本書(shū)搜集了三峽地區(qū)截至目前所發(fā)現(xiàn)的自舊石器時(shí)代至元明時(shí)期的考古資料，結(jié)合相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，對(duì)三峽地區(qū)考古文化進(jìn)行了全面分析，厘清了三峽地區(qū)各個(gè)歷史時(shí)期考古文化的內(nèi)涵及其演變序列。本書(shū)對(duì)三峽地區(qū)考古文化與周鄰地區(qū)考古文化的關(guān)系，三峽地區(qū)古代人類居住環(huán)境以及農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、漁獵業(yè)、鹽業(yè)、手工業(yè)等方面的探討。

本書(shū)收錄考古調(diào)查發(fā)掘報(bào)告及研究論文等共計(jì)20篇，收錄了《陜西省永壽縣先秦時(shí)期遺址考古調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》《2018年新疆巴里坤小黑溝遺址調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院》《陜西省商洛市山陽(yáng)縣千佛洞石窟調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》《秦都雍城地區(qū)秦漢畤祭遺存研究》等文章。

本書(shū)基于“獲得感”視角，選取城市流動(dòng)兒童這一特殊群體為研究對(duì)象，采用訪談法、測(cè)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)法，考察流動(dòng)兒童相對(duì)剝奪感的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、發(fā)展特點(diǎn)、影響因素、外顯作用機(jī)制及內(nèi)隱作用機(jī)制，以期能夠揭示和理解兒童相對(duì)剝奪感的產(chǎn)生過(guò)程和作用機(jī)制，為有效預(yù)防和干預(yù)流動(dòng)兒童的相對(duì)剝奪心理，促進(jìn)其獲得感水平提升和更好地融入城市生活提供科學(xué)依據(jù)。

本書(shū)是一線語(yǔ)文教師成長(zhǎng)的真實(shí)寫(xiě)照和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。全書(shū)主要分為三章：第一章“我的語(yǔ)文人生”，主要記錄了從初上講臺(tái)到成長(zhǎng)為陜西省教學(xué)名師，與語(yǔ)文結(jié)緣的教學(xué)生涯。第二章“語(yǔ)文教學(xué)理念”從“簡(jiǎn)約、溫潤(rùn)語(yǔ)文課堂的理念、取向和策略、路徑”等理論層面闡述了近年來(lái)作者對(duì)語(yǔ)文和語(yǔ)文教學(xué)的新認(rèn)識(shí)。第三章“語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐”分別以教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)研究等形式結(jié)合實(shí)際教學(xué)案例呈現(xiàn)原生態(tài)的課堂教學(xué)和執(zhí)教者的教學(xué)思想。本書(shū)是作者從教30多年的理論和實(shí)踐的教學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，表現(xiàn)了她熱愛(ài)教育事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，躬耕課堂，不斷探索、學(xué)習(xí)的

本書(shū)依照美從哪里來(lái)、美是什么以及美的特點(diǎn)等問(wèn)題層層展開(kāi),提出了其美學(xué)研究的理想目標(biāo)--“人生的藝術(shù)化”。作者以一種對(duì)老朋友的語(yǔ)氣娓娓而談,將他對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字中,“引讀者由藝術(shù)走入人生,又將人生納入藝術(shù)之中”(朱自清語(yǔ))。全書(shū)最后呼吁人們“慢慢走,欣賞啊”,認(rèn)為“欣賞之中都寓有創(chuàng)造,創(chuàng)造之中也都寓有欣賞”。

跳繩運(yùn)動(dòng)作為有氧與無(wú)氧相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,對(duì)于提高大學(xué)生、青少年的體質(zhì)健康效果都十分明顯,不僅能夠改善速度、力量、靈敏以及身體的協(xié)調(diào)素質(zhì),合理科學(xué)的跳繩運(yùn)動(dòng)對(duì)改善參與者的心肺功能也有著重要作用,同時(shí)也能夠起到鍛煉肌肉和增強(qiáng)骨骼的積極作用。激發(fā)大學(xué)生參與跳繩的熱情,要讓學(xué)生“愛(ài)跳繩、會(huì)跳繩、跳好繩”,讓學(xué)生掌握跳繩運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)、基本技能和方法,同時(shí)提高學(xué)生體能、自主鍛煉的能力與環(huán)境的適應(yīng)能力,促進(jìn)其身心全面發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣、良好的思想作風(fēng)、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)及高尚的團(tuán)隊(duì)精神

暫無(wú)

本書(shū)以史論結(jié)合的方式概括地論述了從18世紀(jì)到20世紀(jì)30年代以來(lái)俄國(guó)文學(xué)批評(píng)史的發(fā)展過(guò)程,詳細(xì)闡述了在這一發(fā)展過(guò)程中各種思潮、流派、團(tuán)體出現(xiàn)的前因后果、各次論爭(zhēng)的內(nèi)容與背景、各種觀念與主張的基本含義。對(duì)于其中比較重要的文學(xué)批評(píng)家,以專論形式闡述其學(xué)術(shù)精要。該書(shū)還對(duì)俄國(guó)文學(xué)批評(píng)的各種思潮、文學(xué)創(chuàng)作傾向、社會(huì)運(yùn)動(dòng)方針的緊密結(jié)合,進(jìn)行了系統(tǒng)地整理和研究。它是俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)界由我國(guó)學(xué)者自己撰寫(xiě)的第一部有分量的學(xué)術(shù)著作。

本書(shū)是“晚清怪杰”辜鴻銘的一部具有世界影響的名著,于1915年用英文寫(xiě)成。本書(shū)是辜鴻銘的文章合集,以《中國(guó)人的精神》為題結(jié)集。本書(shū)分為正文和附錄兩部分。正文講述了中國(guó)人的精神、中國(guó)婦女、中國(guó)語(yǔ)言、中國(guó)學(xué)等方面的內(nèi)容,附錄除了辜鴻銘的兩篇文章外,還有其他人對(duì)《中國(guó)人的精神》一書(shū)的評(píng)價(jià),以及辜鴻銘其人其事。在書(shū)中,辜鴻銘把中國(guó)人同美國(guó)人、英國(guó)人、德國(guó)人、法國(guó)人進(jìn)行對(duì)比,指出中國(guó)人同時(shí)具備深沉、博大、淳樸和靈敏四種美德,并主張用中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想解決西方社會(huì)存在的問(wèn)題并對(duì)其進(jìn)行改造。

本書(shū)是以“一人居”生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)的“都市治愈系”食譜。內(nèi)容以春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)為主線,將樂(lè)活蔬食的健康生活理念貫穿其中,為您提供可輕松上手的精致“一人食”料理解決方案。從食材選擇、營(yíng)養(yǎng)搭配和餐桌美學(xué)的角度,傳遞“一人食”的責(zé)任感和儀式感�！耙蝗耸场钡纳�華,在于對(duì)生活儀式感的把握。把食物放入一個(gè)更具愉悅感的空間里,讓進(jìn)食這個(gè)動(dòng)作,變得更有意義。在四季的節(jié)奏中,根據(jù)食物的特性,選擇不同的餐具、花卉、桌布、音樂(lè)、燈光去做搭配,呈現(xiàn)不一樣的餐桌美學(xué)。吃,從來(lái)不止是吃而已。一個(gè)人能靜下來(lái)好好吃飯,把一