本書為作者用10年時(shí)間打磨而成，以《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》為藍(lán)本，結(jié)合近年來(lái)的最新史學(xué)研究，用通俗流暢的文字講述唐朝三百年歷史，共八卷。第五卷為《開元天寶》，講述唐玄宗開創(chuàng)開元盛世到唐肅宗登基這一段歷史。 為了表明勵(lì)精圖治、開創(chuàng)偉業(yè)的決心，唐玄宗李隆基把年號(hào)改為開元。在文治上，李隆基展現(xiàn)出了高超的用人智慧，姚崇、宋璟、張九齡等人相繼拜相，各類精英不斷涌現(xiàn)；在武功上，他改革兵制，任用名將哥舒翰、王忠嗣、張守珪，開疆?dāng)U土，橫掃天下。然而到了統(tǒng)治后期，他長(zhǎng)期寵信奸相李林甫、寵愛(ài)楊貴妃、任用胡

畢昇為北宋時(shí)期的湖北英山縣人，生前事跡少有記載，本書根據(jù)沈括的《夢(mèng)溪筆談》中提及的寥寥數(shù)語(yǔ)，演繹出其大致的生活軌跡：出生在貧寒農(nóng)村家庭，念過(guò)村塾，略通文墨的畢昇，選擇了刻字工這一行業(yè)。在從業(yè)過(guò)程中，畢昇經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，成功發(fā)明了活字印刷術(shù)。然而，囿于當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件，活字印刷術(shù)一直無(wú)法推廣，直到年老的畢昇帶著遺憾離去……

《酒魂》內(nèi)容簡(jiǎn)介：酒文化也是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的重要組成部分。古人有云：“百喜之源，福在杯中”。在傳統(tǒng)的宴席上，主人會(huì)以酒為媒介，向賓客表達(dá)敬意和祝福。而在中國(guó)古代文人雅士的生活中，酒更是他們情感抒發(fā)和思想交流的重要方式。他們以酒為伴，抒發(fā)心情，傾訴憂愁，留下了許多優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)篇和故事。本書通過(guò)豐富的內(nèi)容，深入探索酒的起源、釀造工藝、酒器文化、酒禮儀，以及與飲酒相關(guān)的歷史故事和傳統(tǒng)習(xí)俗，讓讀者更好地了解和體驗(yàn)中國(guó)酒文化的深厚底蘊(yùn)本書通過(guò)展示中國(guó)酒文化的博大精深和獨(dú)特魅力，增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自

本書是民國(guó)時(shí)期小說(shuō)家馮玉奇寫的一部小說(shuō)。紙醉金迷一書，描寫主人公在金錢面前迷失自己，失去了本來(lái)的純真與善良，最后恍然大悟是黃金禍害了自己的家庭。該書深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、時(shí)代背景，在思想上具有一定的進(jìn)步意義，值得一讀。

本書講述清末狀元、近代工商業(yè)先驅(qū)、教育家張謇（1853—1926）參加科舉高中狀元、后辦實(shí)業(yè)創(chuàng)辦大生紗廠的奮斗經(jīng)歷，詳細(xì)記錄了張謇作為一代愛(ài)國(guó)企業(yè)家用實(shí)業(yè)救國(guó)的輝煌人生。張謇生于江蘇南通，1894年參加清廷恩科會(huì)試，考中狀元，授翰林院修撰。狀元辦廠，興辦教育，投身公益，他一生創(chuàng)辦了20多個(gè)企業(yè)和370多所學(xué)校，積極籌辦公益慈善事業(yè)，是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家中自覺(jué)增強(qiáng)家國(guó)情懷、勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的典范。張謇為推動(dòng)中國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)的近代化發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，“張謇精神”是當(dāng)代中國(guó)企業(yè)家都要學(xué)習(xí)和繼承的實(shí)干家精神。

《天下貞觀：前時(shí)太平仍歌詠》作為“昭昭有唐”系列的第二部作品，內(nèi)容從“玄武門之變”出發(fā)，介紹了橫跨貞觀之治二十三年的歷史，從政治、文化、對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外交流等諸多方面，講述了千古一帝李世民成為天可汗的過(guò)程。其間，活躍著諸如名臣馬周、詩(shī)人王績(jī)、長(zhǎng)孫皇后以及凌煙閣二十四功臣等貞觀群像，他們與這位帝王一同—開言路、制禮樂(lè)、修史書、編撰帝范，成就天下太平的治世。最后，李世民傳位給李治，從此以大唐太宗文皇帝的身份名垂青史。本部作品關(guān)鍵詞為“治理”，主寫公元627年—649年的歷史。

周作人的筆下，大多是日常飲食，從街頭巷尾的小吃攤，到家中質(zhì)樸的飯桌，再到記憶深處的故鄉(xiāng)風(fēng)味，皆被他用閑雅散淡的文字細(xì)細(xì)描摹。書中既有對(duì)豆腐、蘿卜等家常食材烹飪妙法的娓娓道來(lái)，也有對(duì)節(jié)日佳肴、地方特色美食的深情回味。跟隨周作人細(xì)膩的筆觸，我們得以在煙火人間中品味生活的酸甜苦辣，于一粥一飯間洞察人生的肚中虛實(shí)，開啟一場(chǎng)撫慰身心、啟迪味蕾與心靈的美食文化之旅，讓這本散文集成為每一位熱愛(ài)生活、鐘情美食之人不容錯(cuò)過(guò)的佳作。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。王安石歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086），保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），贈(zèng)太傅。紹圣元年（1094），獲謚“文”，故世稱王文公。本書作者通過(guò)翔實(shí)的史料，以小

該書講述了秋雁和玉華兩個(gè)結(jié)拜姐妹和男主人公樂(lè)文之間的美好愛(ài)情。因?yàn)樯硎啦煌�、境遇不同，秋雁決定忍痛割愛(ài)。同時(shí)秋雁為了給妹妹報(bào)仇，親手殺死蹂躪妹妹和女性同胞的惡人。這在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。該部小說(shuō)情節(jié)生動(dòng)，讀來(lái)又覺(jué)哀婉動(dòng)人。

此書為《禮拜六》流派代表作家馮玉奇在民國(guó)時(shí)期創(chuàng)作的作品之一。該作品從為爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)各獻(xiàn)殷勤講起，到最后有情人對(duì)對(duì)成眷屬結(jié)束，借故事諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊端，具有一定的進(jìn)步意義。其中故事生動(dòng)豐富，情節(jié)跌宕起伏，語(yǔ)言優(yōu)美流暢，值得一讀。