今天的人們認為世界到處充滿暴力與危險。只要看新聞，就無法不注意到那些越來越可怕的虐待、謀殺、騷亂和戰(zhàn)爭。但我們生活的這個時代真的是特別暴力的嗎？在漫長的歷史中，人類的處境到底是變好了，還是惡化了？斯蒂芬·平克在這本令人震撼的著作里告訴我們：暴力其實在減少，我們正生活在歷史上特別和平的時代。他以暴力水平為標尺，用六大趨勢重新歸納了人類的文明進程，并展示了大量數(shù)據(jù)資料和上百幅圖表，量化了暴力減少的趨勢：部落間戰(zhàn)事的死亡率比20世紀的戰(zhàn)爭和大屠殺要高出9倍；中世紀歐洲的兇殺率比今天要高出

《故宮里的博物學(xué)·給孩子的清宮海錯圖》是專為孩子打造的中華文化通識讀本，以清代乾隆時期的皇家動物圖鑒《清宮海錯圖》為藍本，打破人文與科學(xué)的界限，從文學(xué)、藝術(shù)、動物、地理、自然、民俗、神話、志怪、典故、歷史等方面，以現(xiàn)代博物學(xué)的探究方式，把波瀾壯闊的中華文化與自然科學(xué)融會貫通，慢慢講給孩子聽。

唐代是個開放的朝代，有數(shù)不清的外國人曾定居于此；唐代同樣是個保守的朝代，一到晚上就要執(zhí)行嚴格的宵禁。要想了解唐代人的生活風(fēng)貌，還要翻閱浩瀚的史書典籍。本書考訂清楚翔實，語言風(fēng)趣幽默，為您全方位、多角度地展現(xiàn)了唐代王公貴族和普通百姓的衣食住行和喜怒哀樂。本書力求在嚴謹考證的基礎(chǔ)上，以盡可能輕松的語言還原一個更加真實的唐朝。

如果要評選一個*為人所熟知的封建王朝，答案一定是清朝。無數(shù)的清宮劇已經(jīng)給我們展現(xiàn)了太多的愛恨情仇，但對清朝人衣食住行的生活細節(jié)卻描繪得不夠清晰。本書考訂清楚翔實，語言風(fēng)趣幽默，為您全方位、多角度地展現(xiàn)了清代王公貴族和普通百姓的衣食住行和喜怒哀樂。本書力求在嚴謹考證的基礎(chǔ)上，以盡可能輕松的語言還原一個更加真實的清朝。

王士禛是清初杰出詩人、學(xué)者、文學(xué)家。本書以新聞式表達的線性行文結(jié)構(gòu)，書寫了王士禛在明清交替后的彷徨、進取，入世為官，癡詩，悟道，平衡處事等曲折經(jīng)歷，呈現(xiàn)了他為官仁厚，為詩追求真誠并繼而創(chuàng)立神韻詩論的主張等豐盈思想文化內(nèi)容。

本書為江蘇語文名師葛芳、孫晉諾結(jié)合中學(xué)語文教育自身的特點和規(guī)律，從大量經(jīng)典作品中編選出合適的段、篇、章后所撰寫的導(dǎo)讀。文字循序漸進、分門別類、由淺入深，傳授孩子作文訣竅。讓中學(xué)生得以在閱讀的過程中，既能享受文學(xué)的樂趣，也能掌握一定的寫作技巧。 著名作家葛芳/語文特級教師孫晉諾從情懷自我意境文化四個角度以專題形式 全面輔導(dǎo)學(xué)生突破作文的范疇 從文學(xué)創(chuàng)作開始/全面提升寫作能力和人文素養(yǎng) 全書總共分成了四個輯，每輯都有一個主題：*輯是有關(guān)情懷的；第二輯是有關(guān)自我的；第三輯是有關(guān)意境的；第四輯是有關(guān)

武士弄墨，尚可附庸風(fēng)雅，學(xué)者扛槍，只能歸咎于命運的殘酷。1944年6月16日，年鑒學(xué)派的一代宗師馬克·布洛赫因參加反法西斯運動在里昂市郊被槍殺，噩耗傳出，西方歷史學(xué)界為之震驚。 布洛赫并非著作等身的歷史學(xué)家，而屈指可數(shù)的幾部專著，如《法國農(nóng)村史》《封建社會》等，都堪稱別開生面的扛鼎之作。第二次世界大戰(zhàn)初期，法國便淪入敵手，在這極其困苦的時刻，布洛赫開始了此書的寫作。在此書的卷首，他痛苦地寫道：國難當(dāng)頭，誰不感時傷世，草此小書，聊以排遣胸中的憂憤。這是一部憤世之作，同時也是他一生史

在《幼年與歷史》的序言中，阿甘本提到，他一直有一本未完成的著作，甚至他到那時為止的所有著作，都只能算是他這本未完成著作的序言。而在某種意義上，《什么是哲學(xué)？》就是阿甘本口中的那本著作。本書由以下五篇文章組成： （1）《語音實驗》。本文在某種程度上可以被視為對德里達《論文字學(xué)》的一種回應(yīng)。在阿甘本看來，我們不能將字母等同于與它對應(yīng)的發(fā)音體系；相反，我們可以找到一種原初的語音，一種不能被還原為文字的語音。 （2）《論需要的概念》。不同于倫理學(xué)對需要的闡釋，本文將需要視作一個本體論范疇，而非道德范疇。

本書是”十三五“國家重點出版物出版規(guī)劃項目——南水北調(diào)中線工程文物保護項目河南段研究報告。本書系統(tǒng)地梳理了漢代空心磚墓的考古成果，對漢代空心磚的制作技術(shù)與圖像關(guān)系、畫像的內(nèi)容與墓室建筑結(jié)構(gòu)的關(guān)系等，探討了空心磚墓畫像所反映的漢代觀念因素，對于理解和認識漢代空心磚墓畫像在美術(shù)史上的價值和地位，以及在漢代社會文化中的地位具有重要的學(xué)術(shù)價值。

中國的石窟寺摩崖造像價值突出、數(shù)量眾多而分布廣泛。石窟所在地域的地質(zhì)條件、氣候環(huán)境、地形地貌各有不同，不同地區(qū)、不同時期開鑿的工藝也有所區(qū)別，再加上長期以來所經(jīng)歷的自然、人文歷程的不同，目前我國石窟形成了共性與特性兼有的復(fù)雜病害、劣化特點。面對上述情況，以關(guān)注石窟環(huán)境為特點的研究、保護實踐日益受到重視。由此出發(fā)，本書針對常見的石窟與環(huán)境整體的監(jiān)測與模擬，提出了進行定性空間劃分的方式及其結(jié)果，并對劃