《珠江肇慶段漂流性魚卵、仔魚監(jiān)測(cè)日志（2010）》是對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部珠江中下游漁業(yè)資源環(huán)境科學(xué)觀測(cè)實(shí)驗(yàn)站于2010年在珠江肇慶段開展漂流性魚卵、仔魚監(jiān)測(cè)工作的總結(jié)和整理。通過定點(diǎn)和周年監(jiān)測(cè)的方法，呈現(xiàn)肇慶段漂流性仔魚補(bǔ)充群體的周年動(dòng)態(tài)變化、群落結(jié)構(gòu)組成、相對(duì)多度等�！吨榻�肇慶段漂流性魚卵、仔魚監(jiān)測(cè)日志（2010）》是“河流生態(tài)叢書”的組成部分，內(nèi)容豐富，數(shù)據(jù)翔實(shí)。

《Rhino6.0完全實(shí)戰(zhàn)技術(shù)手冊(cè)》以中文版Rhino6.0為操作基礎(chǔ)，全面講解軟件應(yīng)用技巧與產(chǎn)品設(shè)計(jì)知識(shí)�！禦hino6.0完全實(shí)戰(zhàn)技術(shù)手冊(cè)》由淺到深、循序漸進(jìn)地介紹了Rhino6.0的基本操作及命令的使用，并配合大量的制作實(shí)例，使用戶能更好地鞏固所學(xué)知識(shí)。全書共21章，包括Rhino軟件介紹與基本操作、Rhino曲線繪制與編輯、Rhino曲面繪制與編輯、Rhino實(shí)體建模與編輯、網(wǎng)格細(xì)分建模、珠寶首飾設(shè)計(jì)、Rhino的渲染技術(shù)、Rhino在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用。《Rhino6.0完全實(shí)戰(zhàn)技術(shù)

本書分為三部分，分別命名為“經(jīng)歷篇”“誨人篇”和“成長(zhǎng)篇”，文末附有《論語(yǔ)》全文，以便讀者對(duì)照研讀。經(jīng)歷篇寫圣人一生的經(jīng)歷，讓我們對(duì)孔子其人其事做全面細(xì)致的了解；誨人篇敘述圣人教授弟子的故事，具體到弟子其人，可以說教育的智慧富含其中；成長(zhǎng)篇講解圣人學(xué)樂一生的收獲，包括學(xué)習(xí)認(rèn)知、體道悟道、立德樹人、言行禮儀等。雖道不盡圣人的“言性與天道”，但也可窺豹一斑，圣人的睿智之心、仁愛之心、賢德之心、堅(jiān)韌之心、期許之心，輝耀千古！

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)丞相呂不韋組織門客們集體編纂的雜家著作，又名《呂覽》�！秴问洗呵铩分凶鸪绲兰宜枷耄�肯定老子的順應(yīng)客觀思想，但舍棄其中較為消極的成分。同時(shí)，融合儒、墨、法、兵眾家之長(zhǎng)，形成涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋組織編纂《萬(wàn)卷樓國(guó)學(xué)經(jīng)典（珍藏版）：呂氏春秋》的目的在于綜合百家之長(zhǎng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，為此后秦國(guó)的統(tǒng)治提供長(zhǎng)久的方略。著名史學(xué)家司馬遷將《呂覽》與《周易》《春秋》《離騷》等并列，表示了他對(duì)《萬(wàn)卷樓國(guó)學(xué)經(jīng)典（珍藏版）：呂氏春秋》的高度重視。后世則將《萬(wàn)

《王船山畫傳》從王船山出生到病逝的生命時(shí)間為經(jīng)，以王船山先生生平所到之地、所做之事為緯，全面系統(tǒng)而直觀地展示王船山曲折坎坷而偉大的一生。《王船山畫傳》作者歷經(jīng)二十多年，在寫作《王船山傳》一書時(shí)，沿著王船山的行蹤采訪知情人，積累了大量文字圖片資料，現(xiàn)經(jīng)梳理，形成3萬(wàn)多字、340余幅圖片、80余篇文章的《王船山畫傳》一書。全書圖文并茂，在先生誕辰四百年之際編輯出版，無(wú)疑對(duì)紀(jì)念船山誕辰、弘揚(yáng)船山文化意義重大而深遠(yuǎn)。

《傳統(tǒng)文化視角下的現(xiàn)代音樂教育研究》共分為六章，主要內(nèi)容包括中國(guó)音樂審美教育功能的淵源探索與啟示；傳統(tǒng)文化融入學(xué)校音樂教育的思考；音樂教育中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論與實(shí)踐；音樂教育的理念改革以及我國(guó)新課程音樂教學(xué)理論在學(xué)校教育中的應(yīng)用、新時(shí)期音樂教育與教學(xué)的理論及發(fā)展。本書旨在提供一個(gè)較為科學(xué)、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代音樂教育結(jié)合的研究框架，具有較強(qiáng)的理論性，對(duì)于音樂教育的研究者具有很好的參考作用。

《要我學(xué)和我要學(xué)》是繼“小故事大哲理系列”《24字里的家國(guó)智慧》一書之后的延續(xù)故事讀物，是一本寫給孩子以及育人者的哲理故事書，旨在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、宣傳正確的教育思想、傳播科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、增強(qiáng)育人者和學(xué)習(xí)者之間的相互了解。本書作者曾任中央宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事新聞工作，也是雜文作家，其作品《八十年尋路記》獲全國(guó)少兒讀物二等獎(jiǎng)。本書包含數(shù)十個(gè)短小精悍的小故事，由作者依據(jù)自己多年的生活和工作經(jīng)驗(yàn)寫成，從學(xué)校和家長(zhǎng)的角度給孩子講為人處世的道理，準(zhǔn)確分析教育現(xiàn)狀和孩子的心理需求，啟迪大人的教育

《道德經(jīng)詩(shī)解》以簡(jiǎn)潔明了的方式，將道德經(jīng)的深意內(nèi)涵表達(dá)了出來(lái)。此書會(huì)讓學(xué)校孩子們讀起來(lái)朗朗上口，從此喜愛《道德經(jīng)》，愛讀《道德經(jīng)》，并且能給他們今后的人生指明方向。此書字?jǐn)?shù)不多，便于記憶，便于攜帶。如能大力推廣，不論是為人父母、學(xué)生幼童、政府公務(wù)員或者企業(yè)管理者，都能從中找到智慧的源泉。

本報(bào)告是清涼寺窯1988至1998年的三次考古發(fā)掘成果。通過對(duì)考古資料的初步梳理研究，認(rèn)為清涼寺窯創(chuàng)燒于北宋早期，北宋晚期至金代為鼎盛時(shí)期，從元代開始逐步走向衰落，明代以后徹底退出歷史舞臺(tái)。清涼寺窯生產(chǎn)規(guī)模宏大，它不僅是中原地區(qū)北宋以來(lái)**的綜合性窯場(chǎng)之一，其文化內(nèi)涵也非常豐富。產(chǎn)品有白釉、白釉珍珠地、青釉、黑釉、白地黑花、鈞釉瓷和三彩類釉陶制品等，再現(xiàn)了清涼寺窯的生產(chǎn)面貌、制作工藝和燒造技術(shù)水平，對(duì)中原地區(qū)北宋到元代的陶瓷分期、斷代提供了進(jìn)一步深入研究的內(nèi)涵。

本書是“山西珍貴文物檔案”系列叢書的一卷，為山西省晉中卷，本卷對(duì)晉中市各博物館及文物機(jī)構(gòu)的一級(jí)文物進(jìn)行了收錄，包括青銅器、瓷器、漆器、玉器等。，資料詳實(shí)，圖片清晰具有極高的研究?jī)r(jià)值及收藏價(jià)值。