在近代華北社會(huì)中，泰山信仰既是清廷實(shí)施神道設(shè)教的政治手段，又是民眾應(yīng)對(duì)日常生活困境的文化傳統(tǒng)。由于西方文明的刺激，近代中國(guó)出現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化焦慮，泰山信仰禮俗自清末以降不斷遭到知識(shí)界的批判、基督宗教的敵視與政府的強(qiáng)制改造。在內(nèi)外交困之中，泰山信仰仍滋潤(rùn)著華北民眾的日常生活，并呈現(xiàn)更為豐富的文化面相。本書(shū)從區(qū)域社會(huì)與日

本書(shū)運(yùn)用形式與語(yǔ)義互證、定性與定量配合的方法，研究漢語(yǔ)序數(shù)范疇的表達(dá)。書(shū)中細(xì)致地分析了漢語(yǔ)序數(shù)范疇的語(yǔ)義構(gòu)成基礎(chǔ)和序數(shù)參照的類(lèi)別，翔實(shí)地描寫(xiě)了漢語(yǔ)序數(shù)范疇的三大表達(dá)形式。全書(shū)將研究重點(diǎn)放在序數(shù)語(yǔ)法表達(dá)式上，揭示了它在句法、語(yǔ)義上的諸多特征，探討了它的典型性問(wèn)題，并以“第”和量詞的隱現(xiàn)為視點(diǎn)，尋找不同形式之間的區(qū)分點(diǎn)，最

能否構(gòu)建一個(gè)良好的周邊環(huán)境對(duì)中國(guó)的政治社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，同時(shí)也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展或和平崛起的前提。本書(shū)從多學(xué)科的視角，對(duì)未來(lái)5～10年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、中國(guó)周邊的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、安全環(huán)境、區(qū)域合作環(huán)境、對(duì)華認(rèn)知趨勢(shì)等進(jìn)行了綜合評(píng)價(jià)與分析。一方面，中國(guó)的和平崛起將面對(duì)來(lái)自守成大國(guó)的打壓、實(shí)力相近國(guó)家的

《專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)（ESP）翻譯與教學(xué)探究》是在大量參考國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)的研究、對(duì)國(guó)內(nèi)許多高校專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研以及作者多年來(lái)從事專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)教學(xué)的切身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)而成的，為多年研究成果的結(jié)晶。 《專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)（ESP）翻譯與教學(xué)探究》主要內(nèi)容包含：專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)概述、專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)語(yǔ)言分析、專(zhuān)門(mén)用途英

本書(shū)采取“定義明確、題材周延、條理分明、注重當(dāng)代用法、真實(shí)語(yǔ)料”等方式，幫助讀者循序漸進(jìn)培養(yǎng)語(yǔ)法能力。

中古中國(guó)的門(mén)閥大族主導(dǎo)了中國(guó)數(shù)個(gè)世紀(jì)，關(guān)于他們?cè)谑�世紀(jì)的完全消失，長(zhǎng)期以來(lái)困擾著歷史學(xué)者。在本書(shū)中，譚凱利用新的數(shù)據(jù)手段分析了大批量的史料，解開(kāi)了他們消失的謎團(tuán)。他通過(guò)所掌握的地理信息系統(tǒng)（GIS）和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析手段，系統(tǒng)地探究了近數(shù)十年前出土的數(shù)千方碑志，其中大部分從未被學(xué)者研究過(guò)。譚凱廣泛地采用了摘自墓志、散文和詩(shī)

《城市史研究》創(chuàng)刊于1988年，是目前國(guó)內(nèi)*的城市史研究專(zhuān)業(yè)刊物，由天津社會(huì)科學(xué)院、天津市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦，2012年中國(guó)城市史研究會(huì)會(huì)成立后，正式成為該會(huì)會(huì)刊。作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已經(jīng)得到國(guó)內(nèi)外同行學(xué)界的廣泛認(rèn)可，在各大圖書(shū)館和高校研究基地均有收錄，刊物文章多次被轉(zhuǎn)載和引用，2012年被收錄

《冰雪王國(guó)》，19世紀(jì)末，探險(xiǎn)家們著迷于全世界一塊尚未標(biāo)記在地圖上的神秘區(qū)域——北極。1879年7月8日，美國(guó)探險(xiǎn)船“珍妮特號(hào)”從舊金山起航，帶著疑問(wèn)和好奇，開(kāi)始了邁向未知世界的探險(xiǎn)。本書(shū)生動(dòng)講述了19世紀(jì)后期著名的“珍妮特”號(hào)極地遠(yuǎn)征的驚險(xiǎn)故事。作者有幸獲得當(dāng)事人留下的私人書(shū)信、航海日志，盡可能地還原了驚心動(dòng)魄的歷史

新版充分汲取國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)研究的最新理論和成果，全面而系統(tǒng)地闡述了理論和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，闡述方式深入淺出、脈絡(luò)清晰，內(nèi)容包括語(yǔ)言學(xué)理論介紹、語(yǔ)音、詞匯、句法、語(yǔ)義、語(yǔ)言與認(rèn)知、語(yǔ)言與社會(huì)文化、語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)言與文學(xué)、語(yǔ)言與計(jì)算機(jī)、語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)流派等12章。

科技進(jìn)步同時(shí)提出了責(zé)任問(wèn)題。在科技迅猛發(fā)展的能源制造、醫(yī)療和軍事工程、納米和太空技術(shù)等領(lǐng)域，倫理學(xué)問(wèn)題也隨之而生。這些是好還是壞？《技術(shù)倫理學(xué)手冊(cè)》由多名來(lái)自不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域和機(jī)構(gòu)組織的專(zhuān)家、學(xué)者合力撰寫(xiě)而成，闡釋了不同科技領(lǐng)域的技術(shù)倫理學(xué)核心概念，展現(xiàn)了技術(shù)倫理學(xué)的倫理-哲學(xué)基礎(chǔ)，并分章節(jié)論述了人們普遍關(guān)心的核能利用及核