《于是集》其書名得自余華小說《河邊的錯誤》中頻繁出現(xiàn)的于是。本書收錄了作者十余年來體例不同的跨界交叉的反思文章，分為讀書、追憶、對話、行動和追問五個部分。 第一輯讀書，包括對學(xué)術(shù)思想類圖書（諸如侯世達《自我是個怪圈》）的書評、導(dǎo)讀和推薦； 第二輯追憶，包括對克里普克、普特南等分析哲學(xué)家，對王國維、李澤厚等中國學(xué)者以及對小說家金庸和音樂人趙已然等的追思和懷念； 第三輯對話，包括對人工智能、認知科學(xué)、實驗哲學(xué)、跨學(xué)界交流的討論； 第四輯行動，包括對哲學(xué)師友往事的回憶，首師哲學(xué)系和哲學(xué)合作社是關(guān)鍵詞；

這本介紹如何講好生活中的經(jīng)濟學(xué)知識的圖書。它從教師的角度，講述了教師在課堂上如何深刻與通俗一體、實用與有趣并重地來講授這門課程，書中介紹了一系列可操作的、很實用的授課方法和技巧，非常適合做經(jīng)濟學(xué)教師的案頭參考書。另外，書稿內(nèi)容通俗易懂，語句邏輯嚴(yán)密，也很適合大眾閱讀，尤其是經(jīng)濟學(xué)愛好者。

蔣伯潛《文字學(xué)纂要》，內(nèi)容融匯古今，語言清通簡要，是一部引導(dǎo)青年學(xué)子進入文字學(xué)學(xué)習(xí)與研究的入門之作。本書以字形為主，整理了漢字音形義的歷史嬗變，源流有自，融會貫通。援引例證，排除門戶之見，立論公允，據(jù)實論述，且能結(jié)合實際，力求具體實用。本書不僅有助于讀者了解中國文字學(xué)的概貌，也為當(dāng)前語文教育領(lǐng)域課程知識的建設(shè)提供了支持。

梁滿倉先生是研究三國魏晉南北朝的專家，在三國史領(lǐng)域深耕多年，在學(xué)術(shù)界和讀書界都有廣泛的影響。本書選取了梁先生研究三國史的文章十五篇，以人物研究為主，深入淺出，通過講歷史人物故事來談歷史事件。本書突破以往三國人物的臉譜化、程式化傾向，呈現(xiàn)了人物在不同歷史環(huán)境下的多重性格、多重特征。本書涉及的人物包括曹操、荀彧、呂布、董卓、關(guān)羽、魏明帝、諸葛亮、龐統(tǒng)、孫權(quán)、朱然、司馬昭等，通過史料分析：作為一介武夫的關(guān)羽為什么與春秋結(jié)下不解之緣，讀春秋的動機是什么；呂布殺董卓、丁原是其反復(fù)無常的性格所致，還是有復(fù)雜

天寶·格蘭丁出生于1947年，那時孤獨癥剛剛被命名。幾十年來，孤獨癥譜系障礙的患病率一直在攀升。2023年的報告顯示，孤獨癥譜系障礙的患病率在美國8歲兒童中達到1/36。天寶經(jīng)歷了人們對孤獨癥認識的各個階段的轉(zhuǎn)變過程，而今天，孤獨癥研究正從心理學(xué)轉(zhuǎn)向神經(jīng)學(xué)和遺傳學(xué)方面，新技術(shù)的發(fā)展將會帶來新的希望。帶著對孤獨癥科學(xué)研究前沿的了解，面對孤獨癥領(lǐng)域新的革命，天寶從自己獨特的視角帶領(lǐng)我們開始一場驚心動魄的思維旅行。在《孤獨癥大腦》一書中，天寶講述了孤獨癥領(lǐng)域神經(jīng)影像學(xué)和遺傳學(xué)的最新研究成

《融合教育教師手冊》中有實用的教學(xué)技巧、融合教育工作者的理念以及與日常課堂案例，幫助普通老師和特教老師實現(xiàn)有效合作，建立起強大的方法庫，在融合課堂中為學(xué)生提供支持。有了這本指導(dǎo)手冊，新老教師都能打造出和諧的融合課堂，使課堂中的所有學(xué)生都能從中受益！書中還有實用的資源：規(guī)劃工具和核對表、如何制定個別教育計劃、如何規(guī)劃課程、如何加強合作教學(xué)等。

本書緊扣新時代黨的文化建設(shè)理論創(chuàng)新的重大命題，系統(tǒng)闡釋新時代中國特色社會主義文化篇章，整體把握中華文明的發(fā)展規(guī)律與突出特性，深刻揭示“第二個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵與重大價值，嘗試探尋建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的未來路徑，深入梳理中華民族文化根脈與傳承之道，著重強調(diào)增強文明交流互鑒之世界意義，對于廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，推動新時代文化建設(shè)和文化傳承發(fā)展，具有較強的學(xué)術(shù)意義和參考價值。

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，生態(tài)宜居是關(guān)鍵。生態(tài)宜居不僅關(guān)系著農(nóng)民群眾優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的滿足，也關(guān)系著人與自然和諧共生現(xiàn)代化的實現(xiàn)。全面推進鄉(xiāng)村振興，需要以黨的二十大關(guān)于健全現(xiàn)代環(huán)境治理體系的精神為指導(dǎo)，加強鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境協(xié)同治理，讓良好生態(tài)環(huán)境成為鄉(xiāng)村振興的重要支撐。本書在界定相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，綜合運用文獻研究、調(diào)查研究、田野訪談、實證分析等研究方法，探究了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題的形成及治理演變，闡釋了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境協(xié)同治理的理論依據(jù)、要素構(gòu)成和基本原則，分析了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境協(xié)同治理的現(xiàn)狀成效與制約因素，探討了鄉(xiāng)村

在紅色基因研究領(lǐng)域，本書屬于基礎(chǔ)理論研究，具有創(chuàng)新性和應(yīng)用性。近年來，學(xué)術(shù)界對紅色基因的研究迅速升溫，出版發(fā)表了大量研究文章和編著，對黨的紅色基因的內(nèi)容、重大作用及實踐傳承途徑開始了初步探討。但總體而言，內(nèi)容大多局限于革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)等層面，且略顯零散而不系統(tǒng)，既與“基因”這一特定概念的獨特內(nèi)涵的契合度上有一定差距，也對紅色基因的歷史演進、譜系構(gòu)成、功能作用及其內(nèi)在傳承規(guī)律等基本理論問題的系統(tǒng)研究和總結(jié)關(guān)注不夠。而這些問題，恰恰在紅色基因培植與傳承中居于基礎(chǔ)性地位，直接影響人們對黨的紅色

本書從文明的視角，以宏觀的視野推動了魏晉南北朝時期的城市研究。魏晉南北朝時期是中華文明的轉(zhuǎn)型期，也是中華民族共同體意識形成與發(fā)展的重要歷史節(jié)點。此一時期，南北中外民族、文明發(fā)生了激烈碰撞與深度融合，城市是文明碰撞融合的核心空間。各民族、文明在城市中碰撞融合的同時，對城市的體系、形制、經(jīng)濟、政治、文化及社會產(chǎn)生了巨大的影響，使這一時期的城市具有了不同以往的新面貌，并與同一時期西方城市具有不同特點。