該書是由北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所組織編寫的會(huì)議論文集，涉及對(duì)北京歷史的介紹。

這是一部含地方史志及地方雜文類圖書。孤竹是商周時(shí)國名。國都在今河北唐山灤南，今河北盧龍縣。本書從八個(gè)方面，系統(tǒng)記述古今名人話孤竹的史志著述、成語典故、書法美術(shù)、詩詞歌賦、小說散文及舞臺(tái)戲劇，層層展開，娓娓道來，讓人聞目一新，是一部不可多得的好書。傳承和開發(fā)中國孤竹文化，對(duì)于打造文化盧龍、倡導(dǎo)新時(shí)代的盧龍精神具

《渤海人社會(huì)生活研究》共8章，全文25萬字，圖版表格130幅。以專題的形式作縱向表述，由淺入深地?cái)⑹霾澈Ｈ松鐣?huì)生活事象的淵源、表象及與唐朝和中華文化的趨同性、車書一家的局面，揭示渤海人社會(huì)生活變遷的特征是漸進(jìn)式自上而下地全方位的根本性變遷。在關(guān)注渤海上層社會(huì)生活的基礎(chǔ)上，挖掘中外文獻(xiàn)考古資料盡量揭示靺鞨等民眾的生活情況

海南瓊中地區(qū)，自新石器時(shí)代就開始有人類繁衍生息。但在很長的歷史時(shí)期，海南瓊中地區(qū)的歷史文化發(fā)展遲緩，且缺乏自身演變、發(fā)展的連續(xù)性和繼承性，在歷史文化漸變進(jìn)程中表現(xiàn)出明顯滯后的特點(diǎn)。瓊中地區(qū)的黎族作為海島腹地的民族，有其獨(dú)特的歷史發(fā)展進(jìn)程。本書即勾勒了這片土地從史前時(shí)期直到21 世紀(jì)初年的獨(dú)特發(fā)展演變史，展現(xiàn)出瓊中地區(qū)在

本書作者以古今出版的考證文獻(xiàn)為論據(jù)，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评碇�，用通俗易懂的語言，形象地描述了許多有關(guān)古庸國的人文記憶。閱讀該書，不僅會(huì)讓我們?cè)敿?xì)了解傳說中的古庸國歷史，同時(shí)也會(huì)讓我們對(duì)張家界乃至整個(gè)中華的文化都會(huì)有更深遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)。

清同治五年《重修昌黎縣志》由昌黎知縣何崧泰主持編修，原書四冊(cè)十卷，設(shè)有天文志、地理志、建置志、田賦志、職官志、人材志、列女志、藝文志、大事紀(jì)、志余，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的*后一部清代《重修昌黎縣志》。

本書是資深澳門史學(xué)者黃鴻釗三十年學(xué)術(shù)活動(dòng)的總結(jié)，也是其對(duì)澳門發(fā)展歷程的梳理，內(nèi)容涉及澳門的發(fā)展歷史、葡萄牙與中國交往的歷史及其對(duì)澳門主權(quán)的干涉、葡萄牙對(duì)澳門的占領(lǐng)、澳門海外貿(mào)易的發(fā)展、澳門作為中西文化交流港口的地位和作用，以及在中葡交往和澳門發(fā)展中的重要人物。同時(shí)，作者也介紹了澳門學(xué)研究中的重要文獻(xiàn)及成果，并分析了澳門

絲綢之路在甘肅段全長1600多千米，由于絲綢之路的聯(lián)通，甘肅成了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流不可替代的橋梁。千百年來，中華民族的文化血脈沿著絲綢之路這條東西貫通甘肅全境的文化線路而搏動(dòng)，因?yàn)榻z綢之路甘肅文化也具備了卓越的開放性、包容性、多元性和世界性。本書以“絲綢之路三千里”為題，在時(shí)空的維度里闡釋了甘肅在絲綢之路中的歷史地位和

福建所在的東南濱海區(qū)域?yàn)橹袊�海上絲綢之路的歷史起點(diǎn)，它孕育了中國特色的海洋文化。唐宋以來，海上絲綢之路從福建與中國東南的口岸出發(fā)，一直延續(xù)到南海、印度洋。明清時(shí)代，福建與中國東南是環(huán)球貿(mào)易體系的熱點(diǎn)區(qū)域。海上絲綢之路上的絲綢、瓷器、蔗糖、香料、武夷茶等商品貿(mào)易，以及占城稻、棉花、番薯、玉米等物種的傳入提高了福

本書圍繞長安學(xué)這一主題，分別從“長安學(xué)與長安學(xué)者”“《史記》研究”“歷史文化專題探討”“關(guān)中西安歷史與考古”四個(gè)欄目進(jìn)行探討。對(duì)于促進(jìn)長安學(xué)學(xué)術(shù)探索與發(fā)展具有重要意義。