本書利用甲骨卜辭、青銅器銘文等古文字資料，借鑒文化人類學(xué)的最新成果，將儒家經(jīng)典《尚書》、周史記《逸周書》、清華簡“書”篇綜合在一起，著眼于“尚書”與禮儀關(guān)系問題研究的最前沿，或?qū)ζ�章與禮儀整體的關(guān)系進(jìn)行探討，或?qū)ζ�章與禮儀局部的關(guān)系進(jìn)行探討，代表了“尚書”與禮儀關(guān)系問題研究的新趨勢。本書突破經(jīng)學(xué)的限制，從原始的文化生態(tài)之中，探討“尚書”與各種典禮儀式的關(guān)系，因而取得了較為可觀的學(xué)術(shù)成果。“尚書”與禮儀關(guān)系的揭示，對于發(fā)揮傳統(tǒng)經(jīng)典的現(xiàn)代價值有重要意義，對于當(dāng)代文化建議也將有重要貢獻(xiàn)。

近代日本游華知識人曾根據(jù)自己的中國體驗描繪出各式各樣的新“中國形象”，這些形象是在“古典中國”與“現(xiàn)實中國”的交互參照中產(chǎn)生的。幕府末期至昭和初期，日本知識人大致形成五種中國觀類型，即“榮衰一體”、“病體待治”、“日本中心”、“文明反思”與“幽玄浪漫”的中國觀。通過對日本游華知識人中國體驗之比對與分析，指明近代日本人的對華傲慢端倪，乃源于明治以降日本知識人的游華體驗，而“雙重中國”是其中國觀的主流認(rèn)知方式，主要表現(xiàn)特征為“古今分裂”與“厚古薄今”。今天日本政要打出的所謂“價值觀外交”招牌，就本質(zhì)

本書是論文集，這些論文涉及到的城市有北京、上海、天津、西安、杭州等，既有文學(xué)的，也涉及到社會學(xué)、歷史學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科。從時間跨度上看，既有古代城市文學(xué)的研究，更多的是對現(xiàn)當(dāng)代城市文學(xué)的研究。就研究方式來說，既是文學(xué)研究，也是文化研究，可以說是一種“以城市為方法”的文學(xué)/文化研究方式，打破了原來以文學(xué)文本為研究中心的文學(xué)研究范式。城市文學(xué)這一新的研究空間的打開，使原來以時間為維度的靜態(tài)的文學(xué)研究，擴(kuò)展為以空間為維度的動態(tài)的具有延展性的文學(xué)與文化綜合研究。

校園欺凌和性教育問題一直是中小學(xué)教育界、國內(nèi)外學(xué)術(shù)界和社會各界高度關(guān)注的焦點。在影響青少年成長的校園環(huán)境中，校園欺凌現(xiàn)象和青春期性教育不足的現(xiàn)象普遍存在，應(yīng)對不當(dāng)則會引發(fā)直接且長期的不良后果，并成為兒童青少年抑郁障礙等精神障礙，以及自殺發(fā)生的主要社會性誘因。本書通過集中闡述校園欺凌現(xiàn)象、性教育的家庭教育和校園團(tuán)體心理輔導(dǎo)（心理班會）的設(shè)計方案，給予父母、教育工作者、心理機(jī)構(gòu)所迫切需要的操作實踐方法。

本書從學(xué)術(shù)史的角度梳理非言語傳播學(xué)研究的思想淵源、演進(jìn)歷程、研究方法、研究領(lǐng)域、實踐應(yīng)用以及本土價值等，提煉一百多年以來西方非言語傳播研究的思想精華，包括非言語傳播的核心概念、符號類型、表意機(jī)制、主要功能等，并重點分析查爾斯·達(dá)爾文進(jìn)化論視角的表情研究、愛德華·霍爾等跨文化傳播視角的時空符號研究、雷·伯德惠斯泰爾等人際傳播視角的體態(tài)語研究、保羅·艾克曼文化人類學(xué)視角的微表情研究、羅納德·E·雷吉奧等非言語傳播的應(yīng)用研究，以及對西方非言語傳播學(xué)研究的反思，為中國本土非言語傳播學(xué)研究提供理論參考與方

本書稿綜合運用馬克思?xì)v史唯物主義、解釋學(xué)和發(fā)生學(xué)方法，充分體現(xiàn)專門史和跨文化研究特點，透過歷史資料回溯柏拉圖教育思想所植根的歷史文化背景，并聚焦于思想產(chǎn)生和演變的過程，重新發(fā)掘其教育思想的內(nèi)核，從而評估其教育思想的理論價值，探索對當(dāng)前教育的現(xiàn)實意義，為實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，形成理論自信和文化自信提供域外借鑒。本書稿主要分為八章：第一章系統(tǒng)梳理了柏拉圖教育思想的研究成果，第二章重新定位了柏拉圖教育思想的歷史地位，第三章精要論述了柏拉圖選定的教育對象，第四章詳細(xì)探討了柏拉圖凈化的教

本書是在作者的博士論文基礎(chǔ)上修改而成。馬克思對盧梭既有批判也有繼承，其唯物史觀實現(xiàn)了對盧梭的政治哲學(xué)的全面超越。本書嘗試論證的是具有直接相關(guān)性的兩個結(jié)論：一、馬克思和盧梭的思想關(guān)系，呈現(xiàn)的是從盧梭到馬克思不斷深化和拓展的理論譜系。盧梭的公意、康德的善良意志、黑格爾的普遍意志具有內(nèi)在一致性；二是盧梭是與黑格爾同等重要的理論來源，是馬克思轉(zhuǎn)向物質(zhì)利益和唯物主義的關(guān)鍵人物。辨明馬克思和盧梭的思想關(guān)系，可以更為全面地認(rèn)識馬克思的思想來源，更加深入地分析馬克思唯物史觀的形成過程，有利于更好地運用中國化時代

本書運用比較文學(xué)形象學(xué)方法、文史互證法、語圖互文法等跨學(xué)科的研究方法，對1842—1876年間《倫敦新聞畫報》（以下簡稱《畫報》）中的晚清中國人形象進(jìn)行了綜合、全面、立體的研究�！懂媹蟆肥鞘澜缟系谝环輰⑿侣勁c圖像成功結(jié)合的周刊。自創(chuàng)刊起到1876年，其中的中國人形象包括道光、咸豐、同治三位皇帝，耆英、斌椿、葉名琛、廣州行商等官員，以及中國軍人和百姓。它以圖文的互釋、互補(bǔ)與背離，增強(qiáng)了人物形象的直觀性和可感性；以新聞觀察者和當(dāng)事人等多重敘述主體的透視，結(jié)合嵌套性敘述，增強(qiáng)了新聞的真實性與人物形象的

本書是美國著名政治學(xué)家羅納德·英格爾哈特的力作，由中國政法大學(xué)的王路遙先生擔(dān)任翻譯。本書通過分析覆蓋100多個國家的，長達(dá)40多年的調(diào)查研究數(shù)據(jù)，指出了文化的演化與生存安全水平的關(guān)系。

本書共18章，與《機(jī)構(gòu)資產(chǎn)管理基礎(chǔ)》互為配套冊，對一些工具和分析方法進(jìn)行了深入討論，對模型的解釋也較為全面，適合于國內(nèi)本科生閱讀。這本書全面討論了資產(chǎn)管理的投資分析工具和方法，包括經(jīng)濟(jì)計量學(xué)工具、蒙特卡洛模擬、優(yōu)化模型和機(jī)器學(xué)習(xí)的應(yīng)用等。書中各章節(jié)討論了資產(chǎn)管理中的風(fēng)險度量和資產(chǎn)配置問題、證券借貸其替代工具、回購協(xié)議和債券市場做空、可實施的量化研究、量化權(quán)益策略、實施權(quán)益因子投資策略面臨的挑戰(zhàn)、交易成本、利用含基礎(chǔ)因子的多因子風(fēng)險模型管理普通股投資組合、利用多因子風(fēng)險模型管理債券投資組合、回測投