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文學圖像論是我國新世紀出現的文學理論的新論域，也是整個文學新時代的新概念。從19世紀到20世紀，文學理論的母題經歷了從文學與社會到文學與語言的蛻變，正在朝向21世紀的文學與圖像漸行漸近。后者作為新世紀之新學，參照維特根斯坦的語言圖像論，可將其命名為文學圖像論。文學圖像論認為應當回到亞里斯多德文學是語言藝術的文學觀；文學語象如何外化和延宕為視覺圖像，視覺圖像在何種意義上可以被言說，以及語言和圖像作為人類符號體系之兩翼的比較研究，構成了它的基本范疇和方法。本書即從文學與圖像互動的多個方面進行論說，具

《文學與美國的大學為捍衛(wèi)人文學科而作》是白璧德新人文主義思想的開山發(fā)軔之作。本書對人文主義概念進行了系統(tǒng)的探究與梳理，指出人文主義一詞實際上意味著信條與訓練，從而與提倡博愛的人道主義概念有所區(qū)別。白璧德在本書中提出，人道主義思潮導致大學人文學科教育盲目熱衷科學與進步，為了糾正這種弊端與偏差，需要更廣泛地應用比較和歷史的方法研究古典作品，捍衛(wèi)人文傳統(tǒng)；此外，大學事實上所應代表的是對學問的消化吸收，以及文化的永恒不朽。

《法句經譯自巴利文并附論文〈佛陀與西方〉》是白璧德生平著述中的唯一一部譯作，譯文之后另附有論述佛教與西方思想的長文，是西方佛學研究的重要文獻。《法句經》是巴利三藏之經藏中的一部經典作品，白璧德自巴利文譯出此作，意在呈現佛陀關于更高意志的原初教誨，并在附文《佛陀與西方》中將東西方的文化與思想進行對比，揭示出佛教對于人之內在生命真理的重視與實踐，并指出其中道學說具有人文主義特點。

《民主與領袖》是白璧德新人文主義思想的最終完成之作。本書對現代狀況下民主何以可能以及人性何以可能的問題進行了深入的探究，通過分析政治思想的類型，對比盧梭與柏克、歐洲與亞洲的不同之處等，表明解決這兩個問題的方案是實現人文化成。白璧德之新人文主義旨在探求內在生活的真理，其要義在于適度，即均衡與溫文，而要實現此種適度，需培養(yǎng)謙卑、自立的品格及批判精神。

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叢書簡介： 葛兆光講義系列為葛兆光先生從教以來給學生們開授多門課程的講義結集，均歷其十多年之反復修訂，其中既有關于古代中國文化的地圖、古代中國的經典，征引廣博，不同于掇拾浮華；亦有關于學術研究的方法和思考，研思深厚，尤其有裨益于后學。此系列可為讀者之鎖鑰，使其在習得傳統(tǒng)文化知識時，亦可一窺學術研究之門徑。 本書為葛兆光講義系列之一，是《中國經典十種》的修訂本。本書凡十講，涉及《周易》、《論語》、《老子》、三《禮》、《淮南子》、《史記》、《說文解字》、《黃庭經》、《般若波羅蜜多心經》、《壇經》十

暹羅即今日泰國，作者出于研究習慣仍使用暹羅一詞。本書原著于2014年由康奈爾大學出版社東南亞研究中心出版，收錄10篇文章，將本尼迪克特·安德森一生中關于泰國研究的論文、評論和隨筆按照年份和主題進行綜合編排。其中一篇是他人為該書撰寫的導言，相比于廣告宣傳語、膚淺的贊美之詞，這篇導言深刻的揭示了安德森教授暹羅研究的過程，對于閱讀本書起到了提綱挈領的作用。其余九篇是安德森教授暹羅研究的文章，不僅僅是學術論文，還有一些作者撰寫的導言、影評等，前后逾時40年，對于縱向了解泰國20世紀60年代

叢書簡介： 葛兆光講義系列為葛兆光先生從教以來給學生們開授多門課程的講義結集，均歷其十多年之反復修訂，其中既有關于古代中國文化的地圖、古代中國的經典，征引廣博，不同于掇拾浮華；亦有關于學術研究的方法和思考，研思深厚，尤其有裨益于后學。此系列可為讀者之鎖鑰，使其在習得傳統(tǒng)文化知識時，亦可一窺學術研究之門徑。 本書為葛兆光講義系列之一，凡八講，是作者十年間給碩士生講授古代中國學術史研究課程的講義結集，主要涉及古代中國學術研究的歷史、應當掌握的學術方法，以及中國學術從傳統(tǒng)到現代的轉化歷程。本書重點講

從公元11世紀起，許多探險者競相踏足這片無主之地。幾個世紀之間，它遭遇英法殖民者的激烈爭奪，成為歐洲和北美對抗的中心戰(zhàn)場，直到1867年成立責任政府，加拿大正式作為獨立國家走上世界舞臺。本書以詩性的語言描寫了11世紀到19世紀的加拿大歷史。第一階段法屬加拿大時期，始于11世紀北歐人初登北美大陸，止于蒙特利爾城被英軍攻陷的1760年，書寫了法英兩國為爭奪北美統(tǒng)治權而發(fā)生的沖突和戰(zhàn)爭。第二階段英屬加拿大時期，從1760年英軍攻陷蒙特利爾城開始，持續(xù)到《英屬北美法案》簽署的1867年，書寫了屬地人民為