在津巴布韋結(jié)束白人殖民統(tǒng)治、贏得主權(quán)獨(dú)立的二十年前，十三歲的姑娘坦布扎伊已經(jīng)在想自己的教育問(wèn)題了。她背負(fù)了父母、親戚與龐大的家庭對(duì)她在經(jīng)濟(jì)方面施與的厚望；而在她自己的內(nèi)心則燃燒了一團(tuán)渴望獨(dú)立自主的熊熊火焰。她渴望擺脫自己生活的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶來(lái)的束縛，在英國(guó)受過(guò)高等教育、身家富裕的叔叔資助她上學(xué)被她看作唯一的出路。 像許多成長(zhǎng)、教育類(lèi)小說(shuō)的主人公一樣，坦布扎伊從她的生長(zhǎng)環(huán)境一躍而出，但慢慢地意識(shí)到了關(guān)于自己的家庭、作為女性被譴責(zé)的角色，以及殖民社會(huì)固有的邪惡等痛苦的結(jié)論。她經(jīng)常想起媽媽，堅(jiān)忍地承受著

這是一部詩(shī)集。收錄了復(fù)旦大學(xué)汪涌豪教授游歷各國(guó)之詩(shī)文，在詩(shī)歌藝術(shù)和文化鑒賞方面給人耳目一新之感。詩(shī)歌總共分為“第一輯/愛(ài)一切復(fù)雜如圣書(shū)”，“第二輯/仰眾神有光“，“第三輯/致遠(yuǎn)方至大的風(fēng)景”，“第四輯/它的名字”，以一種從古今中外詩(shī)歌傳統(tǒng)中取精用宏的新詩(shī)筆法，匯聚成其自有的典雅雍容抒情形式。在汪教授的游歷年輪中，這些詩(shī)歌成為闡釋史詩(shī)的解說(shuō)者，同時(shí)也扮演著一個(gè)審美角色的導(dǎo)游者，勃發(fā)激情，貫注哲思。

艾卜·卡賽姆·沙比生于突尼斯南部托澤爾市郊，從小受阿拉伯傳統(tǒng)教育，1921年入突尼斯市宰敦伊斯蘭學(xué)院，1927年入突尼斯政法學(xué)院，1930年畢業(yè)。沙比常常走出學(xué)校，到圖書(shū)館、講演廳以及喧鬧的歐洲式咖啡館去。正是在這些地方，他和當(dāng)代文化發(fā)生了接觸，使他從精神上走進(jìn)了更廣闊的世界，看到了祖國(guó)和民族的未來(lái)。沙比曾參加民族解放運(yùn)動(dòng)。他的詩(shī)，熱情洋溢地歌頌了生命、光明、愛(ài)情和真理，充滿熱愛(ài)自由、追求解放的感情。在寫(xiě)作技巧上，沙比的詩(shī)也別具一格，詞匯美麗，比喻繁多，想象豐富，意境

埃及是一個(gè)超七千年歷史的古老文明，伴隨著阿拉伯人征服埃及的過(guò)程，這個(gè)古老地域與伊斯蘭文明逐步融合，成為阿拉伯大家庭的重要組成部分。在阿拉伯文學(xué)殿堂，埃及占有舉足輕重的地位，迄今為止僅有的一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者就出自埃及。 《埃及詩(shī)選》選取了埃及近現(xiàn)代的四十五位詩(shī)人創(chuàng)作的五十首詩(shī)作。所選詩(shī)作風(fēng)格各異、色彩紛呈，既有蜚聲文壇的大詩(shī)人、膾炙人口的名作品，亦有活躍的年輕一代，為詩(shī)歌欣賞者和研究者全面展示了百年間埃及詩(shī)歌的面貌。 《埃及詩(shī)選》由阿拉伯語(yǔ)翻譯界名家精心選編，翻譯精準(zhǔn)、朗朗上口，盡可能還原詩(shī)歌

冷戰(zhàn)背景下，查戈斯群島主島迪戈加西亞島成為美國(guó)在印度洋地區(qū)實(shí)施遏制戰(zhàn)略的關(guān)鍵島嶼。美國(guó)的戰(zhàn)略需求與英國(guó)在印度洋利益高度重合，英美于是聯(lián)合謀劃將查戈斯群島一步步納入其有效統(tǒng)治范圍，首先將查戈斯群島與毛里求斯分離開(kāi)來(lái)作為同意毛里求斯獨(dú)立的政治條件，其次成立英屬印度洋領(lǐng)地并驅(qū)逐查戈斯人，為美軍修建軍事基地作準(zhǔn)備。本書(shū)為毛里求斯前外交部長(zhǎng)南多·博達(dá)（NandoBodha）所著，他以查戈斯人的經(jīng)歷為第一視角，記錄了這一群體在大國(guó)地緣政治博弈下的悲慘遭遇及不屈的政治抗?fàn)庍^(guò)程。

中年律師杰瑪勒·曼蘇爾與年輕貌美的女博士海迪徹在埃及偶然相遇，身份、地位、年齡、性格截然不同的兩個(gè)人，前往意大利開(kāi)啟了一段浪漫的旅程。從埃及到意大利，兩顆經(jīng)受煎熬與期許而惺惺相惜的心，做著在一起的美夢(mèng)。但在外人看來(lái)，所有的一切多少有些不合情理。這究竟是純真的愛(ài)戀，還是一場(chǎng)感情游戲？一切只能交予世人評(píng)說(shuō)。

1868年，艾琳出生于愛(ài)爾蘭的一個(gè)英國(guó)貴族家庭，她知道自己一生注定要與動(dòng)物打交道。艾琳的父親死后，她在監(jiān)護(hù)人的鼓勵(lì)下違背了所有人的意愿，進(jìn)入愛(ài)丁堡的新獸醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。她還自己取了新名字，以免家人因?yàn)樽约涸馐苄呷琛Ｋ�終于要成為一名獸醫(yī)了，然而卻不知道更大的障礙正在前方等待她……作者通過(guò)扣人心弦的情節(jié)和優(yōu)雅的文字，將艾琳與父權(quán)制和不平等社會(huì)作斗爭(zhēng)的故事栩栩如生地呈現(xiàn)在我們眼前。今天，女性依然可以從中獲得力量去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，并為其他女性鋪就道路。

尼日利亞是非洲英語(yǔ)文學(xué)的重鎮(zhèn)。本書(shū)是國(guó)內(nèi)目前較系統(tǒng)地研究該國(guó)英語(yǔ)小說(shuō)的專著，選取不同年代具有代表性的作家及其重要作品為研究對(duì)象。編排上沒(méi)有按照作家的出生年代或作品的發(fā)表時(shí)間來(lái)安排章節(jié)順序，而是聚焦這些作家作品所觸及的重要?dú)v史現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或文化母題，以點(diǎn)帶面，突出重點(diǎn)。研究?jī)?nèi)容既有作家作品的“內(nèi)部研究”，又有創(chuàng)作語(yǔ)境的“外部考察”，有助于讀者更好地把握作家的創(chuàng)作思想及創(chuàng)作特色，并了解尼日利亞社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種矛盾與沖突。作者以文本為中心，積極采用對(duì)比分析的方法，自覺(jué)借鑒當(dāng)代文學(xué)批評(píng)理論的新觀點(diǎn)，并提出

本書(shū)為國(guó)家出版基金項(xiàng)目“中國(guó)詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)研究叢書(shū)”之一種，即中唐至宋末段的研究成果。厘清“敘事者”“敘事視角”概念，總述中國(guó)詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)的發(fā)生，以及在各個(gè)朝代的演變發(fā)展。九章正文內(nèi)容，以人物（杜甫、李賀）專題兼詩(shī)體（元和體）專章探討唐詩(shī)中的敘事成分；又論及唐宋的詞體敘事；再以宋代傳記性詩(shī)歌、紀(jì)游紀(jì)行詩(shī)、記夢(mèng)詩(shī)、紀(jì)事詩(shī)等類(lèi)型詩(shī)歌，闡釋宋詩(shī)的敘事特點(diǎn)；最后進(jìn)行了唐宋詩(shī)中詩(shī)題、詩(shī)序、詩(shī)注的敘事性研究。

本書(shū)立足王安石所作詩(shī)詞文作品進(jìn)行注解，分“詩(shī)”“詞”“文”三種文體，并根據(jù)作者生平按時(shí)間順序編排。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞文的詳細(xì)注解，讀者能準(zhǔn)確理解作品內(nèi)容及所要表達(dá)的思想感情，文末的說(shuō)明文字涉及社會(huì)背景、人物生平經(jīng)歷、事件緣由等，情節(jié)性較強(qiáng)，能增加讀者的閱讀興趣，亦能助益讀者理解作品。作品注解與人物經(jīng)歷相得益彰的結(jié)合，有助于全面呈現(xiàn)王安石其人其作其思，使讀者能更加全面直觀了解這位北宋著名的政治家、思想家、文學(xué)家，了解他彪炳千秋的文學(xué)成就，敢于革新的政治思想。此外，本書(shū)注釋詳細(xì)且全面，可作為學(xué)習(xí)王安石作品的