米哈伊爾·普塞洛斯是11世紀拜占廷帝國的歷史學家，其著作《編年史》共7卷，記載了976—1078年間的歷史事件，涵蓋從瓦西里二世至米哈伊爾七世的14位拜占廷統(tǒng)治者。本書是關于米哈伊爾·普塞洛斯《編年史》的一項綜合性研究，對作家和作品進行比較全方位的解析，重點在于普塞洛斯關于拜占廷帝王“形象”的塑造和評價。本著作還詳細梳理了普塞洛斯的各種思想觀念，由此展現(xiàn)出這部《編年史》的特色所在。本書從史學專題研究和史學史研究的不同視角觀察問題，并注意將兩種研究方法相結合，這種研究模式更加符合《編年史》一書的特

《光明時代》是一部關于中世紀歷史的書，作者以新的視角，重新審視中世紀歷史，駁斥了世人對中世紀的普遍誤解，捕捉了這一歷史時期的復雜和人性。作者認為，中世紀是羅馬文明的延續(xù)，不是停滯的黑暗時代，而是不同民族和地域交流、流動的時代。本書以全新的眼光看待羅馬的陷落、查理大帝、維京人、戰(zhàn)爭、異端、黑死病，以及伊比利亞的多宗教等等問題，中世紀這段歷史不單單是白人的敘事，也包括阿拉伯人、突厥人、猶太人的故事，包含女性的傳奇。

君士坦丁堡橫跨歐亞大陸，占據(jù)著得天獨厚的戰(zhàn)略要沖之地，是東西方文化的交匯地和戰(zhàn)場。本書以1453年穆罕默德二世作為一個征服者騎著白馬進入君士坦丁堡為開端，引人入勝地敘述了該城在成為奧斯曼帝國的首都之后的雙重角色：既是歐洲體系的組成部分，又是吸引著從巴黎至伊斯法罕的民眾和思想的磁石。本書的結尾是奧斯曼帝國的最后一任統(tǒng)治者阿卜杜勒邁吉德乘坐東方快車匆忙駛離君士坦丁堡。在這兩大事件之間的漫長歲月里，作者透過該城熙熙攘攘的表象，通過敘述奧斯曼蘇丹及其王朝對于它的影響力、在君士坦丁堡定居和效力于蘇丹的主要

1517年被廣泛視為歐洲近代歷史上劃時代的一年，這本書的重點是從全球史的角度呈現(xiàn)1517年的世界面貌：1517年及其前后發(fā)生了什么？各級統(tǒng)治者、貴族與普通民眾的生存狀況如何？當時的人們抱有怎樣的世界觀，如何理解自己看到的和不理解的事物？以及他們的行為產(chǎn)生了怎樣的后果，某些事件何以成為影響深遠的決定性時刻？從拉丁歐洲到陌生的俄羅斯，從問題重重的教廷到如日中天地跨三洲的奧斯曼帝國，從阿拉伯海岸、馬六甲到大明王朝，從西班牙到中美洲的阿茲特克帝國，作者展現(xiàn)了1517年世界的權力格局、貨物與財富的流動、新

理解感官對于理解中世紀是不可或缺的，因為在這一時期的思想架構和文化實踐的發(fā)展中，對諸感官的理論探討和實際運用扮演著至關重要的角色。在漫長的中世紀千年里，人們對于感官的認知與如今并不相同：例如，言說就被認為是嘴巴的感官之一；視覺和聽覺并不總是最主要的感官；對于醫(yī)學界來說，味覺更具有決定性……感官也不僅僅是被動的感受器官，人們認為它們在感知過程中發(fā)揮著積極的作用，也是每個人的道德身份形成的重要因素。 從具體的都市或集市中的感官到醫(yī)學、科學乃至哲學中的感官，從作為社會地位