本書(shū)分析了社會(huì)工作的特點(diǎn)、意義以及當(dāng)前現(xiàn)狀，針對(duì)社會(huì)工作中理論多于實(shí)踐、指導(dǎo)作用不強(qiáng)的實(shí)際，結(jié)合自己十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在理論分析之外，通過(guò)實(shí)踐建立了一個(gè)分類(lèi)齊全、形式多樣、質(zhì)量?jī)?yōu)秀且適用性較強(qiáng)的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)案例庫(kù)，全面講述社會(huì)工作的操作過(guò)程及效果評(píng)估，具體包括：農(nóng)村貧困人口醫(yī)療權(quán)益保護(hù)、農(nóng)村留守兒童心理關(guān)懷，空巢老人心理安撫、外賣(mài)配送員城市融入途徑、隔代教育心理障礙干預(yù)、單親兒童困境解決等，以有效指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)工作者照方抓藥，提高社會(huì)工作的效率。本書(shū)對(duì)社會(huì)工作者從事社會(huì)工作具有一定的指導(dǎo)意義。

在分析過(guò)程中，與患者互動(dòng)的同時(shí)，治療師持續(xù)標(biāo)記、感受和感覺(jué)自己身體內(nèi)正在發(fā)生什么和有怎樣的變化，這個(gè)過(guò)程在很大程度上超出了意識(shí)覺(jué)察的范圍。治療行為從根本上取決于分析師以語(yǔ)言和非語(yǔ)言回應(yīng)患者的情緒、行為和言語(yǔ)表達(dá)的能力和自由。這有賴(lài)于治療師有能力覺(jué)察到無(wú)意識(shí)的身體性關(guān)系體驗(yàn)。作者介紹了一種人性化的具身體驗(yàn)方法，作為一種擴(kuò)展了的臨床關(guān)注，該方法為我們提供了關(guān)于具身體驗(yàn)和具身表現(xiàn)的歷史、理論、培訓(xùn)、和操作。從斯賓諾莎對(duì)具身化思想的看法起始，部分：具身化精神分析歷史，表現(xiàn)了佛洛依德和賴(lài)希工作領(lǐng)域的歷史概

《千秋偉業(yè)百年風(fēng)華：七一勛章獲得者風(fēng)采錄》收入了29位七一勛章獲得者的事跡報(bào)道，包括一等渡江功臣馬毛姐、志愿軍一級(jí)戰(zhàn)斗英雄柴云振、改革先鋒王書(shū)茂、全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模張桂梅、衛(wèi)國(guó)戍邊英雄陳紅軍等。圖書(shū)比較全面展現(xiàn)了七一勛章獲得者的感人事跡和崇高品德，有助于在廣大黨員干部中形成崇尚先進(jìn)、見(jiàn)賢思齊的濃厚氛圍，激勵(lì)廣大黨員干部牢記黨的性質(zhì)宗旨，牢記黨的初心使命，不懈奮斗，永遠(yuǎn)奮斗。

報(bào)告測(cè)算了金磚國(guó)家綜合創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力，預(yù)測(cè)了其未來(lái)科技創(chuàng)新發(fā)展水平，梳理了中國(guó)與金磚國(guó)家科技創(chuàng)新合作現(xiàn)狀，總結(jié)了金磚國(guó)家的科技創(chuàng)新發(fā)展情況及在熱點(diǎn)領(lǐng)域的發(fā)展水平，同時(shí)分析了金磚國(guó)家科技合作中存在問(wèn)題，并提出了相關(guān)建議。本報(bào)告立意高遠(yuǎn)，直接關(guān)注金磚各國(guó)創(chuàng)新發(fā)展和國(guó)際合作的現(xiàn)狀，對(duì)金磚國(guó)家合作有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義；數(shù)據(jù)翔實(shí)，通過(guò)引用大量的數(shù)據(jù)，使成果更具說(shuō)服力。

藏在美食里的濟(jì)南故事。以老濟(jì)南的特色美食為切入點(diǎn)，講述濟(jì)南鮮為人知的歷史文化故事中親切、有人情味的一面�；钌�生香，妙趣橫生。這里有老字號(hào)草包包子便宜坊產(chǎn)生的歷史背景；有糖醋鯉魚(yú)九轉(zhuǎn)大腸等濟(jì)南菜蘊(yùn)含的民風(fēng)民俗；也有章丘大蔥、文祖花椒等特色物產(chǎn)包含的地理環(huán)境因素……菜品的傳說(shuō)記錄了地域性的事物，具有鮮明色彩，還有著歷史、文化和地方民俗，是研究人文地理的重要資料。大地生長(zhǎng)不起眼的菜，經(jīng)過(guò)人們采集、烹飪，創(chuàng)制出菜肴。這個(gè)過(guò)程是紀(jì)實(shí)性的記錄，表達(dá)對(duì)自然的熱愛(ài)，也促進(jìn)了地域

本書(shū)從新的視角對(duì)焦慮及其治療問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，糾正了有關(guān)焦慮診治過(guò)程中的誤區(qū)；詳細(xì)介紹了診治焦慮所需要的檢查和評(píng)估，對(duì)于容易導(dǎo)致焦慮的疾病進(jìn)行了整理；本著標(biāo)本兼治的原則，在論述焦慮癥常規(guī)的藥物治療和心理治療方法之外，深入探討了焦慮治療中的深層次問(wèn)題；并附以大量的臨床治療案例。 本書(shū)內(nèi)容通俗易懂，不僅適合焦慮者及其家屬閱讀和使用，還可供健康保健人員、臨床醫(yī)護(hù)人員、精神/心理衛(wèi)生工作者閱讀和使用，對(duì)健康人群和高壓力人群的修身養(yǎng)性也非常合適。

本書(shū)分為上、中、下三篇。上篇總論，對(duì)腦癱康復(fù)的概論和腦癱的臨床表現(xiàn)及診斷進(jìn)行了修訂，增加了臨床康復(fù)路徑；中篇腦癱康復(fù)技術(shù)，對(duì)言語(yǔ)治療、藥物治療、感覺(jué)統(tǒng)合、引導(dǎo)式教育進(jìn)行了修訂，增加了Bobath療法、作業(yè)治療、水療的應(yīng)用；下篇組織管理，增加了腦癱兒童康復(fù)訓(xùn)練檔案和部分評(píng)估量表。本書(shū)圖文并茂，可操作性強(qiáng)，適合各級(jí)康復(fù)中心、殘聯(lián)機(jī)構(gòu)及綜合醫(yī)院康復(fù)科、小兒科使用，既可作為醫(yī)學(xué)院校教學(xué)參考書(shū)，也可作為腦癱患兒及其親屬開(kāi)展家庭康復(fù)的科普教材。

本書(shū)主要闡述兒童及青少年期神經(jīng)系統(tǒng)及發(fā)育障礙的康復(fù)，從基礎(chǔ)的理念與視角，兒童、青少年期殘疾及發(fā)育障礙者的生活問(wèn)題，存在功能障礙的兒童與青少年生活中的環(huán)境因素，方法與測(cè)量，干預(yù)方法，包括教育、從兒童期到成年期的過(guò)渡、相關(guān)政策及社會(huì)作用，以及提高神經(jīng)發(fā)育性障礙的成年人的健康與生活質(zhì)量等方面進(jìn)行詳細(xì)論述。內(nèi)容詳盡實(shí)用，是醫(yī)療衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)人員及非專(zhuān)業(yè)人員對(duì)神經(jīng)發(fā)育性障礙兒童開(kāi)展康復(fù)的重要資源，是臨床神經(jīng)系統(tǒng)障礙康復(fù)的經(jīng)典，也是臨床醫(yī)生和康復(fù)治療師的圖書(shū)。

1．建構(gòu)主義原則： 我們所相信的事實(shí)，是通過(guò)對(duì)話獲得信息并發(fā)展出來(lái)的。 2．同步原則： 隨著我們說(shuō)出話語(yǔ)，我們的思想、身體和情緒都在一瞬間做出了反應(yīng)。 3．詩(shī)意原則： 對(duì)于任何人、任何情景或任何組織，不存在的真理；真理取決于感知和關(guān)注焦點(diǎn)。 4．預(yù)期原則： 無(wú)論我們期待什么，都有可能實(shí)現(xiàn)。我們的預(yù)期會(huì)告訴我們尋找什么、看到什么、聽(tīng)到什么。 5．正向原則： 我們的問(wèn)題啟發(fā)意象，意象促成行動(dòng)。

本文集收入上世紀(jì)德國(guó)著名神學(xué)家特洛爾奇的兩篇長(zhǎng)文《新教對(duì)現(xiàn)代世界形成的意義》《歷史主義及其克服》，并圍繞相關(guān)論題收入19世紀(jì)史學(xué)家蘭克的《<歷史上的各個(gè)時(shí)代>（1854）序言》，以及候斯在1932年出版的《歷史主義的危機(jī)》，和施密特的《德國(guó)歷史主義與走向議會(huì)民主制》。整個(gè)文集的核心關(guān)注點(diǎn)就是歷史主義思潮及其后果對(duì)人類(lèi)文明造成的普遍危機(jī)。