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“五四”以來，周作人傳播接受的過程是復(fù)雜的曲折的。在周作人傳播接受的讀者中，既有處于平行狀態(tài)的魯迅、胡適等兄長(zhǎng)朋友輩對(duì)周作人的傳播接受，也有處于垂直狀態(tài)的晚輩廢名、沈從文、蘇雪林、司馬長(zhǎng)風(fēng)和張中行等對(duì)周作人的傳播接受。周作人的傳播接受，表面上主要是對(duì)其散文及其抒情小品文的接受，實(shí)際上，在具體的傳播接受中，還涉及了周作人的文學(xué)思想他文學(xué)中的思想啟蒙性，他對(duì)真善美的追求，以及他一生堅(jiān)守的批評(píng)與自我批評(píng)的批判精神的傳播接受。研究周作人的傳播接受，是一種新的嘗試，也是一種不小的挑戰(zhàn)。它需要論者擁有較為開

很多青少年不敢登臺(tái)演講，或者登上講臺(tái)也講不好，很重要的一點(diǎn)是因?yàn)闆]有一個(gè)好的演講辭，本書將為青少年解決這一問題。書中精選了《演講與口才》（學(xué)生版）中的優(yōu)秀演講辭作品，文章短小精悍，道理深入淺出，既通俗易懂又富有哲理，涉及青少年的方方面面，囊括了青少年常見的100個(gè)關(guān)鍵詞。本書就像是一個(gè)資料庫(kù)，內(nèi)容豐富、質(zhì)量上乘，你在寫演講稿時(shí)，可以通過關(guān)鍵詞精準(zhǔn)定位，參考、引用其中的素材。本書讓你不僅敢于自信發(fā)聲，更能在演講中取得優(yōu)異成績(jī)。

《古詩(shī)詞里的大語文旅行風(fēng)物》收錄40首和節(jié)日主題相關(guān)的典型古詩(shī)詞，例如：《憶江南》《泊秦淮》《望廬山瀑布》等寫游覽山水名勝的經(jīng)典古詩(shī)詞。書中不僅記錄了古詩(shī)詞里的山水，還有獨(dú)具特色的城市以及了不起的古代建筑，詩(shī)后的知識(shí)點(diǎn)拓展還介紹了詩(shī)背后的一些事兒。如嵩山里的中國(guó)六，有牡丹之都之稱的洛陽(yáng)為何紙貴，還有廬山中難得一見的竹林隱寺，也有畫風(fēng)獨(dú)特的揚(yáng)州八怪。每首詩(shī)下都為孩子配有淺顯易懂的注釋，對(duì)詩(shī)詞中難以理解的字詞加以解釋，掃除孩子的閱讀障礙，培養(yǎng)孩子自主閱讀的樂趣，提升孩子自主學(xué)習(xí)的能力。助力孩子完成語

《古詩(shī)詞里的歷史》收錄40首和歷史主題相關(guān)的典型古詩(shī)詞，例如：《越中覽古》《出塞》《赤壁》等包含歷史典故和歷史故事的經(jīng)典古詩(shī)詞，詩(shī)詞后包含近80個(gè)拓展知識(shí)點(diǎn)，借古詩(shī)詞梳理一些孩子應(yīng)該了解的歷史知識(shí)和故事，如管鮑之交的深情厚誼，負(fù)荊請(qǐng)罪中的知錯(cuò)要改，精忠報(bào)國(guó)里的義薄云天等。每首詩(shī)下都為孩子配有淺顯易懂的注釋，對(duì)詩(shī)詞中難以理解的字詞加以解釋，掃除孩子的閱讀障礙，培養(yǎng)孩子自主閱讀的樂趣，提升孩子自主學(xué)習(xí)的能力。助力孩子完成語文識(shí)字3500字的要求。每篇詩(shī)詞還配有難字注音、詩(shī)文注釋、詩(shī)文釋義，以及相關(guān)知

仁與禮是孔子思想中兩個(gè)為核心的概念。但是，禮在孔子思想中的意義與位置，在古今中西之變的現(xiàn)代陷入了尷尬的境地。本書無意于純粹指出孔子的思想與現(xiàn)代價(jià)值的對(duì)立或者共通，也無意于直接論證孔子思想相對(duì)現(xiàn)代價(jià)值的正當(dāng)或無效，而是希望闡明，孔子對(duì)以宗法等級(jí)制度為代表的禮樂文化及其正當(dāng)性的理解與反思，需要得到正視，需要得到全面的理解。真正理解孔子，需要從孔子的思路出發(fā)，正視孔子對(duì)其所處的歷史的斷續(xù)與文明的一多狀況中禮樂文化制度的審慎態(tài)度，理解孔子對(duì)以禮表示的各種言行及其正當(dāng)性的憂慮和反思�？鬃拥娜识Y思想，并非僅

為倡導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)各界人士，到現(xiàn)實(shí)生活中去，到人民群眾中去，發(fā)現(xiàn)和描述社會(huì)的發(fā)展變化，反映人民群眾的意見和建議，國(guó)務(wù)院參事室社會(huì)調(diào)查中心會(huì)同新華網(wǎng)、中國(guó)青年報(bào)、新浪微博、騰訊網(wǎng)聯(lián)合發(fā)起費(fèi)孝通田野調(diào)查獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)。本書即為第四屆費(fèi)孝通田野調(diào)查獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撐牡暮霞�，�?nèi)容涉及城市外賣騎手、互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)勞工、拆遷戶、流浪歌手、扶貧書記、農(nóng)村留守老人、流動(dòng)兒童、基層干部直播帶貨、邊疆地區(qū)務(wù)工女性、滴滴司機(jī)、城市生活垃圾治理等社會(huì)群體。

本書通過回顧與梳理新加坡中華善堂藍(lán)十救濟(jì)總會(huì)及其下屬10所團(tuán)體會(huì)員善堂的歷史與發(fā)展脈絡(luò)，并以之為案例，論述新加坡潮人善堂如何從一個(gè)源自中國(guó)僑鄉(xiāng)的傳統(tǒng)宗教組織，蛻變轉(zhuǎn)型，成為現(xiàn)代社會(huì)慈善與福利體系的重要一環(huán)；分析潮人善堂的宗教儀式及其所體現(xiàn)的象征意義和文化內(nèi)涵，進(jìn)而說明善堂如何有效地融合慈善活動(dòng)與宗教儀式，在潮人社群中強(qiáng)化歸屬感與認(rèn)同意識(shí)，增強(qiáng)社群凝聚力；探討善堂如何在日常運(yùn)作中通過以崇奉大峰祖師的信仰為核心，結(jié)合其他群體，產(chǎn)生多層面的互動(dòng)，建構(gòu)起一個(gè)跨區(qū)域的信仰網(wǎng)絡(luò)。

本書在翔實(shí)梳理堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育的理論淵源、形成背景與探索歷程基礎(chǔ)上，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育的科學(xué)內(nèi)涵、價(jià)值遵循和理論意蘊(yùn)進(jìn)行了深入闡述。同時(shí)也清醒地認(rèn)識(shí)到新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育面臨的艱巨任務(wù)和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，提出了實(shí)踐路徑，深入剖析有質(zhì)量的教育公平、高水平的共享教育、五育融合的學(xué)生教育、現(xiàn)代化的教育治理，為新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育的理論建構(gòu)和實(shí)踐探索作出了貢獻(xiàn)。