本書挖掘和梳理了中、印、歐三大哲學傳統(tǒng)的相關(guān)認知與現(xiàn)代心理學和腦科學的相關(guān)成果，揭示了心靈第三層面既能攝又能生的雙重勢用，并且從根本上決定了人類心靈并存向內(nèi)收斂和向外發(fā)散的雙向運動，論證了它是個體與天地合德、達成人生再圣化的心理根據(jù)，既是科學活動（尋真）的歸趨之所，又是道德活動（持善）的發(fā)源之處，更是藝術(shù)活動（求美）的

《周易》為六經(jīng)之首，是中國現(xiàn)存*古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學隨著社會的發(fā)展、時代的進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和發(fā)展規(guī)律，不同的易學家和易學派別從各個角度對《周易》一書進行解說、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。本書共收易學及相關(guān)論文2

太谷學派學術(shù)糅雜、傳聞神異，眾多著述堪為學術(shù)研磨之佳品。魯迅、范文瀾、馬裕藻、沈兼士、柳詒征、馬一浮、熊十力、戴逸、李文海等近現(xiàn)代知名學者皆曾關(guān)注此團體，可見其學術(shù)價值之珍貴。20世紀，《太谷學派遺書》問世，為太谷學派研究開創(chuàng)了新局面。本書通過選取《太谷學派遺書》中的重要文獻并進行解讀，為學術(shù)界了解太谷學派基本思想提供

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。欄目設(shè)有“中國美學史論”“中國美學思想家研究”“中國文藝美學研究”“中國古代生活美學研究”“中西比較美學”“美學書評”等；每期也根據(jù)稿源情況設(shè)置專題欄

\"本書針對職業(yè)教育的培養(yǎng)目標，為適應(yīng)衛(wèi)生職業(yè)教育教學改革，實施以素質(zhì)為基礎(chǔ)、能力為本位、就業(yè)為導向的教育方針的需要進行編寫。全書共分九章，包括職業(yè)概述、道德概述、職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)道德行為養(yǎng)成等。在理論上以實用夠用為度，在內(nèi)容的編寫上堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。各章節(jié)中除理論基礎(chǔ)知識內(nèi)容之外，還包含有參考案例、鏈接、

《真與詩》是一本意大利哲學、文化研究文集，由三部分構(gòu)成。一部分是20世紀意大利產(chǎn)生世界影響的思想家克羅齊、葛蘭西、貝林格和帕累托的評傳；著重闡述他們的理論思想，還介紹他們所處時代、在時代大潮中的活動、其文化背景及思想演進的軌跡。第二部分收錄的是關(guān)于葛蘭西、克羅齊、馬基雅維利、布魯諾、拉布里奧拉和蒙臺梭利的學術(shù)論文以及對

享譽世界的法國哲學家讓?鮑德里亞所著《象征交換與死亡》是后現(xiàn)代社會研究關(guān)鍵的學術(shù)論著之一。本書既忠實于原著，又不拘泥于原著，融入了作者延伸的理解。本書比較好地處理了“照著說”和“接著說”的關(guān)系，對原著既有基礎(chǔ)性的解釋，又有創(chuàng)新性思考，為正確解讀原著、把握鮑德里亞思想精髓提供了有力工具，指明了入門路徑，對于科學理解西方的

《應(yīng)用倫理研究》為西南大學道德哲學與應(yīng)用倫理研究中心和中國社會科學院應(yīng)用倫理研究中心合辦的學術(shù)集刊。該集刊前身為中國社會科學院應(yīng)用倫理研究中心的《中國應(yīng)用倫理學》。該集刊致力于推進道德哲學基礎(chǔ)、中國道德哲學、外國道德哲學、應(yīng)用倫理學研究和特色倫理話題的研究。本輯有四個欄目：倫理基礎(chǔ)理論、中國倫理思想、外國倫理思想和應(yīng)用

本書以《論語》自然篇章為序，先列出有誤解的《論語》原文，繼而列出古今誤例，然后做出有理有據(jù)的勘正。勘正時，主要采取訓詁法、文獻互證法等，以強有力的訓釋和文獻依據(jù)來糾正誤解，確定其正解。

《〈老子〉譯話》是作者多年來對《老子》研究的基礎(chǔ)上，吃透《老子》的精華，批判前人對《老子》的翻譯，在科學的文學翻譯理論指導下，對《老子》的精華部分進行了全新的翻譯。對介紹中國文化走出國門有重大意義，也是翻譯專業(yè)學生學習、實踐必不可少的翻譯參考書籍。