《周秦漢唐文化研究》是由西北大學(xué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地、西北大學(xué)歷史學(xué)院聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)集刊，由筑牢中華民族共同體、先秦史研究、秦漢史研究、魏晉隋唐史研究、宋遼金夏史研究五個(gè)部分組成

趙汸《春秋》學(xué)，源自黃澤，治經(jīng)特重左氏，認(rèn)為屬辭比事為治《春秋》的不二法門(mén)，尤其重視義例的歸納，《春秋屬辭》即是趙氏闡述《春秋》義例之作，而《春秋集傳》則是《春秋屬辭》所闡義例的運(yùn)用和發(fā)揮。體系嚴(yán)密，論說(shuō)精詳，在《春秋》學(xué)史上占有重要地位。據(jù)此書(shū)后趙汸弟子倪尚誼跋文稱，此書(shū)初稿始于至正八年（1348），至正十七年（1357）成編。此后，既又著《春秋屬辭》，乃覺(jué)《春秋集傳》尚未完善，史法經(jīng)義猶有未至，遂重新修訂，至昭公二十八年，因病擱筆。至明洪武二年（1369）卒后，其弟子尚誼乃就《春秋屬辭》義例

《中國(guó)古代社會(huì)新研》初刊于1938年。作者借鑒文化人類學(xué)知識(shí)印證傳統(tǒng)經(jīng)說(shuō)，將希臘、羅馬古邦與東周列國(guó)時(shí)的中國(guó)社會(huì)加以比較，解釋中國(guó)上古時(shí)期的祀火事跡、昭穆更替、親屬稱謂、宗教信仰等問(wèn)題，以證明二者屬于人類進(jìn)化史的同一階段；同時(shí)用圖騰制度的各種遺痕來(lái)證明中國(guó)史前時(shí)代曾有過(guò)圖騰社會(huì)，再進(jìn)而與現(xiàn)代初民的圖騰制度相比較，以證明他們亦屬于人類進(jìn)化史的同另一階段。該書(shū)為中國(guó)古史研究新辟了蹊徑，獲得顧頡剛、徐旭生、齊思和等史學(xué)名家的高度評(píng)價(jià)。 《歷史的剖面》成書(shū)于1965年，“搜集舊文”而成，收錄了《古史問(wèn)

從農(nóng)業(yè)工具到膳食飲用，從服裝妝飾到建筑家具，從交通工具到玉器瓷器……這些古代物質(zhì)文化是中國(guó)輝煌歷史中的重要組成部分。本書(shū)細(xì)分十目，研究考證古人的吃食住行、文武之道，匯聚300余幅孫機(jī)先生親筆手繪線描圖，循名見(jiàn)物，以物證名。作者以深厚的底蘊(yùn)、曉暢的文筆歷數(shù)古代物質(zhì)文化的變遷，搭建通往古人生活現(xiàn)場(chǎng)的橋梁。 本書(shū)曾獲中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)中國(guó)好書(shū)文津圖書(shū)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。此次修訂依孫機(jī)先生生前最后校閱稿，重新編校，更換增補(bǔ)圖片，強(qiáng)化插圖細(xì)節(jié)，以助讀者品味古代物質(zhì)文化之韻。

本書(shū)主要內(nèi)容：《尚書(shū)》的內(nèi)容主要包括典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻(xiàn)，記錄了虞、夏、商、周各代的政治、哲學(xué)、藝術(shù)、法令、天文、地理、軍事等諸多領(lǐng)域的內(nèi)容�！抖Y記》通過(guò)對(duì)周王朝及秦漢之前的政治典制、各類名物制度，以及冠禮、祭禮、喪禮、婚禮、宴飲、聘問(wèn)等諸多禮儀的翔實(shí)書(shū)寫(xiě)，將儒家的核心思想貫穿其中。

本書(shū)充分利用出土文獻(xiàn)，圍繞《左傳》文獻(xiàn)，將成書(shū)、史料、撰述等方面加以貫通，將上述問(wèn)題置入春秋戰(zhàn)國(guó)史著形成的歷史場(chǎng)景中進(jìn)行分析，全面系統(tǒng)地研究《左傳》的文獻(xiàn)形成與歷史書(shū)寫(xiě)，并以此窺看早期史書(shū)的形成與東周史學(xué)的新特征與新變化。本書(shū)有助于加深、拓寬、補(bǔ)充《左傳》現(xiàn)有研究，以最新的材料與方法重新審視《左傳》文獻(xiàn)各類問(wèn)題。

中國(guó)學(xué)者在研究門(mén)多薩及其《中華大帝國(guó)史》時(shí)，多依賴于輾轉(zhuǎn)翻譯的漢譯本。本書(shū)深入16世紀(jì)的西班牙語(yǔ)源語(yǔ)語(yǔ)境對(duì)門(mén)多薩編著的《中華大帝國(guó)史》進(jìn)行了重新解讀。本書(shū)分為文獻(xiàn)和理論兩編。其中，文獻(xiàn)編對(duì)《中華大帝國(guó)史》不同版本和門(mén)多薩參考文獻(xiàn)進(jìn)行了細(xì)致考辨，基于西班牙語(yǔ)原著善典重新定義了門(mén)多薩建構(gòu)的中國(guó)形象，并提出了“神圣東方主義”這一新的學(xué)術(shù)概念。本編還基于跨國(guó)文獻(xiàn)考據(jù)分析了門(mén)多薩在未曾實(shí)地考察中國(guó)的情況下如何對(duì)前人的史料進(jìn)行改寫(xiě)，從而建構(gòu)了一種既神圣又理想化的中國(guó)形象。理論編則在中西交互性歷史語(yǔ)境和全球史

《尚書(shū)》是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是重要的儒家經(jīng)典之一。此書(shū)以《尚書(shū)》篇目為順序，不僅逐篇注疏，講述古人觀點(diǎn)，還輔以作者的研究論證和心得，將《尚書(shū)》講透講清。

《春秋學(xué)研究》由同濟(jì)大學(xué)曾亦教授與復(fù)旦大學(xué)郭曉東教授主編，為國(guó)內(nèi)首本以春秋學(xué)作為研究對(duì)象的輯刊，此為第四輯。此輯共收文章16篇，分5個(gè)欄目：公羊發(fā)微類4篇，三傳通論類4篇，春秋學(xué)史類6篇，書(shū)評(píng)書(shū)訊1篇，典籍整理1篇。30余萬(wàn)字。此輯所收文章論題較為新穎，如春秋配偶等級(jí)制度、黃仲炎《春秋通說(shuō)》、胡銓《春秋集善》、道南《春秋》學(xué)、王船山夏時(shí)冠周月等等，皆是以往學(xué)術(shù)界研究較少的。

此輯收錄十七篇論文。內(nèi)容涉及中華傳統(tǒng)祭禮，儒家讓的文化，春秋執(zhí)政卿的文獻(xiàn)意義，《莊子·人間世》的幾個(gè)疑難問(wèn)題等研究領(lǐng)域。如清華大學(xué)歷史系彭林的《中華傳統(tǒng)祭禮封建迷信說(shuō)辨疑》、新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院李小成的《<周易>所見(jiàn)器物考略》、北大哲學(xué)系鄭開(kāi)、馬卓文《黃帝書(shū)：源流考證與學(xué)派歸屬》等文。作者均為該研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，視角新穎，立論嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)出所涉領(lǐng)域最新研究成果。