《人間自在》分為少年歡喜、美至少要包含一點(diǎn)偶然、無(wú)事此靜坐、人間可愛(ài)四個(gè)章節(jié)，精選汪曾祺40多篇代表作，呈現(xiàn)汪曾祺數(shù)十年散文創(chuàng)作的精華。 文集關(guān)乎成長(zhǎng)追憶、阡陌故交、世間百態(tài)，也關(guān)乎作者本人在哪怕并不順?biāo)臁⑵胶獾耐獠烤盃钪�，心性依然順著善與美的方向順暢生長(zhǎng)的恣意。在作者的筆下，一切都是流動(dòng)的，是心性的揮灑，亦是對(duì)自我的無(wú)上坦誠(chéng)，而他身上那份久違而珍愛(ài)的士大夫情調(diào)，那份超越現(xiàn)實(shí)、又沉浸于現(xiàn)實(shí)的浪漫主義生存哲學(xué)，也歷久彌新地汲取著讀者的向往與追慕。 生活是美好的，人是有詩(shī)意的。讓藝術(shù)以生活之態(tài)，慷慨

本書(shū)共分為8個(gè)項(xiàng)目，包括機(jī)械制造概述、金屬切削原理與刀具、金屬切削機(jī)床、機(jī)床夾具、機(jī)械加工工藝規(guī)程設(shè)計(jì)、典型零件的加工工藝、機(jī)械裝配工藝基礎(chǔ)、機(jī)械加工質(zhì)量分析與控制。

故事發(fā)生在花好月圓村一個(gè)叫喜悅郡的社區(qū)里，這里有一群朝氣蓬勃的青少年，故事的主角是一個(gè)叫樂(lè)承禧的乖巧書(shū)呆子和一個(gè)叫張小驚的膽大少女，這是他們健康長(zhǎng)大、勇敢追夢(mèng)的故事。樂(lè)承禧家隔壁搬來(lái)了一家人，他發(fā)現(xiàn)新來(lái)的女孩——張小驚膽子很大，反觀自己，運(yùn)動(dòng)能力基本為零。就這樣，張小驚開(kāi)啟了人見(jiàn)人愛(ài)的小學(xué)生活，樂(lè)承禧只能在一直被忽視甚至被欺負(fù)的日子里，暗暗祈禱自己快點(diǎn)長(zhǎng)大。到了青春期，張小驚愛(ài)上了排球，但在球場(chǎng)上，她只會(huì)猛沖，承禧看不下去，只好做起了教練。未來(lái)的日子還很長(zhǎng)，還好張小驚的逐夢(mèng)路上不是獨(dú)自一人……

本書(shū)共八章，內(nèi)容包括：緒論、舞蹈美學(xué)的概念述說(shuō)、比較視角下的中美舞蹈教育、新時(shí)期舞蹈美育的功能與實(shí)施、新時(shí)期舞蹈教育中的技能訓(xùn)練、新時(shí)期舞蹈學(xué)生的身心發(fā)展、舞蹈作品的構(gòu)成及其審美活動(dòng)、舞蹈美學(xué)與舞蹈教育相結(jié)合的路徑。

全國(guó)名老中醫(yī)探歷圣之源，綜諸家之得，學(xué)驗(yàn)俱豐，拘古但不泥古，常用方、經(jīng)驗(yàn)方創(chuàng)新多，臨證常能力挽沉疴。為了繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)全國(guó)名老中醫(yī)治療肝膽病的臨床經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想，本書(shū)精選學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)發(fā)表的相關(guān)論文，以病名為綱，方論為目，依次梳理，便于檢索，希望能為廣大臨床醫(yī)生、科研工作者和醫(yī)學(xué)愛(ài)好者提供閱讀、借鑒的系統(tǒng)資料。

暫無(wú)

此書(shū)的寫(xiě)作，源起于2014年作者在意大利佛羅倫薩“哈佛大學(xué)文藝復(fù)興研究中心”的學(xué)習(xí)和實(shí)地考察，經(jīng)過(guò)六年多的研究與積累完成了寫(xiě)作。此書(shū)分為六章20多萬(wàn)字，在方法上突破了風(fēng)格發(fā)展史和天才論的視角，把意大利文藝復(fù)興的壁畫(huà)，放在真實(shí)的空間中進(jìn)行研究。這十二幅壁畫(huà)位于佛羅倫薩“至圣圣母領(lǐng)報(bào)教堂”的“誓言庭院”中，至今仍位于原地。壁畫(huà)作者是從15世紀(jì)到16世紀(jì)的6位佛羅倫薩藝術(shù)家，其中安德里亞·德?tīng)枴に_托是研究和寫(xiě)作的重點(diǎn)。通過(guò)對(duì)誓言庭院十二幅壁畫(huà)的研究，可以全面地了解壁畫(huà)的空間與真實(shí)空間的關(guān)系；以及文藝復(fù)

20世紀(jì)符號(hào)學(xué)成為了人文學(xué)科中很重要的基礎(chǔ)理論。在藝術(shù)史和視覺(jué)文化理論中，符號(hào)學(xué)成為了重要的方法論。但是形象或圖畫(huà)是否是一種符號(hào)這一問(wèn)題還未被充分解決。在20世紀(jì)90年代隨著圖畫(huà)轉(zhuǎn)向和圖像轉(zhuǎn)向的提出，語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向和符號(hào)學(xué)轉(zhuǎn)向被抵制，形象研究中的反符號(hào)學(xué)理論成為了理論研究的焦點(diǎn)。在這種思潮之下，形象不是被看做一種特殊的符號(hào)，而是重新獲得了自己的獨(dú)立和自治的身份。本書(shū)意在澄清符號(hào)和形象之間的關(guān)系，并期望這種澄清能有助于解答“什么是一個(gè)形象？”這個(gè)基本的藝術(shù)理論和形象研究問(wèn)題。

“江城子”；四海無(wú)瀾盡太平，五谷豐，頌圣明。地獄火噴，萬(wàn)勇鬧國(guó)中。刀劍賽風(fēng)羞盛世，白蓮教，戰(zhàn)旗紅。

本書(shū)是腦性癱瘓的經(jīng)典圖書(shū)。第一部分從基礎(chǔ)概念、流行病學(xué)、病因病機(jī)、分類(lèi)等方面介紹了腦癱。第二部分從環(huán)境因素和批判性思維入手闡述了對(duì)腦癱的評(píng)估、分類(lèi)，以及腦癱與家庭的關(guān)系。第三部分，從臨床角度闡述腦癱兒童的臨床識(shí)別、診斷和評(píng)估、干預(yù)原則和方法、治療方法。第四部分闡述了腦癱患兒從幼兒至成年生活的過(guò)渡和功能活動(dòng)。內(nèi)容詳實(shí)，符合臨床需要，是腦癱康復(fù)的經(jīng)典圖書(shū)。