本書以黔東南清水江支流烏下江、八洋河流域自稱“三鍬人”的人群為關(guān)注對象。全書主要考察在清水江流城“開辟新疆”前后，“三鍬人”這一移民群體參與山地開發(fā)的過程，以及在不同歷史脈絡(luò)之下族群邊界的變遷與認同的建構(gòu)。同時探討地權(quán)觀念的興起與地權(quán)轉(zhuǎn)移、糾紛解決機制、不同族群村察間的階序關(guān)系、口頭傳統(tǒng)與文字書寫、歷史記憶等議題。

《長安學(xué)研究文獻匯刊.考古編.金石卷.第十二輯》匯編清代金石著作《金石圖説》《重定金石契》《金石索》三種，希冀爲長安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國古代文化研究提供資料，以促進學(xué)術(shù)研究及社會文化的發(fā)展。

北魏洛陽在中國都城發(fā)展史上有重要地位，尤其在城南拓展上出現(xiàn)了劃時代的變革，為隋唐洛陽跨洛水建城開創(chuàng)了先例，對后世影響極大。然而相較于宮殿、里坊、市場、寺院、園林等研究之興盛，北魏洛陽城南的研究略顯沉寂。本書利用相關(guān)文獻及考古資料，運用歷史地理學(xué)的核心理論——人地關(guān)系學(xué)，從居民與居住環(huán)境相互關(guān)系的視角，試圖揭示北魏洛陽城

自1842年開埠以后，有“十里洋場”之稱的上海租界，在以其殖民地形態(tài)成為中國恥辱的標記的同時，也因快速崛起的繁榮為世人矚目，從而理所當然地具有了中國早期現(xiàn)代化橋頭堡的歷史地位。無論是物質(zhì)層面還是精神層面的西方文化，正是經(jīng)由上海一隅，源源不斷地輸入中國，為一般社會所認知和接受。本書圖文并茂，擷取上海zui早的旅游指南讀物

本書記錄了大廠作為革命老區(qū)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)立和發(fā)展革命根據(jù)地的歷史以及社會主義革命及建設(shè)、改革開放、偉大復(fù)興等歷史，全書分大廠概覽、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、黨的民族政策的光輝照耀、基本完成社會主義改造、“大躍進”和人民公社化運動、“文化大革命”時期、偉大歷史轉(zhuǎn)折和中國特色社會主義的開創(chuàng)、改革開放新階段和把中國特色社

本書分為云岡石窟研究、北魏歷史文化研究、大同及周邊地區(qū)古建筑研究、大同地區(qū)民俗及民間文藝研究、大同地區(qū)墓銘碑刻研究五個部分，討論了云岡文化的特點、歷史發(fā)展、各時期的不同、獨特性和豐富性，最后以大同市原市長耿彥波先生的《名城古都保護復(fù)興之路的探索與實踐》一文代跋。

本書共9章，內(nèi)容包括：江南文化傳統(tǒng)的形成及其主要特征、唐代江南文化發(fā)展的經(jīng)濟與社會背景、唐代江南籍詩人創(chuàng)作述論、私學(xué)興盛與江南家族詩人群體、群賢宴集與唐代江南的詩酒文會、青山碧水與文士江南漫游隱逸等。

“一帶一路”倡議的提出開拓了我校歷史學(xué)和地理學(xué)研究的視野，推動了特色優(yōu)勢學(xué)科方向的形成，本卷收錄的文章很大程度上體現(xiàn)出了這一點。天水地區(qū)可以說是西北地區(qū)的一個文化中心，前有伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化，絲路開通后更有三國文化、麥積山石窟文化，本卷歷史學(xué)類文章便是圍繞以上五大文化展開，有的探討秦文化和秦早期文化的概念

本書記述了兩千七百年來蕭國城市的歷史變遷。近代以來蕭城遭到外力沖擊，經(jīng)受軍閥混戰(zhàn)、外敵入侵，在新中國成立后鳳凰涅槃，最終走向新生的道路，漸次展現(xiàn)園林城市的多彩畫卷。

本書以豫北宗族為研究視角，通過對豫北宗族與地方社會的全面具體研究，揭示出明清以來豫北地方社會的歷史發(fā)展與社會變遷，呈現(xiàn)出明清以來國家與地方社會復(fù)雜的關(guān)系。介紹了豫北地區(qū)宗族構(gòu)建的背景、動因，討論了豫北宗族的發(fā)展歷程和組織化建設(shè)，針對當?shù)仂籼谩⒓易V、祭田和族規(guī)展開了具體研究，強調(diào)了其地方性的特點，梳理了中華人民共和國成立