本卷包括康德兩部重要著作：《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教》和《道德形而上學(xué)》。前者集中論述了善惡原則對(duì)于人類(lèi)以及對(duì)于上帝的意義；后者分別分析了法權(quán)論和德性論的形而上學(xué)初始根據(jù)。

在《白》中，*典型的人物是幫拉麗矯正有自閉傾向的孩子上善的楊老太。她由于幼年不幸導(dǎo)致成年后沒(méi)有結(jié)婚也無(wú)孩子，但是由于從事特校老師這個(gè)特殊職業(yè)，讓她能夠正視自己內(nèi)心的陰影，并且力所能及地把愛(ài)給予更弱小的人。《暗疾》《尋暖》等作品以女性的視角，表現(xiàn)了家庭破碎、被拐賣(mài)、狠褻幼女、感情背叛等生活中的無(wú)奈、不幸?guī)Ыo女性的傷痕，反映了受傷害女性的苦痛和糾葛，然而這些苦難中的女性始終保持著對(duì)美好未來(lái)的向往，不管她們做出的選擇如何荒唐。

一位正直果敢、勤奮上進(jìn)的寒門(mén)子弟，珍藏著青春柔軟的情愫，在經(jīng)歷了手足陰陽(yáng)兩隔、妹妹慘遭買(mǎi)賣(mài)、戀人無(wú)端受辱等一系列成長(zhǎng)變故后，他終將一腔義憤錘煉成一柄長(zhǎng)劍，在蒼茫的雪地里留下自己孤獨(dú)的背影。整個(gè)故事，讓我們感覺(jué)到一種被鍛打的痛！

《6號(hào)哨位》以邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)為北京，講述了八一勛章獲得者韋昌進(jìn)的光輝戰(zhàn)斗經(jīng)歷。在創(chuàng)作過(guò)程中，為獲得*手資料，王昆多方求證，勾連點(diǎn)面，從心理描寫(xiě)到人物經(jīng)歷再到戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，盡可能還原了當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，生動(dòng)刻畫(huà)了一個(gè)戰(zhàn)斗英雄的成長(zhǎng)軌跡。

《春茶》里一盒春茶牽引出一個(gè)平日被視為賢妻良母的女人的出軌。梅云是家人、朋友、同事眼中公認(rèn)的好女人，卻不可思議地偶然出軌，她所傾慕的男人身居高位，而對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，這僅僅是一夜風(fēng)流的艷遇�！洞翰琛防锼鶉�繞的那盒茶葉其實(shí)是假的，辦公室里平時(shí)看似一團(tuán)和氣，而實(shí)質(zhì)上卻處處是看不見(jiàn)的刀光劍影，每個(gè)人為了自己的升遷，陷入各種明里暗里的勾心斗角，書(shū)寫(xiě)出權(quán)力下人的異化。一盒假茶葉折射出愛(ài)情、同事之情的虛假�！洞┨蔑L(fēng)》中由王子丹的婚外戀引出其父親同樣由于婚外戀自殺的真相。

師為畫(huà)己者容，生為己畫(huà)者慧。本書(shū)以發(fā)生在教室中的故事為基礎(chǔ)，以學(xué)生給老師所畫(huà)的畫(huà)像為引子，記錄了學(xué)校教育中發(fā)生的各種故事。本書(shū)特點(diǎn)如下：1.形式新型：學(xué)生的畫(huà)作內(nèi)容皆為課堂上發(fā)生的趣事，老師則以畫(huà)作內(nèi)容為引子真實(shí)地記錄與之相關(guān)的教育故事，探索教育的真諦；2.精神可嘉：學(xué)生立志為老師畫(huà)1000幅畫(huà)，老師決心為學(xué)生換1000套衣服，并相互陪伴，以日記形式記錄了班級(jí)教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；3.教育價(jià)值：呈現(xiàn)了一種新型的師生關(guān)系。

作為新中國(guó)同齡人，作者以自傳形式生動(dòng)講述了自己在黨和國(guó)家的培養(yǎng)下，如何從一個(gè)貧苦漁民子弟成長(zhǎng)為中國(guó)科學(xué)院高科技研究人才，留學(xué)歸國(guó)后成為政府部門(mén)高科技領(lǐng)域管理干部，被推薦進(jìn)入聯(lián)合國(guó)組織，一步步成長(zhǎng)為聯(lián)合國(guó)副秘書(shū)長(zhǎng)級(jí)高級(jí)官員的故事。作者的不凡經(jīng)歷折射出新中國(guó)成立70周年，特別是改革開(kāi)放40年中國(guó)發(fā)生的巨大變化，以及中國(guó)進(jìn)入國(guó)際舞臺(tái)并參與全球治理的曲折進(jìn)程。在不斷的變化中不變的是作者深厚的家國(guó)天下情懷。作者以在聯(lián)合國(guó)組織25年工作的豐富實(shí)踐，講述如何進(jìn)入國(guó)際組織，如何成為國(guó)際高級(jí)公務(wù)員。這是中國(guó)參與全

二十世紀(jì)初，包含著建筑、雕塑、繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)歌等內(nèi)容的大美術(shù)觀念傳入中國(guó)。代表儒家文明的傳統(tǒng)繪畫(huà)每每伴隨著傳統(tǒng)主義的復(fù)興而繁榮發(fā)展，但其背后的一套理學(xué)修身系統(tǒng)已然不明確。只有將畫(huà)視作文化、學(xué)術(shù)之公器，重新審視中國(guó)畫(huà)修身的轉(zhuǎn)向，才能真切感受到深刻的文化焦慮。因此，進(jìn)入美術(shù)時(shí)代，面對(duì)中國(guó)畫(huà)時(shí)不禁有三問(wèn)：1.美術(shù)的意義是什么？2.中國(guó)畫(huà)是怎樣成為傳統(tǒng)與民族文化代言人的？3.現(xiàn)代寫(xiě)生觀如何影響著中國(guó)畫(huà)？本書(shū)以三個(gè)章節(jié)，對(duì)這三個(gè)問(wèn)題逐一進(jìn)行了回應(yīng)。

本書(shū)系統(tǒng)回顧和總結(jié)了社會(huì)史研究的國(guó)內(nèi)外源流和現(xiàn)狀，特別是2010年以來(lái)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究異軍突起的背景和態(tài)勢(shì)；以中華人民共和國(guó)社會(huì)史為例，闡釋了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史的研究對(duì)象、學(xué)科定位、研究架構(gòu)、主題主線(xiàn)和分期；介紹了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史的研究方法、資料特點(diǎn)，以及國(guó)外學(xué)者相關(guān)研究的借鑒意義。 本書(shū)主體是2012年立項(xiàng)的國(guó)家社科基金重點(diǎn)課題《中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史的理論與方法研究》的項(xiàng)目成果，從一定意義上說(shuō)是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史理論的拓荒之作，特別是其中對(duì)中華人民共和國(guó)社會(huì)史的解讀，不但在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟，具有重

從平凡到卓越，追尋生命的真諦；以己為師，做*好的自己；卓越管理者的成長(zhǎng)之道；從平凡到卓越的六大能力；從平凡到卓越屬于*個(gè)人；生命是一場(chǎng)感召。任何人都可以成就*好的自己，很多人之所以平庸，往往只是因?yàn)樗麄儗?duì)自己不夠了解。一個(gè)充分了解自己的人，必定對(duì)自身存在的不足很敏感，便一定會(huì)盡其所能完善自己，使自己變得愈加完美。翻開(kāi)本書(shū)，很多問(wèn)題都能迎刃而解，你就能不斷超越自我，成為一個(gè)出類(lèi)拔萃的成功人士。