功能材料是一類具有特殊性能和功能的材料，其設(shè)計(jì)和制備旨在滿足特定的應(yīng)用需求�；�于此，本書首先探究材料與功能材料、功能材料在材料科學(xué)中的重要地位、功能材料的類別與發(fā)展；其次圍繞納米材料、高分子材料、光催化材料及其在環(huán)境中的應(yīng)用展開論述；最后對功能材料在環(huán)境中的應(yīng)用實(shí)例進(jìn)行全面分析。既有學(xué)術(shù)深度又注重實(shí)際應(yīng)用，為讀者提供了一個(gè)全面理解功能材料及其在環(huán)境中應(yīng)用的綜合指南。通過深入研究功能材料的特性和應(yīng)用案例，讀者將能夠更好地認(rèn)識(shí)這一領(lǐng)域的前沿發(fā)展，并為未來的環(huán)保科技做出積極貢獻(xiàn)。

本書從外國文學(xué)的萬千宇宙中擷取近百部經(jīng)典作品，以古希臘羅馬文學(xué)經(jīng)典《荷馬史詩》開篇，延續(xù)至中世紀(jì)的民族史詩，再歷經(jīng)文藝復(fù)興和啟蒙時(shí)代，又解讀了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，最后收篇于現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典詩篇《荒原》，凸顯外國文學(xué)對人類精神世界的思考建構(gòu)，既重視文本經(jīng)典研究，也關(guān)注經(jīng)典之間的脈絡(luò)；既從主題內(nèi)蘊(yùn)、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)、人物塑造、情感旨?xì)w、審美意境等方面開鑿經(jīng)典的“新意”，又探索了新時(shí)代外國文學(xué)的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。本書具有學(xué)術(shù)理論性和可讀性，有助于提升教師對外國文學(xué)經(jīng)典的解讀能力，還有助于文學(xué)專業(yè)學(xué)生的

本書提出了新的計(jì)量研究方法，通過條件概率來更為真實(shí)地反映漢語條件句反事實(shí)能力的實(shí)際情況，創(chuàng)新之處在于將有關(guān)因素分為條件連接詞與特征成分兩個(gè)層次，在控制變量的前提下，更好地進(jìn)行組合評(píng)估與計(jì)算。為了對“連接詞”和“特征成分”進(jìn)行量化研究，選定特定的小說文本建立封閉語料庫，以實(shí)際語料作為數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的材料。在以上的理論和方法下，進(jìn)一步討論漢語條件句的反事實(shí)機(jī)制，主要考察了時(shí)間、情感、頻率、數(shù)量、人稱等語用因素對條件句事實(shí)性的影響，運(yùn)用邏輯“合取”運(yùn)算，闡明它們對條件句反事實(shí)意義和非事實(shí)意義的促成原因。

本書將《管子》四篇看作是自成一體、具有典型黃老思想特征的文本叢來加以研究。在“文本結(jié)構(gòu)”篇中，主要探討《管子》與《管子》四篇的關(guān)系、《管子》四篇的篇名意義、一體性、經(jīng)解體例及其作者與學(xué)派歸屬等議題。在“義理闡釋”篇中，主要圍繞道氣關(guān)系論、身心修養(yǎng)論、秩序論三個(gè)方面展開《管子》四篇義理的分析、詮釋。而在“思想比較”篇中，主要基于《老子》《莊子》《孟子》《荀子》建立與《管子》四篇的比較性視野，試圖從他者思想的角度來理解《管子》四篇，厘定《管子》四篇的思想來源、思想特點(diǎn)、思想走向及其在思想史上的地位。

該書在馬克思主義指導(dǎo)下，綜合運(yùn)用環(huán)境科學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及法學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)和方法，首先從現(xiàn)實(shí)問題入手，通過對上海郊區(qū)、云南和福建3地不同農(nóng)村地區(qū)田野調(diào)查的實(shí)證材料，分析農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理存在的現(xiàn)實(shí)困境，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)形成參與困境的多方面原因。其次，根據(jù)中國農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理中農(nóng)民參與的特征和現(xiàn)狀，重點(diǎn)闡釋馬克思主義、環(huán)境科學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)中農(nóng)民參與環(huán)境治理的相關(guān)理論，為分析和解決農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理問題奠定跨學(xué)科的理論基礎(chǔ)。接著，通過對不同地區(qū)農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理模式

村落公共空間具有賡續(xù)文化傳統(tǒng)、承載文化生活、增進(jìn)社群認(rèn)同、凝聚道德共識(shí)、傳播主流文化等社會(huì)功能，是推進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的重要載體。本書以西南地區(qū)傳統(tǒng)村落和特色村寨為主要案例，以推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略實(shí)施為目標(biāo)導(dǎo)向，借鑒空間生產(chǎn)理論和文化地理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，在分析公共空間建設(shè)與文化振興耦合關(guān)系的基礎(chǔ)上，調(diào)查鄉(xiāng)村公共空間的文化功能，剖析鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)村公共空間解構(gòu)的文化風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而提出公共空間建設(shè)助推鄉(xiāng)村文化振興的基本路徑。

每個(gè)人對自我的概念都很熟悉，卻難以明確地定義和理解它。自我領(lǐng)域的先驅(qū)研究者羅伊·F。鮑邁斯特博士在本書中綜合了大量的知識(shí)，提供了人類自我的全景——它是如何發(fā)展和運(yùn)作的，它為什么存在，以及它在人生旅途中會(huì)遇到什么問題。兒童如何發(fā)展出穩(wěn)定的自我？什么是自尊？如何構(gòu)建自我知識(shí)？我們?nèi)绾巫晕艺{(diào)節(jié)和自我控制？在人際關(guān)系中我們?nèi)绾巫晕页尸F(xiàn)？在28個(gè)簡明的章節(jié)中，鮑邁斯特博士以清晰和富有洞察力的文字解釋了復(fù)雜的概念，揭示了自我在使個(gè)人和文化蓬勃發(fā)展方面所發(fā)揮的核心作用，既能幫助心理學(xué)專業(yè)讀者了解自我研究領(lǐng)域近

“數(shù)字經(jīng)濟(jì)與高質(zhì)量發(fā)展”叢書涵蓋了數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要主題，通過通俗易懂的表述，緊密結(jié)合中國國情和發(fā)展需求，提供全面思維框架和指導(dǎo)性解決方案，幫助讀者深入了解數(shù)字經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的結(jié)合。本書以數(shù)字技術(shù)的不斷演進(jìn)為背景，著眼于數(shù)字城市的嶄新發(fā)展以及它如何影響和領(lǐng)導(dǎo)未來城市的發(fā)展，剖析數(shù)字城市的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢，以深入研究數(shù)字化驅(qū)動(dòng)和空間革命背后的現(xiàn)象，包括數(shù)字城市的定位、功能創(chuàng)新、體系、新場景、融合發(fā)展、測度、文明以及數(shù)字城鎮(zhèn)化等內(nèi)容。

本書是一部論述雷達(dá)自適應(yīng)資源管理的譯著。在概述雷達(dá)資源管理技術(shù)的基礎(chǔ)上，對自適應(yīng)與非自適應(yīng)技術(shù)進(jìn)行了對比分析，重點(diǎn)論述了雷達(dá)自適應(yīng)調(diào)度、雷達(dá)組網(wǎng)資源管理等技術(shù)。本書準(zhǔn)確把握現(xiàn)代雷達(dá)發(fā)展趨勢，突出自適應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)化兩個(gè)重點(diǎn)開展論述；與國內(nèi)外同類書籍比較，緊貼前沿、內(nèi)容聚焦、特色鮮明，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新、理論啟發(fā)和專業(yè)參考價(jià)值。該譯著的出版，必將推動(dòng)國內(nèi)雷達(dá)資源管理的深化研究和應(yīng)用。

書稿以國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物羅莎·盧森堡為研究對象，深入剖析她所積極參與的三場理論論爭及其對馬克思主義和社會(huì)主義發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。羅莎·盧森堡是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上杰出的思想家、理論家、革命家，被列寧譽(yù)為“革命之鷹”。三場論爭分別圍繞德國資本主義的新趨勢和社會(huì)民主黨的新任務(wù)、德國群眾罷工的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和儲(chǔ)備金問題、俄國實(shí)現(xiàn)革命的道路和策略問題，通過對比分析德國革命失敗和俄國革命成功的原因，并總結(jié)所論及的人的思想與其面臨的形勢之間的關(guān)系，重新評(píng)價(jià)盧森堡的思想遺產(chǎn)及其理論價(jià)值。