本書分析了中國物流業(yè)與制造業(yè)聯(lián)動的典型案例，評估了中國制造業(yè)與物流業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析了中國物流業(yè)與制造業(yè)發(fā)展存在的主要問題，提出了中國制造業(yè)與物流業(yè)聯(lián)動發(fā)展的對策，如集約化發(fā)展降低供應鏈成本、高聯(lián)動帶動經(jīng)濟發(fā)展、依托產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢推動精深發(fā)展、穩(wěn)固基礎產(chǎn)業(yè)補鏈強鏈等，并對中國制造業(yè)與物流業(yè)融合發(fā)展的前景提出展望。

圣杯是西方文學的重要意象之一。本書以人文主義興起后西方作家對圣杯意象的重新闡釋為起點，厘清其不同時代的象征內(nèi)涵，力求深入挖掘圣杯意象的文學性以及文化特性；同時，探討了圣杯意象的傳承性及其與西方文學和文化轉型之間的互動，探尋促進當今圣杯熱全球化的精神動力源，分析文學、民族、文化三者一致的整體性內(nèi)涵，以此把握西方的大眾文化以及當代文學的發(fā)展走向，并以期為講好中國故事、傳播中國文化提供有益的借鑒。

隨著市場競爭的加劇和移動辦公技術的發(fā)展，沉迷于工作的工作狂熱領導者在組織中不斷涌現(xiàn)。這一現(xiàn)象引起了廣泛討論，并成為組織行為學研究領域的新興話題。而關于領導工作狂熱在組織中的有效性，不僅實踐界存在爭議，現(xiàn)有文獻也缺乏全面的探討。同時，被領導者在工作狂熱領導者發(fā)揮影響力過程中的作用亦未被充分關注。 據(jù)此，本書在系統(tǒng)梳理以往研究的基礎上，結合業(yè)界訪談、情景實驗、問卷調(diào)查等多種研究方法，分別考察了工作狂熱領導者對下屬、團隊、以及自身的雙刃劍效應與邊界條件。本書有助于深化、拓展對領導工作狂熱有效性的辯證認

《園林賞石藝術初論》共六章，先界定了園林、景石、賞石、園林賞石等概念，再系統(tǒng)地對園林賞石構園用途、園林賞石置景藝術、園林賞石形式美法則、園林賞石美感營造進行了闡述，內(nèi)容涉及園林賞石審美心理、園林賞石石種、園林賞石中國風骨、園林賞石時代化、園林賞石特色論等。該書理論論述與園林賞石實例緊密結合，圖文并茂，詳細分析了中國園林賞石的典型代表作品，深入淺出地論述了園林賞石構園的藝術、技巧、文化、景感等問題，既適合園林設計者、觀賞石研究者閱讀，也適合廣大園林愛好者閱讀。

本書以十八世紀普魯士的著名君主弗里德里希二世的《論德意志文學》（1780）為主要構成部分。在本書中，弗里德里希二世對德意志文學的探討不僅包括如今所謂純文學的部分（語言、戲劇、詩歌等），還包括哲學、修辭學、歷史寫作、道德哲學等，甚至會涉及一國之內(nèi)文教體制的改革建議。 本編主要分為三部分，第一部分主要是《論德意志文學》以及主題相近和相關的文論；第二部分是他在古典文學（尤其是路吉阿諾斯）影響下創(chuàng)作的亡靈對話；第三部分是兩篇悼詞（分別紀念伏爾泰、拉美特利）。

胡大一醫(yī)生是我國導管射頻消融技術和循證醫(yī)學的先鋒，積極推動和推廣冠心病溶栓治療、經(jīng)皮冠脈介入術（PCI）和冠狀動脈旁路移植術，也是雙心醫(yī)學觀念的發(fā)起者，心血管疾病預防和健康促進的推動者，戒煙、有氧代謝運動和健康教育的倡導者，構建心血管疾病全面防線的踐行者。他從醫(yī)數(shù)十年時刻堅持以患者為中心以人為本的臨床理念，致力在我國建立心血管疾病搶救的綠色通道，重視患者的身心康復和生存質量，進行綜合心臟康復計劃以改善患者預后，關注女性和青少年的心血管健康和疾病預防。

當前，數(shù)字經(jīng)濟已經(jīng)成為推動新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的關鍵引擎，也成為學術界開展知識創(chuàng)新的重要方向和研究領域。本輯刊由中國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展和治理學術年會主席團成員擔任編委，聚焦于數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的前沿問題，并突出理論性、高端型、前沿性、先導性，推薦數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展與治理領域的優(yōu)秀學術成果，以促進持續(xù)性、高質量的研究成果公開共享。本輯刊匯聚國內(nèi)外相關領域的知名學者及其最新研究成果，將數(shù)字經(jīng)濟治理領域面臨的焦點與共性問題進行深入分析和國際間的對比研究，希望能為我國的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展提供借鑒與啟發(fā)，構建數(shù)字經(jīng)濟治理領域

從1977年到2018年，這里收錄的7篇訪談跨越了超過四十年時間，曾散見于《10點5》《瓊斯媽媽》《加利福尼亞雜志》等文化觀察媒體。在這份獨特的結集中，勒古恩不僅談到了她的寫作和生活，如對科幻/奇幻體裁的看法、卡爾·榮格對其作品的影響、關于地海系列等經(jīng)典作品的寫作過程等，也談到了她同父母和丈夫的相處、養(yǎng)育孩子的經(jīng)歷等話題。對于勒古恩來說，幻想文學對可能性的想象最終關乎的是理想生活和存在的奧秘。

為歷史上從未中斷過的軸心文明，在歷史的延長線上，中華文明的歷史畫卷不是靜止的，而是向前涌動發(fā)展的，中華文明是一個在路上的過程，在不同時代續(xù)寫著嶄新的思想篇章。胸懷天下、四海為家，這是中國古代先賢的理想與抱負，也是中國傳統(tǒng)政治哲學的浪漫愿景，它代表著中國思想的開放心靈和自信胸襟。建設中華民族現(xiàn)代文明，要求我們在天人關系與天下秩序的交融中彰顯現(xiàn)代中國思想的普遍性圖景，做現(xiàn)代文明的中國人�！吨腥A文明在路上》聚焦我們?nèi)绾巫霈F(xiàn)代文明的中國人？這一問題，以天人關系與天下秩序互動的上下框架為主線，追溯中華文明

納稅人尊嚴是指納稅人在履行繳納稅款義務過程或之后，所獲得的尊貴、莊嚴的愉悅型心理體驗。透過納稅人尊嚴，既可衡量一個國家財稅治理體系文明位階之高低，也可管窺一個社會經(jīng)濟、政治、道德、文化體制之優(yōu)劣及其治理水平之高低。