本書系統(tǒng)闡述了內(nèi)科常見疾病的常見癥狀,主要對(duì)神經(jīng)、呼吸、血液、消化、內(nèi)分泌和泌尿系統(tǒng)等臨床常見疾病的發(fā)病機(jī)制、臨床表現(xiàn)、診斷與鑒別診斷、治療原則等進(jìn)行了闡述。

本書系統(tǒng)闡述地質(zhì)基本知識(shí)和基本理論,介紹地質(zhì)勘探的理論依據(jù)、方法和工作程序。本書內(nèi)容豐富,系統(tǒng)性好,重點(diǎn)突出,簡要介紹了有關(guān)基本理論和地質(zhì)勘探知識(shí),詳細(xì)講述勘探的理論和方法,其主要內(nèi)容有:地質(zhì)勘探技術(shù)概述、聚煤盆地和聚煤古構(gòu)造、中國聚煤作用概況,地質(zhì)勘探程序及階段劃分、煤田普查與勘探的技術(shù)手段、勘探工程管理及地質(zhì)編錄與報(bào)告的編寫等。

城市道路和橋梁工程對(duì)于現(xiàn)代城市建設(shè)具有重要意義,對(duì)于城市交通系統(tǒng)具有重要意義。道路橋梁施工控制管理工作,是建設(shè)工程安全生產(chǎn)管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容。本書探討了城市道路橋梁建設(shè)施工的基本理論和技術(shù)應(yīng)用,分析了在城市道路橋梁建設(shè)中對(duì)工程項(xiàng)目管理的要求,結(jié)合了城市道路橋梁工程項(xiàng)目管理的現(xiàn)有問題,提出了城市道路橋梁工程項(xiàng)目管理發(fā)展的創(chuàng)新措施。我們誠信為讀者想,整體文化水平高超,希望得到大家的認(rèn)可有不一樣的想法也可以交流討論。

本書對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)進(jìn)行了全方位闡述。全書分為八章,第一章為概述,對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的定義與原則等基本理論進(jìn)行了總體性闡釋。第二章與第三章討論了醫(yī)療實(shí)踐中隱私、保密和知情同意等方面的倫理導(dǎo)向。第四章到第六章研究了多個(gè)醫(yī)療場(chǎng)景中的倫理學(xué)思考,如臨終關(guān)懷、危機(jī)處理、精神保健等。第七章與第八章對(duì)醫(yī)患關(guān)系、公共衛(wèi)生等特定領(lǐng)域面臨的倫理學(xué)挑戰(zhàn)進(jìn)行了觀察與討論。

本書開展了大量大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查與分析，從課程與教學(xué)的角度對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)提出建議。通過問卷調(diào)查結(jié)果，按照創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的四大能力、22個(gè)要素對(duì)其進(jìn)行分類，梳理出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀及成因。在對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀及成因總結(jié)的基礎(chǔ)上，用課程與教學(xué)的理論，從課程設(shè)置和教學(xué)模式革新的角度探討促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的可行性、價(jià)值和方法，從而為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)提出培養(yǎng)的路徑與策略。

本書選擇建筑施工企業(yè)中比較有代表性施工企業(yè)作為研究樣本，通過分析其在營運(yùn)資金管理的相關(guān)資料，歸納分析其在營運(yùn)資金管理及其績效評(píng)價(jià)方面的現(xiàn)狀與問題，并提出一些具體、可行的優(yōu)化建議措施。主要內(nèi)容包括：施工企業(yè)營運(yùn)資金管理及績效評(píng)價(jià)概念與理論；施工企業(yè)資金管理與績效評(píng)價(jià)典型案例分析1——A公司等。

本書緊密結(jié)合籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀，探討籃球運(yùn)動(dòng)體能與心理素質(zhì)訓(xùn)練、技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容。全書分為：籃球文化與籃球運(yùn)動(dòng)、籃球運(yùn)動(dòng)規(guī)律與運(yùn)動(dòng)技術(shù)、籃球運(yùn)動(dòng)教學(xué)理論與發(fā)展、籃球運(yùn)動(dòng)體能專項(xiàng)訓(xùn)練及其方案制定、籃球運(yùn)動(dòng)技術(shù)戰(zhàn)術(shù)教學(xué)實(shí)踐、三人籃球技術(shù)教學(xué)與實(shí)訓(xùn)等六章。

本書是廈門大學(xué)美術(shù)理論教授在多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域中的問題進(jìn)行深入思考的小文章。 語言風(fēng)格詼諧幽默，對(duì)問題切入角度犀利精準(zhǔn)，讀后啟發(fā)性強(qiáng)、余韻綿長。 全書分為三部分。部分藝術(shù)家，趣談13位現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的生平軼事；第二部分藝術(shù)觀念，用理性的藝術(shù)批評(píng)的方式重新復(fù)盤常見的藝術(shù)觀點(diǎn)，推翻慣性思維造成的僵化認(rèn)識(shí)；第三部分藝術(shù)現(xiàn)象，揭穿、挑明現(xiàn)今社會(huì)中令人混亂、迷惑的藝術(shù)現(xiàn)象。

本書系比較哲學(xué)翻譯與研究叢書（吳根友萬百安主編）之一。 規(guī)范倫理學(xué)的目的，說到底，就是要人有道德。所以從古代開始，就出現(xiàn)了我為什么應(yīng)該有道德這個(gè)利己主義者提出的問題，意為我有道德對(duì)我有什么好處或者我有什么理由應(yīng)該有道德。這個(gè)問題的早形式是柏拉圖的我為什么應(yīng)該有正義，而正義是一種美德，因此，這個(gè)問題在柏拉圖那里問的是我為什么應(yīng)該成為具有正義這種美德的人。只是在近代以來，隨著義務(wù)論和后果論倫理學(xué)開始占主導(dǎo)地位，這個(gè)問題逐漸變成了我為什么應(yīng)該從事道德的行動(dòng)。緣于這個(gè)問題的難以回答，一些哲學(xué)家干脆把這個(gè)

這是德國關(guān)于兒童多動(dòng)癥權(quán)威、暢銷，也是醫(yī)生推薦給有多動(dòng)癥傾向兒童的家長的一本書。 患有注意力缺陷多動(dòng)障礙（簡稱多動(dòng)癥）的孩子有兩種表現(xiàn)，一種是坐不住，另一種是想入非非。他們中的大多數(shù)都十分聰明，想象力豐富，創(chuàng)造力十足，有時(shí)候甚至天賦極高。然而他們不會(huì)過濾、篩選、處理不停涌來的信息。這讓他們的大腦很快變得一片混亂。因此多動(dòng)癥孩子很容易蒙頭轉(zhuǎn)向或者他們干脆就直接跑神。這也給他們的家庭、幼兒園和學(xué)校生活都帶來了巨大壓力。 本書講述了如何根據(jù)作者團(tuán)隊(duì)多年臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的理論，來幫助多動(dòng)癥孩子走向成功。這本