本書共分為七個(gè)章節(jié)，通過醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與康復(fù)倫理學(xué)、康復(fù)倫理學(xué)發(fā)展歷程進(jìn)行概述，康復(fù)倫理學(xué)的理論體系、康復(fù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的管理倫理、康復(fù)醫(yī)學(xué)科研倫理審查、康復(fù)實(shí)踐倫理進(jìn)行論述，全方位對(duì)康復(fù)實(shí)踐過程產(chǎn)生的倫理學(xué)問題進(jìn)行剖析，同時(shí)該書立足康復(fù)醫(yī)師、康復(fù)治療師、患者、家屬等群體的關(guān)系倫理，剖析當(dāng)前社會(huì)存在的康復(fù)倫理問題，并以康復(fù)實(shí)踐為基礎(chǔ)，進(jìn)行案例分析，內(nèi)容選題較新，有一定的趣味性和可讀性，可以作為康復(fù)醫(yī)學(xué)生的教材或者康復(fù)工作者的繼續(xù)教育讀本。

醫(yī)藥文物是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化發(fā)展的重要實(shí)物見證，從衛(wèi)生用具、診療器具、藥用器具到中藥遺存、文化遺跡、醫(yī)藥典籍，全部是中醫(yī)藥發(fā)展輝煌歷史的印證。本書將以醫(yī)藥文物為線索，結(jié)合傳統(tǒng)民俗、書畫、典籍、掌故、趣聞等多維度知識(shí)與文化，講述醫(yī)藥文物背后的故事，帶領(lǐng)中醫(yī)藥文化愛好者深度感受中醫(yī)藥文化的博大精深。 醫(yī)器物語：醫(yī)藥文物說解 序言 一．衛(wèi)生類5 1.愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生5 2.水好身體才好8 3.關(guān)注牙齒健康10 4.說說方便的事12 5.注重個(gè)人衛(wèi)生15 6.精致妝容氣色好17 7.

殖民帝國(guó)組建了龐大的官僚機(jī)構(gòu)，從一份份死亡報(bào)告中繪制出瘟疫擴(kuò)散的地圖。國(guó)際奴隸貿(mào)易開辟了一條通道，使醫(yī)療知識(shí)通過非洲奴隸被禁錮的身軀傳播。軍隊(duì)營(yíng)地及戰(zhàn)地醫(yī)院中的死傷，促進(jìn)了衛(wèi)生作為一種健康實(shí)踐的發(fā)展。當(dāng)今的流行病學(xué)工具，其根源可追溯至殖民地人口、被奴役的非洲人、戰(zhàn)時(shí)傷亡人員和戰(zhàn)俘，但隨著時(shí)間推移，他們成為消失在檔案中的無名幽靈，被理論與統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)所替代。本書致力于撥云見日，讓那些推動(dòng)了流行病學(xué)發(fā)展的人重現(xiàn)于世。

人體大概是世界上復(fù)雜的構(gòu)造，雖經(jīng)幾千年來的研究和實(shí)踐，對(duì)它的生理結(jié)構(gòu)和病理改變的了解可能還只是冰山一角。認(rèn)識(shí)疾病不能只局限于聽診器、化驗(yàn)室、X光室等，還應(yīng)擴(kuò)大到社會(huì)、文化的領(lǐng)域，疾病和病人作為文化現(xiàn)象，真是有太多的內(nèi)涵。說不盡的疾病��！

醫(yī)療社會(huì)史研究長(zhǎng)期受到國(guó)際學(xué)術(shù)界的關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著SARS、H7N9、埃博拉等疾病的全球傳播與蔓延引發(fā)嚴(yán)重的全球公共安全危機(jī)，醫(yī)療社會(huì)史研究愈發(fā)受到重視。為了加強(qiáng)與國(guó)際學(xué)術(shù)界的對(duì)話交流與合作，拓展歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域、新史料與新方法，深化學(xué)科之間的交叉融通，上海大學(xué)歷史系創(chuàng)辦了《醫(yī)療社會(huì)史研究》（JournalofSocialHistoryofMedicine）輯刊，每年6月和12月各出版一輯。本書為第十八輯。 本輯為“醫(yī)療的時(shí)代變奏與跨域傳播”專題，分專題論文、書評(píng)兩個(gè)欄目，收入了多

"本書探討了遠(yuǎn)程醫(yī)療的數(shù)據(jù)分析和動(dòng)態(tài)調(diào)度兩方面的內(nèi)容。第一章概述了我國(guó)遠(yuǎn)程醫(yī)療的特點(diǎn)及其運(yùn)營(yíng)管理問題，并綜述了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究進(jìn)展。第二章和第三章聚焦于數(shù)據(jù)分析，分別探討了遠(yuǎn)程會(huì)診需求分類與服務(wù)質(zhì)量和效率分析，以及基于需求類型和間歇性特征的遠(yuǎn)程會(huì)診需求預(yù)測(cè)。第四、五和六章為動(dòng)態(tài)調(diào)度部分的內(nèi)容，依次討論需求間歇性驅(qū)動(dòng)的單科室遠(yuǎn)程會(huì)診動(dòng)態(tài)調(diào)度、考慮會(huì)診室分配的兩級(jí)多科室遠(yuǎn)程會(huì)診動(dòng)態(tài)調(diào)度，以及在有限會(huì)診室資源下兩級(jí)多科室遠(yuǎn)程會(huì)診的動(dòng)態(tài)調(diào)度。在結(jié)束語中，本書總結(jié)了研究?jī)?nèi)容，并對(duì)未來的研究方向進(jìn)行了展望。

為進(jìn)一步滿足高等院校、科研院所、企業(yè)這些非醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)組建和規(guī)范管理倫理委員會(huì)(也稱倫理審查委員會(huì))的需求，本書依據(jù)最新的涉及人類研究參與者的研究倫理相關(guān)的法律、法規(guī)、政策和指南的要求編寫。全書分為三部分：管理和指南，標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程，附件表格。管理分為倫理委員會(huì)章程，研究利益沖突政策，崗位職責(zé)和審查會(huì)議規(guī)則；指南有倫理審查送審指南和委托倫理審查指南。標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程包括標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程的制定，倫理委員會(huì)成員的培訓(xùn)，倫理審查的程序，倫理審查的類別，倫理監(jiān)督，委托倫理審查和倫理委員會(huì)辦公室管理七個(gè)方面的內(nèi)容。

對(duì)知情同意的爭(zhēng)論已有多年，在西方學(xué)術(shù)界普遍看來，知情同意的基礎(chǔ)很大程度上來源于自主理論，知情同意原則作為義務(wù)性的命令必須遵守。而在中國(guó)社會(huì)普遍看來，實(shí)現(xiàn)患者福祉比強(qiáng)調(diào)個(gè)人自主更重要，家庭是代表個(gè)人的道德實(shí)體，家庭自主比個(gè)人自主更具有道德內(nèi)涵。本書通過中西知情同意的相關(guān)立法、規(guī)范發(fā)展的對(duì)照，揭示了各自知情同意原則發(fā)展的歷史軌跡。同時(shí)，通過對(duì)中西知情同意的理論梳理，明確了自主是知情同意過程中的一個(gè)重要的因素，但并不是絕對(duì)因素。本書通過探討中國(guó)本土知情同意的實(shí)現(xiàn)，闡述了儒家家庭主義并不是西方社會(huì)所認(rèn)為

1831年4月9日，倫敦蓋伊醫(yī)院三位著名的外科醫(yī)生為中國(guó)病人何魯切除一個(gè)重達(dá)56磅的巨瘤。在長(zhǎng)達(dá)1小時(shí)44分鐘無麻醉的手術(shù)過程中，何魯多次昏厥，最終死在手術(shù)臺(tái)上，時(shí)年32歲。 本書以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前英國(guó)試圖通過西醫(yī)敲開中國(guó)大門背景下的小人物何魯?shù)目鐕?guó)醫(yī)療事件為主線，利用海內(nèi)外諸多一手資料，將此事引起的震撼，特別是對(duì)英國(guó)政壇和近代外科學(xué)史的持久影響作了精心刻畫，展現(xiàn)了中英關(guān)系、醫(yī)學(xué)進(jìn)步、醫(yī)學(xué)倫理、東方形象等政治、外交、科技、文化圖景。

本書關(guān)注到，20世紀(jì)以來，醫(yī)學(xué)在不斷取得重大技術(shù)突破、持續(xù)提升人類社會(huì)整體福利狀況的同時(shí)，也因?yàn)閱畏矫嫫�重技術(shù)、忽視人文關(guān)懷而引發(fā)了一些問題和沖突，并因此受到了尖銳批評(píng)。在此背景下，醫(yī)學(xué)人文教育成為醫(yī)學(xué)教育體系中的重要制度安排。醫(yī)學(xué)人文教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神與人文精神的融合，主張培養(yǎng)兼具科學(xué)精神、專業(yè)技能和人文情懷的醫(yī)學(xué)人才，調(diào)和醫(yī)學(xué)教育的過度專業(yè)化，進(jìn)而系統(tǒng)性地調(diào)整醫(yī)學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，以此回應(yīng)來自社會(huì)的強(qiáng)烈期待。但在醫(yī)學(xué)院校，醫(yī)學(xué)人文教育效果在不同學(xué)生群體間呈現(xiàn)出較大差異；在社會(huì)領(lǐng)域，公眾對(duì)于醫(yī)學(xué)和醫(yī)