唐詩研究是中國古典文學(xué)研究的重要組成部分，唐詩總集研究又是唐詩研究的重要內(nèi)容。明代上海學(xué)者張之象編成的詩歌總集《唐詩類苑》，是現(xiàn)存最早、規(guī)模最大、體系較為完備的類編唐詩總集，是明代眾多詩文選本中極有特色又頗具爭議的一部作品。本書按照“依類系詩”的方法編排，共采錄173種唐五代詩學(xué)文獻(xiàn)，將有唐三百年的詩歌按題材分類匯于一

《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書中重點以明清文學(xué)、文獻(xiàn)以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動態(tài)和最新成果，反映了本學(xué)科的特色。

中國現(xiàn)代文學(xué)表現(xiàn)出鮮明的平民意識傾向，這表明中國文人從傳統(tǒng)向現(xiàn)代意識的轉(zhuǎn)型已基本完成。中國文學(xué)可以說從宋代以后就逐漸開始了向平民文化的靠攏，而這一現(xiàn)象是伴隨著城市和市民文化的形成而緩慢形成的。所以，平民意識的形成是與市民階層的出現(xiàn)相伴隨的，使傳統(tǒng)文人士大夫意識逐漸消解，最終在近代西學(xué)東漸和以下層社會為啟蒙目的的“

聞一多既是中國現(xiàn)代文學(xué)史上開一代詩風(fēng)的大詩人，又是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的大學(xué)者。從詩歌創(chuàng)作到學(xué)術(shù)研究，一方面意味著人生和精神的轉(zhuǎn)換，另一方面兩者之間又存在著互動關(guān)系。本書立足于聞一多詩歌創(chuàng)作中的學(xué)術(shù)含量和學(xué)術(shù)研究中的詩意化風(fēng)格，抉發(fā)聞一多的史家意識，重點研究聞一多古典學(xué)術(shù)研究與中國學(xué)術(shù)史的關(guān)系，特別

本書由三個部分構(gòu)成，一是對中國古代小說批評與評點派的研究，二是對中國古代小說史與幾大名著的分析，三是對唐人傳奇中豪俠類作品的講解。全書集知識性、理論性、趣味性為一體，具有較強的可讀性。同時，書中涉及的內(nèi)容既有深入的理論探討，也有通俗的鑒賞分析，堪稱雅俗共賞。

本書為“葉瀾教育思想文選”第三卷，是葉瀾教授隨筆、散文和讀書筆記的首次公開結(jié)集出版。全書包括三個部分：隨筆，書序、刊首語，讀書筆記。其中，隨筆又包括四個子部分：生活啟示錄、與自然對話、紀(jì)念抒懷和學(xué)術(shù)隨筆。全書內(nèi)容是從葉瀾教授私家筆記本里“海選”出來的，是她幾十年“閱讀”兩類書——“無字之生活與自然、有字之文理與史傳”，

《寫在封面的詩》源于不懂，卻想知道，原因是自己喜歡。寫詩對于平凡人而言過于遙遠(yuǎn)，而詩對于中國人而言又過于平常。人就是這樣，過多的平凡總是有跡可循，只要不是高山仰止。抬頭看山巔低頭看路者，總在步步登高。何為山巔，就是偶像，何為山巔，就是那些源遠(yuǎn)流長的作品。山巔告訴你方向，何為好，而路就是一個徐徐而進的過程。里面有他們很多

本書按《毛傳》目次整理，先錄經(jīng)文，以下按條目形式出現(xiàn)，先總說，次句解，再次分章總說，最后集評�？傉f輯錄中日朝歷代學(xué)者對于《吉日》主題、作者、寫作年代等各類問題的看法；句解輯錄對本詩每一句的解釋，以單句為條目；分章總說輯錄本詩每個段落意思的概括或分析；集評主要是對于本詩寫作藝術(shù)方面評論的匯集�？傉f、分章總說和集評每個部分

本書探討了元代儒學(xué)學(xué)派與詩文流派之間的互動關(guān)系。全書分為上下兩編，上編為總論部分，對南宋金元時期學(xué)術(shù)變遷與派別分化、學(xué)術(shù)與詩文的聯(lián)動、理學(xué)門派傳承與詩文流派的生成加以宏觀性論述；同時重點考察了許衡與元代中州文派、劉因與元代北方文派、許謙與元代金華文派、李齊賢與元代高麗文派等的儒學(xué)承傳和文學(xué)創(chuàng)作。下編為考證部分，匯輯了元

本文集從《李霽野文集》和《李霽野文集補遺》精選了部分篇章，編成《李霽野選集》。全書分六個部分，“影”收錄了《革命者》等幾篇短篇小說；“我的生活歷程”主要是先生對自己的回憶；“回憶魯迅先生”主要是收錄先生回憶魯迅先生的文字；“回憶未名社”主要收錄先生回憶有關(guān)未名社的若干篇章；“懷舊集”主要收錄先生紀(jì)念親人以及許地山、臺靜