1953年是中華人民共和國第一個五年計劃的開局之年，在蘇聯(lián)援建的156項(xiàng)大型項(xiàng)目基礎(chǔ)上，新中國的工業(yè)化拉開了波瀾壯闊的歷史帷幕。洛陽澗西區(qū)成為新中國重點(diǎn)建設(shè)的大型工業(yè)基地之一，包括第一拖拉機(jī)廠在內(nèi)的7項(xiàng)重點(diǎn)工程落戶這里。一時間來自上海、東北、北京、河南等全國各地的數(shù)萬名工程技術(shù)人員、干部和工人，挈婦將雛，義無反顧地奔赴澗西，參加熱火朝天的社會主義建設(shè)。 從1958年制造第一臺Φ2×4米多繩卷揚(yáng)機(jī)，到2011年制造18500噸油壓機(jī)，24位洛礦人講述的這一段將近70年的歷史，不僅呈現(xiàn)了從洛陽礦山

1953年是中華人民共和國第一個五年計劃的開局之年，在蘇聯(lián)援建的156項(xiàng)大型項(xiàng)目基礎(chǔ)上，新中國的工業(yè)化拉開了波瀾壯闊的歷史帷幕。洛陽澗西區(qū)成為新中國重點(diǎn)建設(shè)的大型工業(yè)基地之一，包括第一拖拉機(jī)廠在內(nèi)的7項(xiàng)重點(diǎn)工程落戶這里。一時間來自上海、東北、北京、河南等全國各地的數(shù)萬名工程技術(shù)人員、干部和工人，挈婦將雛，義無反顧地奔赴澗西，參加熱火朝天的社會主義建設(shè)。 從1958年第一臺國產(chǎn)拖拉機(jī)東方紅-54下線，到現(xiàn)在成為中國乃至世界先進(jìn)的拖拉機(jī)制造企業(yè)集團(tuán)，30位一拖人講述的這一段將近70年的歷史，演繹并

作為一門專業(yè)學(xué)科和漢語學(xué)術(shù)，中國監(jiān)獄學(xué)誕生于西法東漸的清末。自清末以來，伴隨文化傳統(tǒng)、社會結(jié)構(gòu)、國家類型和學(xué)術(shù)形態(tài)的重大變遷，中國監(jiān)獄學(xué)經(jīng)歷了與其他中國社會科學(xué)既同又異的曲折歷程。由于研究對象的特殊、學(xué)術(shù)性格的復(fù)雜和部門地位的偏僻，該學(xué)科百年來積淀而成的學(xué)術(shù)狀況，迄今仍少為人知。《中國監(jiān)獄學(xué)史綱》廣泛搜集中國監(jiān)獄學(xué)術(shù)發(fā)展的各種相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)史料，對中國監(jiān)獄學(xué)術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)，尤其是其理論與知識的演變軌跡，給予結(jié)構(gòu)化、體系化的梳理、描述和分析，其中以對各個時期的代表作進(jìn)行細(xì)致的文本解讀與比較研究為依

1975年，陳顧遠(yuǎn)先生80壽辰（實(shí)歲79）之際，友人弟子合議發(fā)起祝壽活動，并編輯《雙晴室法律文章選集》以為紀(jì)念。陳先生本人亦親撰《回顧與遠(yuǎn)瞻――八十述懷》以為序。1982年即陳先生逝世次年始為聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司印行，本卷是其選集的第三卷。本卷基本是陳顧遠(yuǎn)先生為《建設(shè)雜志》所寫的散文。舉凡哲理、法學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、時事皆有論述。各篇莊諧雜陳，寓大于微，幽默中有真理，并道盡人生。

本書收錄了民國時期著名法學(xué)家丁元普的兩部專著及十四篇專文。編者根據(jù)作品研究內(nèi)容將其分為三編（中華法系研究、中國法研究、比較法研究），并進(jìn)行了較為細(xì)致的斷句、校訂和注釋。所選作品基本涵蓋了丁氏法學(xué)研究各領(lǐng)域的代表性作品，尤其涉及“中華法系”理論、憲法學(xué)、比較法學(xué)等丁元普均有精深的研究的領(lǐng)域，不僅對于全面展現(xiàn)這位近代中國法學(xué)大師的學(xué)術(shù)成果與思想內(nèi)涵、填補(bǔ)學(xué)界相關(guān)研究的空白具有一定的學(xué)術(shù)價值，而且有助于當(dāng)下中國法學(xué)界研究中華法系的緣起與脈絡(luò)，對于了解民國時期法學(xué)界的關(guān)注重點(diǎn)與研究視角，以及認(rèn)識重構(gòu)中國

改革開放四十年以來，我國犯罪治理逐步走向現(xiàn)代化，其主要表現(xiàn)為犯罪治理主體的多元化，犯罪治理手段由刑事治理與非刑事治理構(gòu)成，犯罪治理依法展開，犯罪治理過程強(qiáng)調(diào)權(quán)利保障，犯罪治理體現(xiàn)智慧化、理性化和數(shù)字化特征。本書從犯罪治理現(xiàn)代化的視角，全面描述了改革開放四十年的犯罪態(tài)勢和犯罪治理現(xiàn)代化的進(jìn)程，進(jìn)而評析了“嚴(yán)打”、社會治安綜合治理和寬嚴(yán)相濟(jì)三大刑事政策，分析了刑事立法、刑事司法和刑罰執(zhí)行與犯罪治理的關(guān)系。最后，又具體闡釋了未成年人犯罪、金融犯罪、新型毒品犯罪、網(wǎng)絡(luò)犯罪、職務(wù)犯罪、流動人口犯罪以及老年

一個學(xué)科，需要寫出自己的歷史，才能明了從哪里來，去往何方。到目前為止，似乎還沒有人寫出過中國國際關(guān)系學(xué)（IR）的學(xué)術(shù)史，這個空白需要填補(bǔ)。本書想要完成的就是這樣的一項(xiàng)工作。本書各章的安排是按照時期劃分進(jìn)行的。1949年中華人民共和國成立，是一個具有歷史意義的時間點(diǎn)。在此之前的時期成為很顯然的“中華民國時期”，中國的國際關(guān)系學(xué)發(fā)端于這一時期（作者將這個時間點(diǎn)確認(rèn)為1919年），新中國成立之后的三十年是一個曲折反復(fù)的時期。20世紀(jì)70年代末，中國開啟改革開放，成為一個分水嶺。80年代末是另一條重要分

為紀(jì)念中山大學(xué)哲學(xué)系已故著名哲學(xué)家朱謙之先生，弘揚(yáng)其學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)精神，中大哲學(xué)系創(chuàng)辦“中大謙之論叢”，論叢主要收錄國內(nèi)外學(xué)者對于著名哲學(xué)家以及重要哲學(xué)論題的研究性論文。《現(xiàn)象學(xué)視域中的東西方心性思想研究》以心性問題為主題，以現(xiàn)象學(xué)為研究視角，收集了19篇專題文章。其中，包括9位中國學(xué)者的11篇論文：陳立勝討論儒家思想，特別是王陽明哲學(xué)的4篇論文。中國臺灣學(xué)者李明輝1篇論文《再論牟宗三先生對孟子心性論的詮釋》。上海古籍出版社劉海濱1篇論文《“致”良知與“信”良知——良知教的實(shí)修方法及其難點(diǎn)》。倪

全書以時間為序，分別討論17、18、19世紀(jì)的法國美學(xué)。第一部分以古典主義奠基為主題。第二部分是全書重點(diǎn)，以美和趣味為主題，分別討論克魯薩、杜博、安德烈、巴托、孟德斯鳩和杜博的美學(xué)思想。第三部分以美的失勢為主題，討論模仿問題、庫贊美學(xué)、丹納決定論、表現(xiàn)與同情問題。全書在全面整理法國美學(xué)主要文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，圍繞古典主義這一總論域探討法國美學(xué)的體系性面貌。無論是文獻(xiàn)整理還是對法國美學(xué)體系的認(rèn)定，在國內(nèi)均屬首次，有填補(bǔ)空白價值。

《政治家》是柏拉圖后期的一篇重要對話錄，主題是統(tǒng)治的藝術(shù)，對德性和諧思想的闡述為其一大特色。在本篇對話中，柏拉圖試圖尋找真正的政治家的定義，以便將優(yōu)秀的政治家同那些拙劣的統(tǒng)治者區(qū)別開來。在發(fā)現(xiàn)真正的統(tǒng)治家的同時，柏拉圖也展示了一條可行的治國之道，即通過將諸種美德，和諧地“編織”在一起，而實(shí)現(xiàn)一種政治上的和諧，從而實(shí)現(xiàn)全體公民的幸福。柏拉圖的德性和諧思想受畢達(dá)哥拉思、巴門尼德、蘇格拉底的影響，但主要是奠基于他的理念學(xué)說之上。