九型人格源于古老的人類智慧，是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，是我們了解自我、洞悉他人的秘訣，九型人格理論將人與生俱來(lái)的性格概括為九種類型完美者、給予者、實(shí)干者、浪漫者、觀察者、忠誠(chéng)者、享樂(lè)者、保護(hù)者與和平者�！毒判腿烁瘛窂男睦韺W(xué)的角度入手，揭示了人類九種截然不同的性格。閱讀本書(shū)、掌握了九型人格心理學(xué)，就能了解自己、了解

在近代東亞世界，西學(xué)東漸，凡是有心知曉世事，探究世變由來(lái)，思考因應(yīng)之道，共向同循的，乃是可以名之曰追求世界知識(shí)的思想道路。畢竟，在時(shí)人具體身處的生活世界里，確實(shí)存在著前所未知的知識(shí)天地，或是寰宇情勢(shì)，或?yàn)樾屡d學(xué)問(wèn)，乃至于新式傳播媒介提供的訊息，好似廣袤無(wú)涯，總可吸引有心好奇之士探其究竟，明其奧妙。他們就像是進(jìn)入了一座包

美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席約翰·華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他主張用客觀的方法研究人類的行為，從而預(yù)測(cè)和控制有機(jī)體的行為�！缎袨樾睦韺W(xué)：華生的實(shí)用心理學(xué)課》是華生經(jīng)典著作的普及本，凝結(jié)了華生的思想精華，以通俗易懂的敘述方式，介紹了行為心理學(xué)的起源、發(fā)展，以及行為心理的各種表達(dá)方式。無(wú)論是初次接觸行為心理學(xué)的讀者，

年輕人在走出象牙塔之后，總有一些時(shí)候會(huì)感到迷惘，不要知道要如何面對(duì)人生，也不知道應(yīng)該怎樣才能真正地充實(shí)和成就自己。當(dāng)懷著迷惘面對(duì)人生，就像漂浮在漫無(wú)邊際的大海，失去方向。年輕人唯有為自己確定方向，才能勇往直前，收獲人生的充實(shí)與精彩。《成長(zhǎng)不迷茫，青春不落幕》從年輕人的心理角度出發(fā)，以現(xiàn)代社會(huì)日新月異的改變?yōu)殛U述背景，告

本書(shū)圍繞戰(zhàn)勝自己、超越自己，從拖延、惰性、情緒管理等多方面展開(kāi)，告誡大家如何戰(zhàn)勝這些不良習(xí)慣，又如何能養(yǎng)成良好的習(xí)慣。語(yǔ)言通俗，案例貼切，是一部鼓舞人心、激勵(lì)志向的非凡著作，適合所有沿著知識(shí)、品格和職責(zé)的道路努力提升自我品質(zhì)的人們。

本書(shū)是基于清代太白山民間信仰（雨神、山神）及其衍生品景觀發(fā)展歷程的解析為基礎(chǔ)，力圖從中找出清代民間信仰、景觀發(fā)展與區(qū)域社會(huì)之間或隱或現(xiàn)的關(guān)系。清代陜西眾多的雨神中,太白山神成為最具影響者。清以前太白山神的發(fā)展?fàn)顩r,是其在清代發(fā)展的基礎(chǔ)。太白山神產(chǎn)生于漢魏之際,其產(chǎn)生與道教關(guān)系密切,但為民眾所接受,則是因其與求雨的關(guān)系,

本書(shū)對(duì)近年來(lái)興起的"負(fù)責(zé)任創(chuàng)新"這一新的發(fā)展理念，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面介紹了國(guó)內(nèi)外的新近研究成果。在理論方面，介紹了負(fù)責(zé)任創(chuàng)新領(lǐng)域國(guó)際知名學(xué)者的代表性文獻(xiàn)和研究綜述，以及中國(guó)學(xué)者的代表性成果。在實(shí)踐方面，分別介紹了國(guó)外與國(guó)內(nèi)的一些典型案例和實(shí)踐模式，總結(jié)了相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和啟示。本書(shū)有助于企業(yè)將履行社會(huì)責(zé)任與開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新有機(jī)

人生智慧，莫過(guò)于取舍之道。要想有所獲得，必先有所舍棄，這個(gè)世界屬于自己的東西終究有限，只有放棄繁星，才能收獲黎明。在取與舍的智慧博弈之間，便是坦蕩的人生�！度∩嶂�間便是人生》講述了許多貼近生活而又富于哲理的故事，總結(jié)了做人做事的取舍智慧，可以給忙碌的現(xiàn)代人一些生活的哲學(xué)啟示，幫助人們?cè)诩姺钡纳�活中游刃有余地駕馭人生。

法國(guó)生物學(xué)家喬治·居維葉說(shuō)：天才，首先是注意力。保持良好的注意力，是大腦進(jìn)行感知、記憶、思維等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本條件，注意力的問(wèn)題是決定一個(gè)人一生的大問(wèn)題。0～6歲的是一個(gè)人注意力的培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)年齡段的孩子基本沒(méi)有自我培養(yǎng)能力，父母、老師的指導(dǎo)和引導(dǎo)決定了孩子注意力發(fā)展?fàn)顩r。目前很多家長(zhǎng)和老師很孩子注

陳摶（871~989），在《宋史》里有傳，字圖南，號(hào)扶搖子，歷經(jīng)晚唐、五代、北宋時(shí)期，著有《胎息訣》、《指玄篇》、《觀空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽(yáng)說(shuō)》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，是道家著名學(xué)者、養(yǎng)生家。其修煉思想對(duì)道教內(nèi)丹學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了影響，易學(xué)思想對(duì)儒家學(xué)派的邵雍、周敦頤、朱熹等人產(chǎn)生