的問題。如何改善肩關(guān)節(jié)功能，有效緩解肩痛？國家體育科學(xué)研究所閆琪博士給出了詳細(xì)闡釋。 第1章從身體結(jié)構(gòu)開始，帶領(lǐng)讀者認(rèn)識肩關(guān)節(jié)的結(jié)構(gòu)，理解人體是靠多個部位協(xié)調(diào)配合來維持整體功能活動的，并從運(yùn)動科學(xué)的角度論證了肩關(guān)節(jié)功能強(qiáng)化7步法的科學(xué)性，提供了肩關(guān)節(jié)功能篩查方法，以幫助讀者明確自己的薄弱環(huán)節(jié)。第2章為篩查結(jié)果不合格的讀者提供了有針對性的改善練習(xí)，能夠幫助讀者使自己的肩關(guān)節(jié)功能恢復(fù)到比較正常的狀態(tài)。第3章主要介紹緩

斗地主起源于湖北武漢一帶，如今已是較為流行的休閑娛樂項目。雖然很多人知道斗地主，但會玩的人不多。本書專為想學(xué)斗地主的讀者打造，幫助他們從完全不會玩斗地主的新手，成長為合格的斗地主玩家。 本書共4章，第一章講解了斗地主的用牌、常用術(shù)語、牌型及牌型大小、計分等內(nèi)容；第二章主要介紹了斗地主的過程，讓讀者熟悉斗地主的玩法；第三章則從組牌、叫牌、記牌、算牌、出牌、跟牌、拆牌等方面，講解了斗地主的技巧；第四章從地主、平民兩個角度分別講解了斗地主的玩法，此外，還給出了一些實戰(zhàn)練習(xí)，對地主與平民的獲勝原因進(jìn)行了

本書以蘇州姑蘇文化新經(jīng)濟(jì)開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)試驗區(qū)的整體工作情況為背景，研究了從經(jīng)濟(jì)發(fā)展視角進(jìn)行文化開發(fā)建設(shè)的結(jié)構(gòu)體系，并用實際案例總結(jié)了蘇州文化新經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果。書稿從整體規(guī)劃、文化新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共服務(wù)體系搭建、城市氣質(zhì)轉(zhuǎn)型、文化新經(jīng)濟(jì)集合品牌建立等不同層次詳細(xì)闡述了區(qū)域文化新經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開展方式和整體思路。

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。尼采是德國著名哲學(xué)家、詩人。英國《大不列顛百科全書》的“尼采”條目，對這位哲學(xué)家作了這樣的定評：“他對他那個時代的文化和道德，尤其對基督教、盲從主義、民族主義作了激烈的批判。幾乎所有20世紀(jì)的德國哲學(xué)家以及最偉大的德國詩人、小說家和心理學(xué)家都曾深深地受惠于他。同樣，在其他國家，尤其在法國，他被列為自康德和黑格爾以來最有影響的哲學(xué)家�！北緯�在選編時，既考慮到要反映尼采思想的完整系統(tǒng)性，同時又要盡量兼顧他在創(chuàng)作中就不同題材表現(xiàn)出來的不同風(fēng)格及特點(diǎn)，從而使我們能較全面地來

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。叔本華是現(xiàn)代以來最有影響的思想大家之一。他的學(xué)說不僅為唯意志論奠定了基礎(chǔ)，而且對實用主義、生命哲學(xué)、精神分析學(xué)說等產(chǎn)生了重要影響。叔本華從根本上說是人生哲學(xué)家，他從其唯意志論、悲觀主義人生哲學(xué)出發(fā)，以哲人特有的敏銳和無畏道出了人生特有的悲劇性、荒誕、虛偽與不幸，對諸如世界、人與人格、生命、名位、榮譽(yù)、財富以及審美、倫理、政治、智慧等一系列困擾人的問題，提出了許多耐人尋味的見解，有不少深刻的、令人深思的內(nèi)容。我們選編的這本書叔本華哲理美文集，涉及內(nèi)容廣泛豐富，可為讀者

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。他博學(xué)精深、才華橫溢。維克多?雨果很好地概括了伏爾泰在18世紀(jì)法國的歷史地位：“伏爾泰的名宇所代表的不是一個人，而是整整一個時代�！狈鼱柼┑淖髌芬云洫�(dú)特的思想和藝術(shù)魅力，即使是在今天仍然具有很強(qiáng)的生命力。伏爾泰是一位多才多藝的啟蒙巨人，他的成就幾乎遍及人文學(xué)科的各個領(lǐng)域。本書選編的是伏爾泰具有代表性的哲理散文及哲理小說，這些作品以其短小精悍的篇幅和靈活自如的敘述，具有很深的寓意和恰到好處的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。培根是英國哲學(xué)家，英國唯物主義和現(xiàn)代實驗科學(xué)的始祖。主張雙重真理說，提出“知識就是力量”，認(rèn)為掌握知識的目的是認(rèn)識自然，征服自然。指出自然界是物質(zhì)的；物質(zhì)與運(yùn)動不可分離；一切知識來源于感覺。主張用歸納、分析、比較、觀察和實驗的理性方法整理感覺材料，對歸納法作了比較系統(tǒng)的論述，因而被認(rèn)為是歸納邏輯的創(chuàng)始人。本書選編的主要是培根就人生、社會及思維方法等方面的哲理美文，文中的一些基本觀點(diǎn)對我們今天仍然有著重要的啟迪作用。

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。蒙田是文藝復(fù)興時期法蘭西著名思想家和散文家。他從個性自由的原則出發(fā)，反對當(dāng)時的經(jīng)院哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)我研究的就是我自己，主張道德行為上的自然依歸以及人的善良天性。他的作品對英國的培根、莎士比亞以及17、18世紀(jì)法國的一些先進(jìn)思想家、文學(xué)家和戲劇家的影響頗大，并仍然為今天的學(xué)人看作是一位可敬的向?qū)Ш团笥�。我們選編的這本《蒙田經(jīng)典文存》，是從蒙田的全部著作中精選譯出的，偏重于蒙田就人生、藝術(shù)、道德、教育等方面的論述和思考。

暴食癥、習(xí)慣性討好、對失戀“上癮”、用學(xué)業(yè)逃避友情、厭惡自己的身體……我恨透了這樣的生活，冒出了輕生的念頭。當(dāng)羅森醫(yī)生承諾能用5年改變我的人生時，我加入了他的心理小組，做了很多不敢想不敢做的事情：向小組成員傾訴秘密，發(fā)泄情緒，互相攻擊、擁抱，甚至向羅森醫(yī)生表達(dá)憤怒……，但改變也隨之發(fā)生，我戒掉了情緒化進(jìn)食，愛上了跑步；我學(xué)會了拒絕，人際關(guān)系變得輕松；我正視自己的野心，工作充滿干勁兒；我對異性的審美也變了，遇到了值得愛的人……羅森醫(yī)生兌現(xiàn)了承諾，我得到了治愈，也有了治愈其他小組成員的能力。

日本國民級小說家、戰(zhàn)后無賴派代表人物太宰治，三十九年短暫生涯創(chuàng)作了《斜陽》《人間失格》《女生徒》等膾炙人口的佳作。他的文字總能輕易擊穿讀者內(nèi)心的防線，令無數(shù)年輕人傾慕心醉，視其為精神偶像。 太宰治本人因多次自殺、沉迷藥物、男女關(guān)系混亂等負(fù)面經(jīng)歷給人以頹廢、墮落的印象。軟弱、悲觀、自毀是印刻在太宰身上牢固的標(biāo)簽，然而僅憑不堪的經(jīng)歷和軟弱的性格，就能創(chuàng)作出跨越時代的經(jīng)典嗎？太宰治作為一個真實的個體并非如此淺薄。他究竟是怎樣的一個人？他的作品為何能引起無數(shù)讀者的爭相閱讀與深切共鳴？ 日本著名文學(xué)評