本書是著名作家、評論家李敬澤的歷史隨筆集。 五十三篇隨筆，五十三次遇見，走進《左傳》《史記》《詩經(jīng)》《論語》，在春秋時代的荒野和歧路上，結(jié)識古時那些龐大的靈魂。 深情的人、智慧的人，愚鈍的人、荒謬的人，慷慨如長風的人、狹小如針眼的人，i人和e人，困于原生家庭的人和奔赴不確定的遠方的人，舍生取義的人，在苦厄中向著心之所善的人…… 他們是人，和我們一樣。他們是神，是我們心中的星辰，照出我們的幽暗和明亮。

新銳青年女作家顧文艷小說集。書寫后全球化浪潮下，年輕一代內(nèi)心世界隱秘發(fā)生著的塌縮與重建。 五篇小說，五場對峙，五種刺痛：《海怪》|透明的怪魚是災異的預兆，或是拯救的訊號？《仍然活著》|她看到曾經(jīng)艷羨的一切在眼前破碎�！抖魍型邪�巴巴》|咒語從duke口中滑落,像一朵反重力脫落的蘑菇�！度斯ず�》|湖水漫溢，內(nèi)與外的界限正在消失�！妒澜缫牙稀穦早秋的淮海路上，時間加速，我開始褪色。

《琥珀之夏》是直木獎得主、推理小說家辻村深月繼《鏡之孤城》之后備受期待的新長篇。年幼時，性格孤僻的法子受同學邀請參加了未來學校的合宿活動。未來學校名為學校，其實只是一個洋溢著不切實際的理想主義的民間組織，堅信在有著清澈泉水的山林中才能培養(yǎng)出性格健全、獨立聰慧的孩子。未來學校后因一場丑聞幾近荒廢，如今，舊址廣場上發(fā)現(xiàn)了一具不知名的少女尸骨。 作為律師，法子受托探明尸骨身份，她懷疑無名尸骨正是她在合宿中認識的伙伴之一。時過境遷，曾承載幼年美好回憶的未來學校，變成了眾人口中疑云重重的可疑組織。初為人母

《江山北望》是魯迅文學獎得主葉舟的最新詩集，收錄了包括《河西走廊》《懷想》《在路上》《出長安記》《在高昌國問水》《哦，龜茲》等氣勢雄渾，又生動可愛的作品。 葉舟是河西走廊的勘探者，也是偉大地理的書寫者。從祁連山的駝鈴輕響到?jīng)鲋莸拈L笛悠悠，從鳩摩羅什的智慧到販馬者的悲喜，葉舟的每一行詩歌都在提問，在交卷，在加入一闋眾生的合唱。

《甲馬》是默音的長篇小說代表作。甲馬非馬，是云南人用來祈福的木刻版畫，對于謝曄一家而言，甲馬也是寫給彼岸的無字信。家族中，擁有夢見能力的人，能用甲馬窺人過往，為困于現(xiàn)實的人療傷。 十九歲的謝曄從云南來到上海上學，他此行的另一個目的是為了尋找生母。偶然間，他從大學教授蘇懷殊的家庭合影中，看到了小爺爺?shù)恼掌�。教授與自己的家人有何關(guān)系？母親為何拋棄家庭，一生下他就回到上海，從此了無音訊？當年的西南聯(lián)大與景洪農(nóng)場到底發(fā)生了什么，改變了父輩的命運？在甲馬的幫助下，謝曄試著拼湊過去，找到它與現(xiàn)在的聯(lián)系。而隨

暫無

本書分析了中國物流業(yè)與制造業(yè)聯(lián)動的典型案例，評估了中國制造業(yè)與物流業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析了中國物流業(yè)與制造業(yè)發(fā)展存在的主要問題，提出了中國制造業(yè)與物流業(yè)聯(lián)動發(fā)展的對策，如集約化發(fā)展降低供應鏈成本、高聯(lián)動帶動經(jīng)濟發(fā)展、依托產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢推動精深發(fā)展、穩(wěn)固基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)補鏈強鏈等，并對中國制造業(yè)與物流業(yè)融合發(fā)展的前景提出展望。

圣杯是西方文學的重要意象之一。本書以人文主義興起后西方作家對圣杯意象的重新闡釋為起點，厘清其不同時代的象征內(nèi)涵，力求深入挖掘圣杯意象的文學性以及文化特性；同時，探討了圣杯意象的傳承性及其與西方文學和文化轉(zhuǎn)型之間的互動，探尋促進當今圣杯熱全球化的精神動力源，分析文學、民族、文化三者一致的整體性內(nèi)涵，以此把握西方的大眾文化以及當代文學的發(fā)展走向，并以期為講好中國故事、傳播中國文化提供有益的借鑒。

隨著市場競爭的加劇和移動辦公技術(shù)的發(fā)展，沉迷于工作的工作狂熱領(lǐng)導者在組織中不斷涌現(xiàn)。這一現(xiàn)象引起了廣泛討論，并成為組織行為學研究領(lǐng)域的新興話題。而關(guān)于領(lǐng)導工作狂熱在組織中的有效性，不僅實踐界存在爭議，現(xiàn)有文獻也缺乏全面的探討。同時，被領(lǐng)導者在工作狂熱領(lǐng)導者發(fā)揮影響力過程中的作用亦未被充分關(guān)注。 據(jù)此，本書在系統(tǒng)梳理以往研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合業(yè)界訪談、情景實驗、問卷調(diào)查等多種研究方法，分別考察了工作狂熱領(lǐng)導者對下屬、團隊、以及自身的雙刃劍效應與邊界條件。本書有助于深化、拓展對領(lǐng)導工作狂熱有效性的辯證認

《園林賞石藝術(shù)初論》共六章，先界定了園林、景石、賞石、園林賞石等概念，再系統(tǒng)地對園林賞石構(gòu)園用途、園林賞石置景藝術(shù)、園林賞石形式美法則、園林賞石美感營造進行了闡述，內(nèi)容涉及園林賞石審美心理、園林賞石石種、園林賞石中國風骨、園林賞石時代化、園林賞石特色論等。該書理論論述與園林賞石實例緊密結(jié)合，圖文并茂，詳細分析了中國園林賞石的典型代表作品，深入淺出地論述了園林賞石構(gòu)園的藝術(shù)、技巧、文化、景感等問題，既適合園林設(shè)計者、觀賞石研究者閱讀，也適合廣大園林愛好者閱讀。