本書反映了我國建設(shè)工程招投標與合同管理領(lǐng)域的最新動態(tài)，以國家相關(guān)部委頒布的最新法律法規(guī)及示范文本為依據(jù)，以全真項目為樣板，系統(tǒng)地介紹了包括建設(shè)項目及建筑市場基本概況、工程招投標基本程序及相關(guān)文件的編制、建設(shè)工程施工合同與索賠管理及政府采購等在內(nèi)的基礎(chǔ)知識。 本書注重基本理論的講解和實際技能的培養(yǎng)，內(nèi)容注重實用性、科學(xué)性和豐富性。本書附有大量工程案例，并編排了知識鏈接、特別提示及能力拓展等模塊供不同需求的讀者使用。每章后還附有單選題、多選題、簡答題、案例及實訓(xùn)題等多種題型供讀者練習(xí)。此外，本書還以

大學(xué)治理是一個復(fù)雜的理論命題，更是一個復(fù)雜的現(xiàn)實課題。本書作者基于自身多年來在大學(xué)治理方面從事的系統(tǒng)性研究成果，本著“有所為、有所不為”的思路，選擇對大學(xué)治理相關(guān)問題進行專項探討，主要選擇四個方面，即大學(xué)治理理論問題、大學(xué)治理的制度環(huán)境問題、大學(xué)的內(nèi)部治理問題、大學(xué)的學(xué)科治理等。 作者提出了大學(xué)治理體系、學(xué)科治理等命題，并就大學(xué)內(nèi)部治理的相關(guān)現(xiàn)實課題進行了探討。 本書包含著學(xué)術(shù)性向的理論論述、實踐評析和對策建言，融理論探討與實踐研究于一體，對大學(xué)治理問題進行了新思考，具有一定的出版意義及創(chuàng)新

《尤里烏斯·愷撒》是英國劇作家威廉·莎士比亞的創(chuàng)作的的一部歷史悲劇，講述公元前44年，愷撒獨攬大權(quán)，追隨者要擁立他為王�？ㄎ鳛跛箘裾f布魯圖斯和他結(jié)盟，聯(lián)合其他一些貴族，來顛覆這個獨裁者。叛黨乘愷撒在神廟聽取請愿之機，一擁而上，亂劍將他刺死。安東尼巧妙地煽動群眾情緒要求為愷撒報仇。布魯圖斯和卡西烏斯等人被追逃亡。安東尼同勒比多斯和愷撒的養(yǎng)子屋大維聯(lián)合統(tǒng)治羅馬，并派兵剿叛。公元前42年秋腓利比一役，布魯圖斯戰(zhàn)略錯誤，全軍覆滅，他穿劍自殺。 在全部莎劇中，《尤里烏斯&mid

本書是上海財經(jīng)大學(xué)本科通識課經(jīng)典閱讀與歷史文化傳承模塊課程使用教材。本教材通過梳理百年文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，精選有代表性作家若干經(jīng)典名篇，如魯迅、沈從文、余華、莫言等作家的小說，五四以來的詩歌、散文名篇，當代詩歌、散文和小說等，使學(xué)生通過本教材的學(xué)習(xí)，在宏觀上把握百年文學(xué)的脈絡(luò)、特征、成就，掌握經(jīng)典文學(xué)作品的要義與藝術(shù)特色，加強學(xué)生對現(xiàn)代漢語言文學(xué)的掌握和運用，增進學(xué)生對經(jīng)典文學(xué)的感知和理解，培養(yǎng)學(xué)生的文化品位和現(xiàn)代審美情趣，訓(xùn)練學(xué)生分析、鑒賞、評論文學(xué)作品的能力，從而提高學(xué)生的現(xiàn)代人文素養(yǎng)和道德情

每個企業(yè)都面臨合規(guī)經(jīng)營的挑戰(zhàn)，都需要推進企業(yè)合規(guī)實務(wù)，《企業(yè)合規(guī)管理實戰(zhàn)入門》作者根據(jù)自己近10年的企業(yè)合規(guī)經(jīng)驗，站在中國企業(yè)的角度，在書中建構(gòu)了符合中國各類性質(zhì)公司要求的企業(yè)合規(guī)體系，具體內(nèi)容涵蓋合規(guī)師考試的八個部分：商業(yè)伙伴管理、反商業(yè)賄賂、人事合規(guī)、違規(guī)調(diào)查、合規(guī)制裁、出口合規(guī)、數(shù)據(jù)合規(guī)、行政合規(guī)。

本書記錄了蟠桃叔在西安生活多年間的所聞所見所思所戀。雖所寫大多是世間小景、紅塵瑣事、市井凡人、街頭吃食，卻凝聚了其對西安的一片深情。此城此人此景此情。蟠桃叔一顆平常心，滿口家常話，字里行間滿滿的地道西安味兒，娓娓道來，讀了真是過癮。逛早市，上城墻，吃泡饃，游秦嶺……文字輕快幽默有意趣，讀者可隨蟠桃叔做長安紙上一游。讀罷掩卷，只覺一人一城，明明如月，這是蟠桃叔的西安城，也是你我的西安城。

《儀禮》與《禮記》對中國傳統(tǒng)社會有著深刻的影響，本書是近代研究者對這兩部經(jīng)典從社會學(xué)角度加以全面系統(tǒng)研究的首部專著。凡具有社會學(xué)意義的材料，諸如物質(zhì)生活、飲食起居、禮儀規(guī)章、宗教信仰與祭祀、喪葬禮節(jié)、法律倫理、哲學(xué)思想、家庭婚姻及生育、親屬朋友等人際關(guān)系等，作者都刪繁就簡，運用現(xiàn)代社會學(xué)的理論框架對這些史料進行了科學(xué)分類，并給予了簡要的分析與說明，使讀者更容易地了解中國古代社會。此外，本書還收錄了李安宅的《關(guān)于祖尼人的一些觀察與探討》《邊疆社會工作》《邊民社區(qū)實地研究》三篇論文，作為附錄呈現(xiàn)。

《法律與道德的心理學(xué)理論》是法社會學(xué)的奠基者之一彼得拉日茨基的代表作。在本書中,彼得拉日茨基通過與道德相對比闡釋了法律的基本性質(zhì)。他深入討論了法律法律規(guī)范法律關(guān)系（權(quán)利和義務(wù)）法律的類型公法與私法法律的社會功能等一系列重要的法學(xué)議題。本書的特色和原創(chuàng)性的是他討論這些問題的理論視角:社會-心理學(xué)視角�；�于此種理論視角，彼得拉日茨基向我們展示了一幅細致且全面的法律的社會-心理圖景。基于該理論視角，彼得拉日茨基提出了關(guān)于法律本質(zhì)的基本理論命題，即真實的法律源于個體的主觀體驗，法律是一種心理現(xiàn)象。

本書是許仕廉先生在燕京大學(xué)所講的中國社會問題中的一部，共分為11章，詳細闡述了中國人口密度、中國人口之性比例及年齡分配、中國人口之婚姻狀況、中國人口之遷徙、中國境內(nèi)的外國僑民、中國人口的品質(zhì)等等問題，并提出了解決中國人口問題的方法。

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