《智本論·債務(wù)危機(jī)》一書以債務(wù)為主線，關(guān)注全球當(dāng)下由債務(wù)所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)或金融危機(jī)。債務(wù)危機(jī)是怎樣演變形成的？債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)是否可控？我國(guó)地產(chǎn)名企為何陷入債務(wù)困境？日本的負(fù)利率政策蘊(yùn)藏著什么債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)？斯里蘭卡為何爆雷？美國(guó)會(huì)爆發(fā)債務(wù)危機(jī)嗎？本書對(duì)企業(yè)、多個(gè)國(guó)家的債務(wù)危機(jī)現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行分析，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論思考債務(wù)危機(jī)的本末。在債務(wù)根源的探索中，本書結(jié)合債務(wù)危機(jī)演變的制度背景因素，參照貨幣制度、銀行制度、財(cái)政約束等框架，探討了債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的解決方案。

元宇宙是數(shù)字新文明，代表人類的未來。元宇宙中充滿著數(shù)字，要從數(shù)字原理上認(rèn)知元宇宙，深刻闡明元宇宙之真諦。本書有三大特點(diǎn)：一是揭示元宇宙的道，從本質(zhì)上認(rèn)知元宇宙。二是系統(tǒng)闡述元宇宙的生態(tài)體系，主要是技術(shù)體系、經(jīng)濟(jì)體系和社會(huì)體系。三是對(duì)元宇宙研究的大集成。

本書以公安部開展的以偵破拐賣兒童積案、查找失蹤被拐兒童為主要內(nèi)容的團(tuán)圓行動(dòng)為背景，講述催淚的尋孤故事。入警未滿一個(gè)月就被調(diào)離刑警隊(duì)，安生卻在臨湖派出所破獲了一起蹊蹺的督辦案件，引出陳家輝二十年的艱難尋孤路。隨著線索的鋪開，安生和同期新警李大滿、鄭斌斌，以及文藝女青年夏語嫣，展開了愛與悔、罪與贖、沉淪與犧牲的人性掙扎。卡佛的魚群，是文藝青年安生給那些明亮的事物起的名字，用典出自卡佛的小說《第三件毀了我父親的事》，那些自由自在的鱸魚群，曾是原著主人公啞巴在人生暗夜里最后的光亮，愈是身處絕境之

法語單詞是法語學(xué)習(xí)的根基，好的學(xué)習(xí)方法對(duì)于法語學(xué)習(xí)至關(guān)重要。用對(duì)技巧，背一個(gè)法語單詞，相當(dāng)于記住了一群?jiǎn)卧~。本書每個(gè)單詞組群都配有一副精美的插圖，將難易程度不等的詞混排，利用插圖來幫助單詞記憶，可以說是把思維導(dǎo)圖法和圖像聯(lián)想記憶法綜合起來的一種學(xué)習(xí)方法�！�3000法語單詞分類速記超圖解》初衷是讓法語學(xué)習(xí)者在短時(shí)間內(nèi)快速掌握單詞，實(shí)現(xiàn)質(zhì)與量的飛躍。書中涵蓋了生活和工作、學(xué)習(xí)的方方面面，將單詞分為以下主題：愛好、服飾、感官與感知、疾病、動(dòng)物、天氣、月份與節(jié)日、家庭、樂器、交通、教育、職業(yè)、運(yùn)動(dòng)、飲食

物權(quán)行為理論最早由德國(guó)民法學(xué)家提出。自20世紀(jì)80年代末，新中國(guó)的民法學(xué)者開始在國(guó)內(nèi)法學(xué)刊物上介紹物權(quán)行為理論。但是，由于對(duì)中國(guó)近代中國(guó)民法學(xué)物權(quán)行為缺乏了解，學(xué)者間對(duì)物權(quán)行為理論在中國(guó)的引入和發(fā)展歷史知之甚少，甚至不知道近代中國(guó)民法學(xué)早已引入物權(quán)行為理論，并指導(dǎo)著立法和司法活動(dòng)。本書介紹了清末時(shí)期，隨著西方法學(xué)的輸入，物權(quán)契約逐步進(jìn)入中國(guó)法學(xué)人的視野。得益于日本民法學(xué)家的著作和演講，近代的法學(xué)前輩們引入了物權(quán)行為理論，并對(duì)物權(quán)行為理論進(jìn)行了深入的探討。本書對(duì)近代中國(guó)民法學(xué)中的物權(quán)行為理論的縱向

青年詩人林東林的一部詩集，精選詩人近年創(chuàng)作的詩歌134首。林東林是個(gè)成熟的詩人，詩歌風(fēng)格沉穩(wěn)、內(nèi)斂，不動(dòng)聲色卻有內(nèi)在的力量。他選擇相對(duì)口語的敘述方式進(jìn)入是個(gè)，看似樸拙不雕琢，可他的語言是經(jīng)過打磨和精心選擇的，張力顯而易見。他的詩大多取材于日常生活片段，一個(gè)普通場(chǎng)景，人人司空見慣，他卻發(fā)現(xiàn)并說出了事物背后的另一種真實(shí)，也就是庸常日子的旁觀者，最終殊途同歸。

青年詩人張慧君的首部詩集，精選詩人20152022年創(chuàng)作的詩歌81首，分為家園命如珍珠另一個(gè)我書寫之手四輯。張慧君的詩是與生命經(jīng)驗(yàn)共振的詩，語言的速度映射著情感的速度。每一首詩仿佛在燃燒。意念和詞語鮮活地跳躍，在繁復(fù)的外表下，經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)感清麗、堅(jiān)定猶如清泉，峰回路轉(zhuǎn)成華美的句子、明澈的氣象。對(duì)愛、秩序和結(jié)合的渴念，撐滿了詩的肌體，呼應(yīng)了當(dāng)代生活的韻律。

本書是青年詩人程繼龍的一部詩集，收錄其近年來創(chuàng)作的詩歌90首。程繼龍的詩歌簡(jiǎn)潔、樸實(shí)，面容清朗。他擁有點(diǎn)石成金般的本領(lǐng)，能夠賦予簡(jiǎn)單、日常的詞語以新鮮的色澤、深切的含義，并用一種看似普通但直接曉暢、精準(zhǔn)有效的方式切入事物的核心。詩歌的敘事平淡、克制，不失內(nèi)涵與力量，還別有一種從容、爽利的姿態(tài)和天然、成熟的韻味。以誠(chéng)樸為底色，程繼龍的詩呈現(xiàn)出對(duì)生活誠(chéng)心實(shí)意的體認(rèn)和嚴(yán)肅深刻的思索。

本書是青年詩人何不言的一部詩集，收錄何不言自2003年以來創(chuàng)作的詩歌56首。何不言的詩繼承了中國(guó)詩詞中對(duì)故土與親情的傳統(tǒng)書寫經(jīng)驗(yàn)，更融入了自己個(gè)體生命的現(xiàn)代性體驗(yàn)。他試圖創(chuàng)造一種屬于自己的復(fù)雜多義的詞語體系，讓詩意空間在自己獨(dú)特的生存體驗(yàn)與瞬間的生命頓悟中打開。何不言有著詩的直覺，并隱隱觸及了情感與生活的接近本質(zhì)的部分，使他的詩作有了微妙的、細(xì)膩的質(zhì)感。