杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學”涉及六個基本維度：知覺主體、審美態(tài)度、純粹知覺、感性語言、自由意識、情感先驗。對以上六個維度所作的“審美知覺現(xiàn)象學之現(xiàn)象學闡釋”是雙向的：一方面，運用現(xiàn)象學哲學諸家（胡塞爾、海德格爾、薩特、梅洛-龐蒂、舍勒）的理論深化、補充、豐富杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學”，使其成為超越了杜夫海納的審美知覺現(xiàn)象學；另一方面，以杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學”為基點和支點，匯聚、貫穿、融通上述現(xiàn)象學哲學諸家的相關(guān)理論，并在現(xiàn)象學“回到事情本身”基本精神的引導下，建構(gòu)一個同樣超越了杜夫海納的

本書為廣東省普通高校應用研究重大項目（人文社科類）“廣東民族地區(qū)社會治理體制機制研究”（項目編號:2016WZDXM03)。本書以廣東省3個民族自治縣7個民族鄉(xiāng)為研究對象，主要采用規(guī)范研究與實證研究相結(jié)合的方法，基本循著理論考察－實踐研究－對策構(gòu)想的邏輯展開。主要內(nèi)容包括：廣東民族地區(qū)社會治理之政府體制放權(quán)研究，即簡政放權(quán)下的民族自治縣政府事權(quán)承接研究；廣東民族地區(qū)社會治理之貧困治理，研究精準扶貧實踐與優(yōu)化路徑；廣東民族地區(qū)社會治理之公共服務供給，研究民族地區(qū)公共服務體系現(xiàn)狀、問題與成因；廣東民

本書主要側(cè)重從全方位、宏觀的、科學的角度進行邏輯分析和理論論證中國朝鮮族如何成為中華民族一員、特別對中國不同歷史發(fā)展時期的貢獻。為研究者提供一部綜合宏觀立體論述跨界民族——中國朝鮮族方面的著作，以期在理論和體系上都有新的突破。從理論層面而言，我國是一個多跨界民族國家，研究此問題，特別是朝鮮族跨界問題，用事實彰顯中國共產(chǎn)黨民族政策的正確和偉大；從實際意義層面而言，充分發(fā)揮哲學社會科學認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務社會的重要作用，為推動國家圖們江區(qū)域合作開發(fā)規(guī)劃建設服務、以及如何在新世

全書以內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市庫倫旗、赤峰市阿魯科爾沁旗、興安盟科爾沁右翼中旗（科右中旗）、錫林郭勒盟蘇尼特右旗（錫蘇旗）、鄂爾多斯鄂托克前旗（鄂前旗）、阿拉善盟阿拉善右旗（阿右旗）為調(diào)研區(qū)域，在實地調(diào)研的基礎上開展如下研究：一是調(diào)研區(qū)蒙古族城鎮(zhèn)化的整體狀況，以探討調(diào)研區(qū)人口城鎮(zhèn)化的發(fā)展狀況，分析研究調(diào)研區(qū)蒙古族城鎮(zhèn)化的成效及問題。二是調(diào)研區(qū)不同區(qū)片的蒙古族城鎮(zhèn)化狀況，摸清城鎮(zhèn)化發(fā)展的地域分布及空間均衡性，并為分析城鎮(zhèn)化驅(qū)動因素奠定基礎。三是針對針對已經(jīng)實現(xiàn)城鎮(zhèn)化的蒙古族居民，調(diào)研其居住環(huán)境、經(jīng)濟狀況

溯河流域，北依燕山關(guān)塞，南達渤海之濱，是自古以來幽燕之政治軍事要沖，水陸交通樞紐，兵家必爭之地。溯河漕運，源遠流長。從秦漢至民國，兩千多年的歷史長河中，溯河漕運為中原王朝抵御北線、東線游牧民族襲擾和與游牧民族的融合，提供了重要支撐；為溯河流域乃至灤河流域的經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和文化繁榮，做出了重要貢獻。然而，由于諸多因素，史志對于溯河漕運的記載卻成盲區(qū)，僅有“溯河為秦漢以來漕運故道”些許文字。作者全程尋訪踏察溯河故道，以文物古跡、歷史遺存為依據(jù)證經(jīng)補史，拂去溯河漕運的歷史封塵，按時空發(fā)展的縱向邏輯

唐宋時代是中國古代歷史上繼周秦之變以后再次經(jīng)歷重大社會與文化變遷的時期，魏晉以來相承之舊局面，趙宋以降之新文化都在此時期發(fā)生轉(zhuǎn)變與定型。唐朝以其富強，振作九代之衰，宋代以其文明，道濟天下之溺；唐宋并稱，既有時間上的相繼，又有文化上的相異。唐、宋的時代特色及其歷史定位，要求唐宋歷史的研究突破原先單一的唐史研究、宋史研究畫地為牢各自為戰(zhàn)的舊局面，構(gòu)建“唐宋史觀”的新思路，樹立“唐宋史研究”的新框架，在更為宏觀的歷史視野中觀察、理解中古史上的唐宋之變。中國人民大學唐宋史研究中心的成立，以及《唐宋歷史評

本書分為希臘哲學、中世紀哲學、近代哲學三篇。往下又劃分為自然哲學、知識和行為問題、重建時期、倫理運動、基督教和中世紀哲學的古典來源等。真實還原了當時的歷史背景，還對大量專業(yè)術(shù)語作了充分的理解，作者以哲學史家的卓識遠見，系統(tǒng)地介紹了古希臘、中世紀、近代哲學的發(fā)展歷程，是讀者閱讀歷史、鉆研西方文化、了解人類發(fā)展史的優(yōu)秀讀本。

本書是作者過往十五年的詩歌散文原創(chuàng)作品選，時間跨越大學，留學和工作。作者反思自己的生活：有悲傷，有歡樂；有曲終人散，有不期而遇，也有久別重逢；想把生活中那些閃過光的一網(wǎng)打盡。具體包括：《夢》《死亡，晴》《巴爾的摩，錯過》等。

本書共分七部分。在書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評價的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，進而揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎，以及人的行為應遵循的一般道德準則。

本書采取概括、描述、理論分析、實證探討等方法，對新興傳播學進行層次化、系統(tǒng)化和體系化研究，采用了全新的編寫結(jié)構(gòu)框架。本書共分為引論、概述、網(wǎng)絡傳播學、智能傳播學和新興傳播余論五個部分。