本書收錄了當代著名哲學(xué)史家陳來教授多年來在宋代哲學(xué)思想研究領(lǐng)域發(fā)表的多篇論文。陳來教授受國際史學(xué)界認同的“內(nèi)藤假說”（即“近世說”）的思想影響，指出唐宋之際的文化轉(zhuǎn)向是中國“近世化”過程的一部分，認定這個近世化的文化形態(tài)是“中世紀精神與近代工業(yè)文明的一個中間狀態(tài)”。故而在中國哲學(xué)史上占據(jù)重要地位的兩宋時期的哲學(xué)思想，可被稱為中國的近世思想。 本書共有十五章，分別對中國哲學(xué)思想史上的“道學(xué)”與“心學(xué)”進行了概念辨析、文獻史料考證及社會文化史研究；前四章論述北宋理學(xué)的重要學(xué)術(shù)問題，第五章至第十三章詳

本書原是作者在光華大學(xué)教授中國哲學(xué)史時的講義，敘述清康熙初年以來近三百年哲學(xué)思想變遷的歷史，上及顧炎武，下及王國維，將近三百年哲學(xué)史劃分為復(fù)演古代學(xué)術(shù)時期和吸收外來思想時期，并于每一時期之中又詳列各派和各家的學(xué)說。同時，他巧妙地運用比較的手法，使讀者能夠更全面地了解各個學(xué)派的特點，產(chǎn)生全局性的閱讀感受。

本書從橫、縱兩個維度透視康有為的經(jīng)學(xué)革新。橫向維度上，以歷時性的方式，對康氏經(jīng)學(xué)革新的背景、動因、目標、過程、措施與結(jié)果進行充分揭示；縱向維度上，通過對比康有為經(jīng)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的差異與共性，把握康氏經(jīng)學(xué)的革命性所在。本書從重建經(jīng)學(xué)的普遍主義為視角出發(fā)，以康有為的經(jīng)學(xué)作為研究主體，將康有為的經(jīng)學(xué)革新置于經(jīng)學(xué)史與時代問題的雙重脈絡(luò)之中，從經(jīng)學(xué)的性質(zhì)、功用、歷史變遷及其所遭遇的問題著手，認識康有為經(jīng)學(xué)改革的價值與意義、問題與局限，力圖對康有為一生學(xué)術(shù)進行貫通性、整體性的理解，尤其是對康有為學(xué)術(shù)思想中表現(xiàn)

錢玄同是五四新文化運動的主要代表人物之一，在推行新文化方面做出了重要貢獻。本書在前人研究的基礎(chǔ)上，深入討論錢玄同如何利用中國傳統(tǒng)學(xué)問中的經(jīng)學(xué)、小學(xué)資源來建設(shè)五四思想革命、文學(xué)革命、漢字革命，整體性地展示錢玄同在五四新文化運動中獨立、獨特的歷史作用，并呈現(xiàn)新文學(xué)、新文化變革中的傳統(tǒng)內(nèi)援力量。

《簡讀魏源》一書講述了清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家魏源的生平經(jīng)歷以及他思想學(xué)術(shù)的深遠影響。重點再現(xiàn)了一個鄉(xiāng)下書生讀萬卷書，行萬里路，交天下友，最終成了思想巨人的一生；還分析了《圣武記》《海國圖志》等著作對中國思想深遠的影響，以及他所提出的師夷長技以制夷主張的啟蒙性。

本書為作者碩士學(xué)位論文。作為戊戌啟蒙思想家當中的代表人物之一，康有為的平等思想、孔教思想，以及其在戊戌時期所提出的諸多變法策略，前人都已經(jīng)有過頗多的著述。然而，對于康有為三世進化的變法理論，以及由此衍生出的虛君共和的改革策略，學(xué)界卻少有涉及。本文以康有為的變法理論當中所提及的三世進化論為考察線索，通過概念分析和文本細讀等方法，結(jié)合當時康有為所面對的中國長期以來所形成的復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)，就康有為思想當中的三世進化及其虛君共和的變法策略等議題進行梳理、詮釋。

以近300位對人類文明有卓越貢獻的古今中外大家為對象，著重擷取與體現(xiàn)其思想精要。叢書作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語言，短短十余萬字，清晰簡練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計到紙張選擇、印刷力爭精益求精，成就視覺欣賞與閱讀體驗于一體的大眾讀物。 譚嗣同，清末維新派政治家、思想家�！逗喿x譚嗣同》簡要介紹了譚嗣同的生平經(jīng)歷，闡述了其代表作《仁學(xué)》的觀點。譚嗣同一生致力于維新變法，通過廢科舉、興學(xué)校、改官制等各種措施抨擊舊政、宣傳變法，在反對腐朽的封建專

16、17世紀的科學(xué)革命和19世紀的生物進化學(xué)說所奠定的新的宇宙與人的觀念，構(gòu)成了今天對宇宙與人的認知基礎(chǔ)。而宇宙與人觀念的新舊變遷又引動了包括宗教、倫理、美學(xué)、社會政治學(xué)說等諸領(lǐng)域的思想震蕩、觀念協(xié)商或革命。本書以近代中國的大思想家、國學(xué)大師章太炎之思想經(jīng)歷為軸心，來輻射19世紀中期到20世紀初，跨越大西洋、太平洋的英語、日語、中文三個文化圈，涉及英、美、日、中四國，圍繞革新中的宇宙與人的觀念所牽動的宗教、倫理、社會政治學(xué)說、美學(xué)諸領(lǐng)域之思潮跌宕和交互影響。這是一部流動的人類精神的史詩。在寰球

本書為章太炎嫡孫章念馳先生有關(guān)其祖父晚年經(jīng)歷與學(xué)術(shù)的一部新著，詳細闡述了北上見張、吳中講學(xué)、遷居蘇州、講學(xué)辦刊、晚年生活，章太炎與抗戰(zhàn)、晚年學(xué)術(shù)、身后哀榮、晚年評價等九個方面。學(xué)界多關(guān)注中年以前尤其是辛亥革命之前的章太炎，而對于晚年章太炎了解不足。本書以1932年至其去世作為章太炎的晚年，結(jié)合章氏弟子的記錄和作者家中留存的記憶，較為全面地記述了章太炎的晚年，彌補了章學(xué)研究的一個薄弱環(huán)節(jié)，也為人們進一步研究章太炎的晚年提供了參考和借鑒。

本書系統(tǒng)梳理了嚴復(fù)在近現(xiàn)代倫理轉(zhuǎn)型中的具體貢獻，包括“天演”“國群”“民族自由”等理念激發(fā)的中國近現(xiàn)代新倫理思想。通過“嚴復(fù)倫理思想的時代特征”“天演論：新倫理建構(gòu)的基石”“自強保種：近代‘民族’觀念下的倫理轉(zhuǎn)型”“自由：近代倫理的核心價值”“個體自由與民族解放的倫理抉擇”等章節(jié)的論述，認為嚴復(fù)從中國近代社會的實際情況出發(fā)，推動了中國近代倫理的轉(zhuǎn)型，成為中國新倫理的基石，調(diào)和了民族獨立與個體自由倫理觀念之間的矛盾，審時度勢地提出“國群自由”優(yōu)先，以實現(xiàn)國家富強為最高倫理目標。