《劍魂簫韻——龔自珍傳》一書(shū)從思想家、詩(shī)文大家和情感生活三方面展現(xiàn)了龔自珍的一生。本書(shū)資料翔實(shí)，綱目清晰，構(gòu)思奇特，在敘述龔自珍的思想文化成就和文學(xué)業(yè)績(jī)的時(shí)候，注重歷史資料的發(fā)掘和援引，同時(shí)也注重從龔自珍的詩(shī)文中尋找內(nèi)證，所述所論，均有堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)資料支持。對(duì)于今天的讀者而言，通過(guò)作者在書(shū)中的講述，不但可以充分了解龔自珍思想、文化、文學(xué)業(yè)績(jī)和所達(dá)到的歷史高度，而且可以獲得諸多啟發(fā)、啟迪。

林紓是近代文學(xué)家、翻譯家，尤以翻譯聞名于世，近現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅、周作人等都曾癡迷于林譯小說(shuō)。林紓之為譯界奇人，在于他本人不懂外語(yǔ)，是由合作者口譯、他落筆成典雅的文言譯文，以小仲馬《巴黎茶花女遺事》一炮打響后，一生共譯180余部西洋小說(shuō)，其中許多是世界名著，如狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾德》、托爾斯泰《恨縷情絲》、塞萬(wàn)提斯《魔俠傳》、司各特《撒克遜劫后英雄略》、迪�！遏敒I遜漂流記》等。這些西洋小說(shuō)向中國(guó)民眾展示了豐富的西方文化，開(kāi)拓了人們的視野，也確立了林紓是中國(guó)近代文壇開(kāi)山祖師及譯界泰斗

暫無(wú)

本書(shū)是國(guó)內(nèi)家長(zhǎng)指導(dǎo)孩子及教師指導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)品質(zhì)和成績(jī)的教育工具書(shū)。作者長(zhǎng)期活躍在基礎(chǔ)教育研究和實(shí)踐的一線(xiàn)，對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)和教師的協(xié)同教育有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和成果。本書(shū)的核心內(nèi)容3A雙贏訓(xùn)練方法已被國(guó)內(nèi)多所中小學(xué)學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)使用，對(duì)有效教學(xué)、家校共育、高效托管等教育工作很有幫助。本書(shū)分上下冊(cè)，內(nèi)容系統(tǒng)全面、體例簡(jiǎn)潔。上冊(cè)由態(tài)度篇和能力篇構(gòu)成，主要內(nèi)容為學(xué)生須知和家長(zhǎng)必讀；下冊(cè)內(nèi)容為3A雙贏訓(xùn)練。本書(shū)通過(guò)提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的3A高效學(xué)法訓(xùn)練。具體表現(xiàn)為幫助學(xué)生建立高效的自主學(xué)習(xí)成長(zhǎng)

《學(xué)黨章黨規(guī)學(xué)系列講話(huà)做合格黨員必修課》（彩色圖解版）根據(jù)中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》要求，結(jié)合黨章黨規(guī)、習(xí)總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，對(duì)新時(shí)期如何做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員，深入淺出地進(jìn)行解讀�！蹲龊细顸h員必修課》（彩色圖解版）摒棄枯燥說(shuō)教，以講黨課的方式，圖文并茂，答疑釋惑，學(xué)用結(jié)合，增強(qiáng)了理論書(shū)籍的吸引力和感染力，適合廣大黨員干部學(xué)習(xí)參考。

本書(shū)是根據(jù)高職高專(zhuān)院校建筑工程類(lèi)專(zhuān)業(yè)建筑力學(xué)課程的教學(xué)要求編寫(xiě)的，分為：靜力學(xué)；材料力學(xué)；結(jié)構(gòu)力學(xué)三篇。主要內(nèi)容包括：靜力學(xué)基礎(chǔ)；平面匯交力系；力矩及平面力偶系；平面一般力系等。

作為我國(guó)改革開(kāi)放后第一批出國(guó)訪問(wèn)學(xué)者，作者37年來(lái)對(duì)世界文明、城市化和自然生態(tài)做了百?lài)?guó)實(shí)地考察；1984年主持了聯(lián)合國(guó)《多學(xué)科綜合研究應(yīng)用于發(fā)展》項(xiàng)目，32年來(lái)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)研究；1998—2004年具體主管全國(guó)水資源，在20省主持制定規(guī)劃與實(shí)際指導(dǎo)生態(tài)修復(fù)。 《生態(tài)文明建設(shè)（卅年研究百?lài)?guó)考察廿省實(shí)踐）》以生態(tài)系統(tǒng)理論為指導(dǎo)闡述了“生態(tài)”，以國(guó)際比較為參照闡述了“文明”，指出“生態(tài)文明”不同于“工業(yè)文明”的根本點(diǎn)在于作者1982年從聯(lián)合國(guó)教科文組織翻譯、引入的“可持續(xù)發(fā)展”創(chuàng)新理念。該理

2008年起,安陽(yáng)博物館對(duì)安陽(yáng)地區(qū)木版年畫(huà)進(jìn)行了深入調(diào)查,收集到大量珍貴資料,征集到刻版4506塊以及與年畫(huà)題材相關(guān)的鞋樣本子229冊(cè)。本書(shū)即是安陽(yáng)博物館對(duì)安陽(yáng)木版年畫(huà)調(diào)查征集成果的初步整理與研究,主要內(nèi)容包括:神之格思——神像篇;迎福納祥——裝飾篇;永言孝思——孝行篇等。

《圣經(jīng)的故事》是房龍的代表作，出版后銷(xiāo)量達(dá)到上千萬(wàn)冊(cè)，并被翻譯成上百種文字。他按照《圣經(jīng)》的章節(jié)排序，將《舊約》與《新約》中的故事用通俗有趣的寫(xiě)作手法，將其轉(zhuǎn)換為概略簡(jiǎn)要的“圣經(jīng)故事”，不僅保留了《圣經(jīng)》原典的精神，也使讀者輕松進(jìn)入《圣經(jīng)》世界。房龍用樸素睿智的語(yǔ)言講述古老故事的同時(shí)，也演繹出了《圣經(jīng)》故事背后的浩大人類(lèi)歷史進(jìn)程。如此博大而神秘的《圣經(jīng)》，房龍卻能讓這部書(shū)連普通人都能看懂。