本書作者針對這一課題展開了一系列思考與研究。第一，梳理總結(jié)了大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的理論基礎(chǔ)。第二，通過問卷調(diào)查客觀分析了當(dāng)前大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)狀、問題及原因。第三，系統(tǒng)構(gòu)筑了大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的理論體系。第四，系統(tǒng)梳理了大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎(chǔ)和理論來源。最后，綜合理論分析以及現(xiàn)存問題和原因，在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、提升教育工作者的綜合素質(zhì)、精細(xì)化教育內(nèi)容、完善教育途徑、提高教學(xué)質(zhì)量、健全教育機(jī)制、優(yōu)化培育的外部環(huán)境、加強(qiáng)在校大學(xué)生中華民族共同體意識自知自覺

本書收集了山東第一醫(yī)科大學(xué)腫瘤醫(yī)院中青年專家們整理的常見惡性腫瘤的MDT診療病例,包括非小細(xì)胞肺癌、食管癌、頭頸部腫瘤、胃腸道腫瘤、前列腺癌、胰腺癌、卵巢癌等多種常見惡性腫瘤。這些病例不但詳細(xì)展示了MDT的過程,也闡明了不同腫瘤的臨床表現(xiàn),以及與其他疾病的鑒別診斷,同時(shí)每一個(gè)病例都附上了典型的影像學(xué)和主要檢查資料。這些病例的分析對于提高腫瘤科醫(yī)生和醫(yī)學(xué)生的認(rèn)知和診治水平一定的幫助。

區(qū)君虹,是當(dāng)今古琴文化的獨(dú)具個(gè)人特色的琴家,他不但是傳統(tǒng)一代琴家的代表,更是經(jīng)過數(shù)十年形成了區(qū)氏獨(dú)特的劍膽琴心之風(fēng)骨。本書將從藝術(shù)生涯、古琴藝術(shù)理論、古琴演奏技藝、古琴修復(fù)與斫制、古琴藝術(shù)普及與傳承等五大篇章經(jīng)行闡述,全書有大量的歷史照片和古琴專業(yè)知識,是對古琴藝術(shù)研究重要文獻(xiàn)。該書為市場上不可多得的以現(xiàn)代話為主古琴教學(xué)新編,可為古琴愛好者提供一本簡單易學(xué)的教材,在市場上有一定的地位和空間,可帶來良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

本書集合了中國現(xiàn)代商會(huì)職業(yè)化管理實(shí)踐者、中國現(xiàn)代商會(huì)實(shí)踐理論研究探索者徐勝平十余年來從事商會(huì)、協(xié)會(huì)服務(wù)管理工作的心得體會(huì)和實(shí)踐感悟,并對打造新時(shí)代中國特色商會(huì)組織的發(fā)展理念和建設(shè)思路進(jìn)行了深度的辯證論述,對中國現(xiàn)代商協(xié)會(huì)的運(yùn)營管理理論體系的建設(shè)提供了實(shí)用有效的思路。書中的文章通俗易懂,觀點(diǎn)鮮明,為促進(jìn)中國現(xiàn)代商協(xié)會(huì)組織的健康發(fā)展提供了更多優(yōu)質(zhì)建議和解決方案,得到了全國商協(xié)會(huì)界人士的廣泛認(rèn),并被相關(guān)媒體平臺廣泛轉(zhuǎn)載。

本書內(nèi)容由淺入深，循序漸進(jìn)，涵蓋了地理空間信息服務(wù)中可視化、檢索、編輯與分析等常用功能點(diǎn)。本書共11個(gè)實(shí)驗(yàn)，提供相應(yīng)的程序?qū)嵗�，主要包括：GIS開發(fā)實(shí)驗(yàn)環(huán)境配置、空間數(shù)據(jù)可視化、互聯(lián)網(wǎng)地圖顯示、矢量數(shù)據(jù)檢索、矢量數(shù)據(jù)編輯、矢量數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、矢量數(shù)據(jù)緩沖分析、矢量數(shù)據(jù)裁剪分析、矢量數(shù)據(jù)疊加分析等地理空間信息服務(wù)功能。

本書采用英漢對照并且以一問—答形式介紹和解釋英語語法的基礎(chǔ)知識，具有鮮明的獨(dú)特風(fēng)格。讀者從頭至尾閱讀，可以比較系統(tǒng)地了解英語語法的基礎(chǔ)知識，也能通過查閱本書目錄，幫助學(xué)生迅速得到想要得到的解題的規(guī)律規(guī)則及方法技巧。

祁寯藻（1793—1866），山西壽陽人，為官嘉道咸同四朝，位至體仁閣大學(xué)士、首席軍機(jī)大臣，是晚清廉相、鴻儒。去世后獲謚“文端”,入祀賢良祠，被譽(yù)為“三朝帝師”“同治中興的先驅(qū)”，受到朝廷與民眾的高度評價(jià)。他在樸學(xué)、文學(xué)、書法等方面卓有建樹，被譽(yù)為“晚清四書家”之首。他的大量書法遺存富有深厚的傳統(tǒng)人文底蘊(yùn)，具有深刻的教化意義，有助于凈化當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣，為社會(huì)精神文明建設(shè)提供豐厚的思想支持。 本書對祁寯藻的書體選擇、書法交往、書法饋贈(zèng)、書法鑒藏、書法理論進(jìn)行了系統(tǒng)研究，揭示了晚清官僚書法的存在樣態(tài)

金代是北方草原民族建立的政權(quán)，也是與宋代對峙的時(shí)代，在民族融合過程中，其思想文化的構(gòu)建受宋儒影響頗深，形成了金代的儒學(xué)思想。本書全面考察金代的儒學(xué)成果，對金代著名的儒士及其作品進(jìn)行了詳細(xì)的介紹和分析，力求為中國儒學(xué)發(fā)展史補(bǔ)充一些不該遺失的內(nèi)容。

作為商務(wù)印書館“突厥學(xué)研究叢書”的第二種，《歐亞草原歷史研究》是2018年在上海召開的“第七屆中古歐亞草原國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”會(huì)議論文集的中譯本。因?yàn)楸疚募�的作者多�?shù)是國際上研究歐亞草原的名家，他們的文章具有一定的代表性和權(quán)威性，所以將中文版書名定為《歐亞草原歷史研究》。相對于英文版會(huì)議論文集，除了書名之外，對全書的結(jié)構(gòu)做了調(diào)整。英文版文集共收27篇文章，直接以作者姓氏的首字母為序編排，中文版多收了1篇，全書分成六大板塊，分別是考古、歷史、文獻(xiàn)、地理、宗教、文化，每一板塊的篇幅在4—5篇文章之間不等

本書是國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“5—11世紀(jì)中國文學(xué)寫本整理、編年與綜合研究”成果之一。寫本是與刻本相對的文獻(xiàn)載體。與刻本文獻(xiàn)的程式化、批量化和規(guī)范化不同，寫本的個(gè)性化特征較為突出。大致在北宋以前，文化傳播的載體主要是寫本，宋代以后，刻本成為書籍的主要形式，而寫本仍在很大范圍內(nèi)作為輔助形式存在，像《永樂大典》和《四庫全書》等書也用寫本的形式保存，民間文書更是大量以寫本形式流傳保存。20世紀(jì)以來，隨著戰(zhàn)國到漢晉簡帛文獻(xiàn)、敦煌寫本和吐魯番文書等的發(fā)現(xiàn)，大量宋以前的寫本重現(xiàn)于世，在此基礎(chǔ)上，寫本學(xué)應(yīng)運(yùn)