“以觀人之術(shù)觀詩(shī)”是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中的重要內(nèi)容，也是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的重要話(huà)語(yǔ)特色，卻很少受到學(xué)界重視�！队^人學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)體系的構(gòu)建》運(yùn)用觀人學(xué)原理及其審美經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)觀人詩(shī)學(xué)批評(píng)的內(nèi)涵范疇、話(huà)語(yǔ)體系、批評(píng)系統(tǒng)、認(rèn)知隱喻、方法方式、文體體制、中西對(duì)比與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換等方面的疏理，來(lái)反映觀人學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的影響，建構(gòu)較為完整

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專(zhuān)著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專(zhuān)著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專(zhuān)著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不

本輯《斯文》分列特約傳稿文體研究大視野域外散文研究散文研究文獻(xiàn)考述聶石樵先生學(xué)術(shù)紀(jì)念專(zhuān)刊散文研究評(píng)述等七個(gè)欄目，文體研究是本輯的重點(diǎn)，分為文體源頭研究、文體演變研究和從作品細(xì)讀出發(fā)的文體研究，因?yàn)槲捏w研究，不僅可以引領(lǐng)我們更深刻地切入古典文學(xué)之中，更深入地了解古人的思維方式、表達(dá)方式、修辭手段、審美情趣之產(chǎn)生，而且還可

陸貽典，明末藏書(shū)家、虞山詩(shī)派遺民詩(shī)人。年少時(shí)，即篤志于墳典，學(xué)問(wèn)極有根底。博學(xué)工詩(shī)，弱冠后與里中詩(shī)人吟詠結(jié)社，刻《虞山詩(shī)約》論詩(shī)謂法與情不可缺一。又工書(shū)法，尤長(zhǎng)漢隸。精校審、富于藏書(shū)，多善本。入錢(qián)謙益門(mén)下，又與毛晉結(jié)成兒女親家；對(duì)馮班、孫泯自詩(shī)集，皆搜討佚編，并為之刊行，明亡后頻頻出入于牧齋紅豆莊、遵王述古堂、毛晉汲古

本書(shū)立足于北京加快推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)，打造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重鎮(zhèn)的背景，綜合政產(chǎn)學(xué)研各方智慧優(yōu)勢(shì)，借助數(shù)據(jù)分析及趨勢(shì)判斷，對(duì)2017-2018年北京地區(qū)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整體發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了全面、深入、系統(tǒng)的研究，以期展示北京網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展全貌。報(bào)告內(nèi)容主要包括主報(bào)告和專(zhuān)題報(bào)告兩部分。主報(bào)告包括北京網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展環(huán)境、發(fā)展群像（作品群像、

2017年2月、6月，*總書(shū)記先后兩次就大運(yùn)河保護(hù)、傳承、利用做出重要指示。2017年2月，市委書(shū)記蔡奇就推動(dòng)大運(yùn)河文化帶保護(hù)利用工作做調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)要以高度歷史使命感推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)。運(yùn)河文化是通州主要的文化基因，運(yùn)河文化精神是通州作家精神構(gòu)建的母體。將當(dāng)代通州作家作品的人味、運(yùn)河文化的水味、城市副中心建設(shè)通州味

本書(shū)收錄《漢語(yǔ)文學(xué)的文體意識(shí)及文體互滲》《儒家經(jīng)學(xué)研究對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)文本形態(tài)的影響》《韻外之致：一種漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)思想形成與發(fā)展的軌跡》《別爾嘉耶夫論陀思妥耶夫斯基》等文章。

本書(shū)主要分為六章，內(nèi)容包括：格韻說(shuō)的歷史淵源、格韻說(shuō)的出現(xiàn)與宋代詩(shī)學(xué)的轉(zhuǎn)變、蘇軾與格韻說(shuō)的初步建構(gòu)、黃庭堅(jiān)與格韻說(shuō)的繼續(xù)發(fā)展、范溫對(duì)蘇黃格韻說(shuō)的總結(jié)與深化、格韻說(shuō)在南宋的演進(jìn)等。